A sült haddock illata árad át egy plébánián, miközben a helyi családok együtt vesznek részt egy templom által szervezett péntek esti vacsorán. A kolosszaláta, makarónsaláta és krumplipüré halmok töltik meg a vendégek tányérjait, de hústermékeknek, például marhahúsnak semmi nyoma nem található.

Elkezdődött a nagyböjti időszak.

Ellentétben az újévvel, karácsonysal, Halloweenrel, Szent Valentin-naptal és más pogány ünnepekkel, amelyeket a világi, nem vallásos világ ünnepel, a nagyböjtöt elkötelezett vallásos hívők tartják.

Több mint egymilliárd katolikus és sok protestáns számára világszerte a nagyböjt kezdete a 40 napnyi imádság, önmegtagadás és gyónás kezdetét jelzi, amely húsvétkor csúcsosul ki.

A nagyböjt időszakában, amely hamvaszerdától húsvétiig tart, a megfigyelők tartózkodnak bizonyos ételektől vagy fizikai örömektől. Néhányan megfogadják, hogy feladják a rossz szokásokat, mint a dohányzás vagy a körömrágás, míg mások tartózkodnak a csokoládétól vagy egy bizonyos fagylalttól. Mások azt ígérik, hogy segítenek "gyógyítani a környezetet" azzal, hogy 40 napig gyalog mennek dolgozni, ahelyett, hogy vezetnének, vagy a böjtöt arra használják, hogy másoknak adjanak anélkül, hogy elismernék őket a jó cselekedeteiért.

A testi örömektől vagy a modern kényelmektől való tartózkodás állítólag Jézus Krisztus 40 napos böjtjét utánozza a pusztában (Máté 4:1-2), segít a hívőnek megérteni Krisztus szenvedését, és jobban felkészíti őt a húsvétrára.

Mivel ez a gyakorlat jó szándékúnak tűnik, és akik ezt gyakorolják, őszintének, a böjtben olyan gyakorlatnak kell lennie, amit Isten jóváhagy.

Vagy tényleg?

A böjt céljának vizsgálata

A Katolikus Enciklopédia szerint "a böjt valódi célja mindenekelőtt az, hogy felkészítse az embereket Krisztus halálának és feltámadásának ünneplésére... minél jobb a felkészülés, annál hatékonyabb lesz az ünneplés. A rejtélyt csak tisztult elmével és szívvel lehet újraélni. A nagyböjt célja, hogy megtisztítsa az embereket a bűntől és önzőségtől öntagadással és imával azáltal, hogy megteremti bennük a vágyat, hogy Isten akaratát teljesítsék, és hogy az országa eljöjjön azzal, hogy az elsőként a szívükben legyen."

Felszínesen ez a hit őszintének hangzik, mégsem egyezik meg a Bibliával, Isten Igéjével, amely az igaz lelki tudás és megértés egyetlen forrása (János 17:17).

Isten, Pál apostol által, megparancsolja a keresztényeknek, hogy "folytassák a dolgokat, amiket megtanultatok, és amelyekben biztosak voltatok, tudva, kitől tanultátok; és hogy gyermektől ismered a szentírásokat, amelyek képesek bölcsé tenni a megváltásra a hit által, amely Krisztusban van. Minden Szentírás Isten ihletéséből származik, és hasznos a tanításra, a megrovásra, a javításra, az igazságosságra való oktatásra: hogy Isten embere tökéletes legyen, minden jó cselekedetre teljesen felkészítve" (II Tim. 3:14-17).

Értsd meg, hogy a korábban említett "Krisztus halálának és feltámadásának ünneplése" az úgynevezett nagypéntekre vonatkozik, de a húsvéti vasárnapra is – egy olyan ünnepre, amely mélyen gyökerezik az ősi pogányságban. Ezeket a főáramú kereszténység hozta be, hogy hamisítsa és helyettesítse a pászahi időszakot. A Pésah-t és a Tészta Nélküli Kenyér napjait Krisztus, az eredeti apostolok és az Újszövetségi Egyház – beleértve a pogányokat is, megünnepelték. Isten parancsolja népének, hogy ma is tartsák be őket (1. Kor. 5:7-8).

Szóval honnan eredt a böjt? Hogyan vált ilyen széles körben befogadóvá a főáramú kereszténység?

Hivatalos Állami Vallás által jóváhagyva

Bármilyen meglepőnek is tűnik, a nagyböjtöt soha nem tartották Krisztus vagy az Apostolai. Tanítványainak parancsát utasította: "Menjetek ezért, és tanítsatok minden nemzetet... hogy tartsák be mindent, amit én parancsoltam nektek" (Máté 28:19-20). Jézus soha nem parancsolta nekik, hogy tartsák a böjtöt vagy a húsvétot. Ugyanakkor ő irányította a Pésahy és a Tésztázatlan Kenyér Napjait is. Valójában Krisztus utolsó Földi Pészahján részletes utasításokat adott a peszahi istentisztelet megtartásáról. Új pészahszimbólumokat is bevezetett (János 13:1-17; Lukács 22:19-20).

