Jeruzsálem: A név, sok ősi definíció közül, "béke városát" jelent – mégis, ironikus módon, évezredek óta a háború, bizonytalanság, viharok és vallási zavarok középpontja. Még ma is Jeruzsálem a viták középpontja, zsidók, keresztények és muszlimok az ősi várost vallásuk szent helyének tekintik, mind izraeliek, mind palesztinok azt szeretnék, hogy legyen saját államaik fővárosa, az ENSZ pedig azt javasolja, hogy Jeruzsálemet nemzetközi várossá nyilvánítsák.

Benjamin Netanjahu izraeli miniszterelnök, aki nemrég tért vissza hivatalba, miután törékeny koalíciót hozott létre versengő politikai pártokból és ideológiákból, komoly akadályokkal néz szembe. Például:

• Irán továbbra is katonai erejét mutatja, és egy hosszú hatótávolságú rakétát tesztel, amely képes Izrael eltalálására. Netanjahu úr eltökélt, hogy minden áron megvédi a zsidó államot – még akkor is, ha ez első csapást jelent Teherán nukleáris képességeinek kiiktatására.

• Barack Obama amerikai elnök követeli, hogy Izrael állítsa le minden településbővítést – ezt a lépést a Palesztin Hatóság szerint meg kell tenni, mielőtt újraindítaná a béketárgyalásokat Izraellel. Hillary Clinton amerikai külügyminiszter is megerősítette az elnök követelését, és azt mondta az újságíróknak: "Nem néhány település, nem előőrs, nem természetes növekedési kivétel. Úgy gondoljuk, hogy a törekvés érdekében a legjobb érdekeink szerint részt veszünk a település bővítésének megszűnésében" (BBC).

De az izraeli miniszterelnök továbbra is dacos. Egy magas rangú tisztviselő idézte Netanjahut az izraeli kabinetnek: "Nincs mód arra, hogy azt mondjuk az embereknek, hogy ne legyenek gyermekeik, vagy kényszerítsük a fiatalokat, hogy elköltözzék családjuktól" (ugyano.).

Miért van ilyen vita – hová vezet ez?

A múltba tekintés

A régészeknek, történészeknek és más tudományos szakértőknek saját elképzeléseik és véleményeik vannak Jeruzsálem múltjáról. A legtöbben vagy figyelmen kívül hagyják vagy lekicsinylik, mint megbízható tudásforrást. A Szentírás történelmi pontosságának ellenőrzése azt jelenti, hogy legitimálják annak lelki, etikai és erkölcsi tekintélyét az emberek élete felett. Az emberi természet ezt nem engedi, mert "a testi elme ellenséges [ellenség, ellenség] Istennel szemben; nem alárendelt Isten törvényének, és nem is lehet az" (Róm. 8:7).

Ám ahhoz, hogy megértsük Jeruzsálem erőszakos múltját, vitatott jelenét és a város hamarosan elérhető csodálatos jövőjét, Isten Igéjével kell kezdenünk.

Amikor először említi a Szentírás Jeruzsálemet, Salemnek hívják, ami "béke" jelentése. (Figyeld meg a Teremtés 14:18-at.) A város végül JeruSalem néven alakult.

Amikor Isten kiszabadította az izraelitákat Egyiptomtól, és vezette őket Kánaánba, az Ígéret Földjére, parancsot adott nekik, hogy teljesen irtsanak ki minden kánaánit és más pogány hívőt a földön. Minden férfit, nőt és gyereket meg kellett ölniük, senkit sem kímélve, kortól vagy nemtől függetlenül.

A kánaániták bálványimádók voltak, számos hamis isten imádói. Még rosszabb, hogy emberi áldozatokat ajánlottak fel – még csecsemők és kisgyermekek életét is. Isten tudta, hogy ha az izraeliták engedik, hogy pogány hívők körülöttük éljenek, elviselnék a szokásaikat, családjukba házasodnának, és végül feláldoznák saját tehetetlen kicsiik életét.

Valójában pontosan ez történt. Az izraeliták eleinte buzgóan hódították meg a kánaánita városokat az egész földben, és nagy sikereket értek el, köszönhetően Istennek, és a hűséges vezetőknek, először Józsuénak, majd az ő halála után az idősebbeknek. De hamarosan a héberek belefáradtak a harcba, belefáradtak a városok folyamatos ostromlásába és a háborúba. Így kompromisszumot kötöttek. Ahelyett, hogy kiirtotta volna a pogányokat, Izrael elnyomta őket, és a pogányokat adófizetésre kényszerítette. Valójában az izraeliták engedetlenkedtek Istennek, és eltűrök a bűnt (amelyet a kánaáni nép képviselett). Izrael azt hitte, jobban tudja, mint Isten.