Figyeljük meg, mit írt Alexander Hislop A két babilon című könyvében: "Az ünnep, amelyet az egyháztörténetben a harmadik vagy negyedik században húsvét néven olvasunk, egészen más ünnep volt, mint amit ma a római egyházban tartunk, és akkoriban nem ismertek olyan néven, mint a húsvét... Az a pészahó ünnep nem volt bálványimádás, és nem előzte meg a böjt. 'Tudni kell,' mondta Cassianus, Marseilles szerzetese, az ötödik században írva, és az ősi [Újszövetségi] Egyházat az ő korának egyházával szembeállítva, 'hogy a negyven nap megtartása nem létezett, amíg az ősi egyház tökéletessége sérthetetlen maradt.'"

Az első századi egyház nem tartotta a nagyböjt! Először a római egyház a niceai zsinat idején, i. u. 325-ben, amikor Konstantin császár hivatalosan is elismerte ezt az egyházat a Római Birodalom államvallásaként. Bármely más kereszténységi formát, amely a római egyházzal ellentétes tanokat követte, az állam ellenségének számított. (Ha többet szeretnél megtudni az igaz egyház történetéről, olvasd el könyvünket Hol van az Igaz Egyház? – és annak hihetetlen története! ) Kr. u. 360-ban a laodikeai zsinat hivatalosan elrendelte a böjt megtartását.

Ez egy 40 napos böjtölés vagy bizonyos ételektől való tartózkodás időszakává vált. "A hangsúly nem annyira a böjtön volt, hanem a húsvéti felkészülés által megkövetelt spirituális megújuláson. Ez egyszerűen egy böjtöléssel jellegzett időszak volt, de nem feltétlenül olyan időszak volt, amikor a hívők minden nap böjtöltek. Azonban az idő múlásával egyre nagyobb hangsúlyt helyeztek a böjtön... A korai századokban (különösen az ötödik századtól kezdve) a böjt nagyon szigorú volt. Naponta csak egy étkezés engedélyezett, este felé" (Katolikus Enciklopédia).

A kilencedik századtól kezdve a nagyböjt szigorú szabályait enyhítették. Nagyobb hangsúlyt fektettek a "bűnbánási törökre" való elvégzésre, mint a böjtre és az absztinenciára. IV. Pál pápa Poenitemini apostoli alkotmánya (1966. február 17.) szerint "az absztinenciát Hamvaszerdáján és az év minden péntekén, amely nem esik a kötelező szent napokra, és a böjtöt és tartózkodást is tartják hamvaszerdáján és nagypénteken" (Katolikus Enciklopédia).

Ma a böjtöt "bűnből és bűnből való böjtölésre... a bűn és bűnös utak elhagyására" használják. Ez az időszak "vezeklésre, ami szomorúságot jelent a bűnért és Istenhez való megtérést." Ez a hagyomány azt tanítja, hogy a böjt és az önfegyelem a böjtön megadja a hívőnek azt a "önuralmat, amire szüksége van a szíve megtisztításához és életének megújításához" (ugyano.).

Azonban a Biblia világosan megmutatja, hogy az önuralom – a mértékletesség – abból fakad, hogy Isten Szentlelke működik egy megtért elmében (Gal. 5:16-17, 22-23). A böjt – önmagában és önmagában – nem képes isteni önuralmat előidézni.

Paul figyelmeztetett, hogy ne használd az öntagadást eszközként arra, hogy a saját akaratodra támaszkodj. Ezt "imádni" nevezte. "Ezért, ha Krisztussal együtt halottak vagytok a világ alapjaitól, miért vagy alárendelve a rendeleteknek (ne érj hozzá; ne kóstolj; ne bántsd meg; amelyek mind elvesznek a használat alatt;) az emberek parancsolatai és tanításai szerint? Amelyek valóban bölcsességet mutatnak az akarat, az imádat, alázat, és a test elhanyagolása iránt: nem a test elégedettségének tiszteletére" (Kol. 2:20-23).

Isten nem a böjtöt a vezeklés eszközeként, "önmagad ostorozásként" vagy akaraterő fejlesztésének szánta: "Olyan böjt, amit én választottam? Egy nap, amikor egy ember megviseli a lelkét? Azért hajtják le a fejét, mint egy gárdát, és zsákruhát és hamut szórjanak alá? Ezt böjtnek nevezed, és az Úr számára elfogadható napnak? Nem ez az a böjt, amit választottam? Hogy elengedjük a gonoszság szalagját, enyhítsd a nehéz terhet, és elengedd az elnyomottakat, és hogy minden ikát megtörj? Nem azért van, hogy kenyeredet osztasz az éhezőknek, és hogy a házadba hozd a kiűzött szegényeket? Amikor meglátod a meztelent, hogy betakartad; és hogy ne rejtsd el magad a saját testetek elől?" (Izs. 58:5-7).

Isten népe alázatossá válik a böjtön keresztül, hogy közelebb kerüljön Hozzá—hogy megtanulhassák úgy gondolkodni és viselkedni, mint Ő—hogy minden dologban az Ő életmódját élhessék (Jer. 9:23-24). A böjt (és az ima) segíti a keresztényeket közelebb kerülni Istenhez.

A böjt ősi gyökerei

Az angloszász Lencten szóból ered, ami "tavaszt" jelent, a nagyböjt az ókori babiloni misztériumvallásból ered. "A böjtés negyven napos tartózkodását közvetlenül a babiloni istennő imádóitól kölcsönözték... A pogányok között ez a böjt úgy tűnik, nélkülözhetetlen előfeltétele volt a nagy éves ünnepnek, amely Tammuz halálát és feltámadását ünnepelte..." (A két babilon).

Tammuz a babiloni hamis Messiás volt – Jézus Krisztus sátáni hamisítványa!

A Tammuz ünnepét általában júniusban ünnepelték (más néven "Tammuz ünnepének hónapja"). A nagyböjtöt 40 nappal az ünnep előtt tartották, "felváltva sírással és örömmel ünnepelve" (ugyano.). Ezért jelenti a böjt "tavaszt"; Tavasztól kora nyárig tartott.

A Biblia feljegyzi az ősi Júdát, aki ezt a hamis Messiást imádta: "Aztán elvezetett az Úr házának kapujához, amely észak felé volt; és íme, ott ültek a nők Tammuzért sírva" (Ezek. 8:14). Ez nagy szörnyű volt Isten szemében!

De miért vezetett be a római egyház egy ilyen pogány ünnepet?

"Hogy megbékéltesse a pogányokat a névleges kereszténységgel, Róma, szokásos politikáját követve, intézkedéseket tett a keresztény és pogány ünnepek egyesítésére, és a naptár bonyolult, de ügyes módosításával általánosságban nem találták nehéznek a pogányságot és a kereszténységet – amely ma már teljesen elmerült a bálványimádatban – ebben is, mint sok más dologban, kezet fogni" (A két babilon).

A római egyház a pésahot húsvétra cserélte, a pogány tammuzi ünnepet kora tavasra tolva, "keresztényvé téve" téve. A Lent vele együtt mozgott.

"Ez a naptárváltás a húsvét kapcsán jelentős következményekkel járt. Ez hozta be az Egyházba a legsúlyosabb korrupciót és a legdurvaszabbabb babonát a böjtölés megtartózásával kapcsolatban" (ugyano.).

Mielőtt a böjt alatt feladták volna személyes bűneiket és bűnöket, a pogányok vad, "bármi megengedett" ünnepséget tartottak, hogy megkapják a maguk részét a kicsapongásokból és perverzációkból – amit ma a világ Mardi Grasként ünnepel.

Szörnyűség kereszténységként álcázva

Isten nem a zavar okozója (1 Kor. 14:33). Sosem vezette be a böjtöt, egy pogány ünnepséget, amely a kicsaponyságot összekapcsolja a hamis Messiás állítólagos feltámadásával.

Isten parancsolja népének, hogy kövessék őt – ne az emberek hagyományait. Isten útjai magasabbak – jobbak, mint az emberé (Izs. 55:8-9). Az emberek nem tudják maguk eldönteni, hogy jó és rossz, vagy hogyan kell helyesen imádni Istent. Miért? Mert "a szív [elme] mindennél felül csaló, és kétségbeesetten gonosz" (Jer. 17:9), és "az ember útja nem önmagában van: nem az emberben jár, hogy irányítsa a lépteit" (10:23). Isten megtervezett minket és életet adott nekünk. Ő tanítja, hogyan kellene imádnunk Őt.

Ahhoz, hogy keresztény legyél és megfelelően szolgáld Istent, "minden szó szerint kell élni, amely Isten szájából jön" (Máté 4:4), felismerve, hogy Szentírása "nem törhető meg" (János 10:35).

Isten megparancsolja a keresztényeknek, hogy meneküljenek a világ pogány hagyományai és szokásai elől (Ír. 18:2-4), amelyeket jelenleg Sátán, az ördög vezet és becsap (2. Kor. 4:4; A Felesegyház 12:9).

A nagyböjt őszinte, szívből jövő vallási ünnepségnek tűnhet . De mélyen gyökerezik pogány eszméiben, amelyek hamisítják Isten tervét. Isten gyűlöli minden pogány szokást (Jer. 10:2-5; T33. Gyümölcsök 18:3, 30; 55. Moot. 7:1-5, 16). Nem lehet őket "keresztényné tenni" vagy tisztábbá tenni férfiak. Ez magában foglalja a böjtöt is.

További információkért a böjtről és más úgynevezett keresztényleşdirett szokásokról nézze meg David C. Pack The World to Come című művét The Truth About Lent adásában, vagy olvassa el a The True Origin of Easter és Christ’s Resurrection Was Not on Sunday címeket.