De a félrevezetett gondolkodás visszafelé sült el. Az izraeliták letelepedtek, kényelmesen érezték magukat... és elfelejtették Istent előtérbe helyezni. Elutasították Őt, hogy imádhassák a környező nemzetek hamis isteneit, pogány isteneket, mint Baál, Molekés, Tammuz és mások.

Nemzeti Vallási Központ

Eközben Izrael által meghódítatlan városok egyike Jebus, korábban Salem. Csak évszázadokkal később foglalták el véglegesen a várost Dávid király vezetésével az izraelitáktól. David nevét Jeruzsálemre változtatta, amelyet Izrael fővárosának nevezett ki.

Az eredeti építők két hegyen alapították a várost: Sionon és Moriah, ahol Isten Ábrahamrnak megparancsolta Izsák feláldására. Dávid "házat akart építeni Izrael Urának Istenének" (1 Királyok 8:17), ezért összegyűjtötte az összes építőanyagot, és fiával, Salamonnal, aki követte királyként, megépíttette a templomot a Moriás-hegyen.

A templom váltotta fel a Szent Sátort (amelyet Izrael a 40 éves vadonban tett út során készített) Silohban, mint Izrael vallási központja. Évente három évszakban – (1) Pászah/Tésztáztalan Kenyér ünnepe, (2) az elsősgyümölcs ünnepe (pünkösd), és (3) a trombiták ünnepe/Kiengesztelés napja/Sátorok ünnepe/Az utolsó nagy nap – családok érkeztek a királyság minden részéről Jeruzsálembe, hogy imádják Istent, feláldozzák az áldozatokat és megtartsák az éves szent napokat. A templom az ország egységét szolgálta.

Azonban Salamon király halála után Izrael háza elvált a Júda-háztól, mindegyik külön királysággá vált. Jeruzsálem továbbra is Júda fővárosa maradt. Az északi királyság, hogy megakadályozza családjait abban, hogy évente háromszor utazzanak Jeruzsálembe, saját vallási központokat hozott létre, egyet északon (Dan) és egyet délen (Bethel), mindegyiknek saját aranyborjúja volt imádatra. Szinte az egész északi királyság teljes szívvel elfogadta a bálványimádást. Valójában Izrael háza elutasította Istent; Ahogy mind a 20 királya is.

Az északi törzsek soha nem tudtak lelkileg helyreállni. Büntetésként Isten az Asszír Birodalmat használta arra, hogy meghódítsa és deportálta az északi királyság népeit, akik a történelem lapjaiba olvadtak, és "Izrael elveszett tíz törzsévé" váltak.

A déli királyság, Júda – amely nagyrészt Júda, Benjámin és Levi törzsekből állt – szintén 20 királyt élt, közülük nyolcat Isten igaznak tartott. Az igazságosság és az engedetlenség között ingadozva végül nem tudott tanulni Izrael siralmas kudarcából. Isten a babiloni birodalmat használta arra, hogy meghódítsa a déli királyságot, elpusztítsa Jeruzsálemet és a templomot, és tömegesen száműzte az embereket a babiloni száműzetésbe.

Babilon végül a Perzsa Birodalom kezébe került, amely lehetővé tette a zsidók számára, hogy 70 évvel később visszaköltözhessenek Júdába. A zsidók visszafoglalták Jeruzsálemet és egy második, de kevésbé grandiózus templomot építettek.

Királyságtól királyságig

Mint minden emberkirályság és kormányzat, a Perzsa Birodalom is megbukott, és helyét a görögök vették fel. Nagy Sándor i. e. 331-es halála után négy tábornoka megosztotta maguk között a görög-makedón birodalom irányítását. Egy tábornok, I. Ptolemaiosz, aki átvette Egyiptomot, körülbelül i. e. 320-ban elfoglalta Jeruzsálemet. Hellenizálta a várost és a föld többi részét, áthatolva a görög kultúrát a társadalomban.

Kr. e. 198-ban a szeleukida király, III. Antiochosz – a szeleukiták a közeli Szíriát uralták, fővárosa Antiochiával – elfoglalta Jeruzsálemet és Izrael többi részét. Évekkel később IV. Antiochosz (más néven Epiphanes) megpróbálta hellénizálni a régiót, teljesen tönkretéve a zsidó kultúrát. Megrohamozta a várost, számos zsidó lakost mészárolt, és kifosztotta és lerombolta a templomot. (Azonban a templom alapvető szerkezete épségben maradt, és később helyreállították.) Kevesebb mint egy évvel később ezt megismételte, és elpusztította a város egy részét. A makkabékok fellázadtak, és visszafoglalták Jeruzsálemet, helyreállítva a zsidó hatalmat.

Kr. e. 63-ban Pompeius meghódította a várost és Izrael többi részét, amely a következő 400 évben római uralom alá került. Róma egy klienskirályt nevezett ki a régió uralmára: Nagy Heród. Hírhedt volt könyörtelenségéről, mégis nagyszabású közmunkákat rendelt meg. Heródes helyreállította a Második Templomot és kibővítette, így a templom az ókori világ legnagyobb vallási epicentrumává vált.

De a zsidók utálták Róma vasszorításában élni, így Jeruzsálem politikai nyugtalanság üstje volt, ami városi felkeléshez vezetett i.sz. 68-69-ben. Róma i. sz. 70-ben válaszul elfoglalta a várost és lerombolta a templomot. A birodalom rabszolgasorba taszította a zsidó túlélőket, és diadalban vonult be Róma utcáin, megtiltotta a zsidóknak, hogy Jeruzsálemben éljenek.

A templom lerombolásával a zsidóságnak alkalmazkodnia kellett. A zsidók távoli régiókba szóródtak, a helyi zsinagógák vallási imaközpontokká váltak.

Kr. u. 325-re a kereszténység – valójában hamis kereszténység; az igazi Isten Egyháza egész történelmében kicsi maradt, ahogy Jézus Krisztus megjósolta – a birodalom államvallásává vált. Ennek ellenére Róma Jeruzsálemet a zsidók számára zárta be. Eközben a feltételezett keresztények az állam támogatásával számos templomot és kolostort építettek a városban, amelyeket a perzsa hadsereg 614-ben lerombolt. A Római Birodalom 629-ben visszafoglalta Jeruzsálemet, de 638-ban ismét elveszítette arab betolakodók kezében.

Muszlim uralom alatt a város többnyire néhány száz évig elmaradt várossá vált, bár itt épült az iszlám két legfontosabb szentélye: az al-Aqsa mecsetet és a Szikla kupoláját.

Ezután jöttek a keresztes hadjáratok, az első 1099-ben. Vallásuk nevében a keresztesek lemészárolták Jeruzsálem zsidó és muszlim lakóit. Végül az iszlám csapatok kiűzték a kereszteseket a városból. Az oszmán törökök 1517-ben átvették az irányítást, és a város 400 évig az ő irányításuk alatt maradt, amely 1917. december 9-én a britek elfoglalásával ért véget.

Modern zavargások

A Nemzetszövetség a briteket bízta meg a "Palesztina Mandátum" (1920–1948) irányításával, amely alatt a város lakossága robbanásszerűen megnőtt. Az újonnan alakult ENSZ 1947-ben azt javasolta, hogy Palesztina zsidó és arab államok között osszanak fel, Jeruzsálem pedig nemzetközi várossá válna. A következő évben, amikor a brit mandátum lejárt, a zsidó vezetés független állammá nyilvánította Izraelt, és 1949-ben Jeruzsálemet kinyilvánította fővárosának. Az ENSZ később Izraelt is tagként fogadta.

Amikor Izrael kikiáltotta függetlenségét, az iszlám világ erőszakkal reagált. Azóta az izraeliek és az arab muszlimok többször is összecsaptak: az 1948-as arab-izraeli háborúban; az 1956-os szuezi-válság; az 1967-es Hatnapos Háború; a Kimerítő Háború (1967-70); a 1973-as Jom Kippuri háborúban; az 1982-es és 2006-os libanoni háborúk; az első és második intifádák.

Ma a város ugyanolyan megosztott, mint mindig, kelet és nyugat, arab és zsidó között.

Sötét napok előttünk

A Szentírás feltárja, hogy Jeruzsálem az emberiség uralmának utolsó napjaiban egy nagy vallási-gazdasági-szociopolitikai szuperhatalom központjává válik – és a jövőbeli világháború középpontjává. Jeruzsálem ostroma és a templom elpusztítása i.sz. 70-ben előfutárai (vagy típusok) voltak ennek a prófétikus, végidős eseménynek.

Jézus Krisztus figyelmeztette tanítványait: "És amikor látjátok, hogy Jeruzsálemet hadseregek borítják, akkor tudjátok, hogy közel van a pusztulása. Akkor meneküljenek a Júdeában élő hegyekbe; és akik a közepén vannak, távozzanak; és ne lépjenek be azok, akik az országokban vannak. Mert ezek a bosszú napjai, hogy minden, ami írt, teljesüljön. De jaj azoknak, akik terhesek vannak, és azoknak, akik szívják azokat a napokat! Mert nagy baj lesz az országban, és harag lesz ezen a népen. És a kard élén fognak elesni, és fogságba kerülnek minden nemzetbe: és Jeruzsálemet a pogányok tapsák, amíg a pogányok ideje be nem teljesül" (Lukács 21:20-24).

Izrael állama nagy viharos helyzetet fog átélni. A összecsapások fokozódni fognak. A konfliktusok fokozódnak. Mégis, az Egyesült Államok, Nagy-Britannia és más virágzó nyugati testvérnemzetek nem avatkoznak be – sőt, nem is fognak tudni. (Olvasd el a könyvünket America and Britain in Prophecy , hogy megtudjad, miért.)

Eközben, mielőtt ezek az események megtörténnek, Isten Egyházán keresztül figyelmezteti ezt a haldokló világot. Népe azon dolgozik, hogy a "tizenegyik órás" figyelmeztetést eljuttasson a lehető legközelebb hozzá.

Krisztus figyelmeztette: "Figyeljetek ezért, és imádkozzatok mindig, hogy méltónak tartsanak mindezektől, amelyek megtörténnek, és hogy az Ember Fia előtt állj" (36. vers). A keresztényeknek figyelniük kell a világ eseményeit, hogy felismerjék az utolsó szuperhatalom létrejöttét, amely hadseregei veszik majd körül Jeruzsálemet – ez a "vég kezdete" előfutára!

Jövőbeli Béke Világfővárosa

Ahogy az emberiség a globális kihalás szélén áll, Jézus Krisztus is beavatkozik az emberek ügyeibe, elhozva Isten országát, amely Isten kormányzatát fogja kezelni a földön (Izs. 9:6-7). Ez a világuralkodó szuperkormány megtanítja az embereknek az egyetlen utat, amely az egyetemes béke és jólét gyümölcsét hozza létre.

Minden nemzet, aki kifáradt a háborútól, betegségtől, éhínségtől, gazdasági bizonytalanságtól és vallási viszályoktól, Jeruzsálemhez fordul útmutatásért (Izs. 2:1-3; Jer. 3:17; Zak. 14:4). Jeruzsálem – Isten országának nemzetközi fővárosa – ragadékossá és pompára épül újjá, és példát mutat minden népnek és nemzetnek, hogy követhessék (Izs. 62:1-7).

Ebből a "béke városa" mintából az igazi béke – nem csupán a háború hiánya – fog elterjedni a földön (Mikus 4:1-4)!

Ahelyett, hogy a mai városok szűkös, túlzsúfolt, lepusztult és bűnözősek lennének, Jeruzsálem és a világ minden más városa holnap biztonságban lesz – a lakók mentesek lesznek a bűnözőktől való félelemtől. A holnap városi központjai jól megtervezettek, tiszták és tágasak lesznek, teret adva a mezőgazdaságnak, miközben korlátozott ipar marad. Nincs több fiatalkorú bűnözés – az idősek otthonaikban élnek, és városok utcáin járnak erőszaktól való félelem nélkül. A családok produktív életet élnek.

Megjegyzés: "Így mondja az Úr; Visszatérek Sionba, és Jeruzsálem közepén fogok élni: és Jeruzsálemet az igazság városának nevezik; és a Szolgák Urának hegye, a szent hegy. Így mondja a seregek ura ; még öregek és öregasszonyok laknak majd Jeruzsálem utcáin, és minden férfi a botját a kezében tartja egész idősségig. És a város utcái tele lesznek fiúkkal és lányokkal, akik az utcákon játszanak" (Zak. 8:3-5).

Ez a csodálatos jövő nem az emberek utópikus fantáziájának kitaláltsága – hanem Isten terve az emberiségre. És ez csak a kezdet! A tegnapi és mai Jeruzsálem példátlan nagyságot fog elérni – de nem emberek keze által. A legfőbb Teremtő ezt valósággá teszi.

Ez a Biblia nagy üzenete, a Teremtés könyvétől a Megjelenésig. Ez Jézus Krisztus igazi evangéliuma – Isten országának jó híre!