Az, hogy melyik nap a keresztény szombat, az egyik leghosszabb ideig tartó vita bármely bibliai tanítás között. Mindenféle háttérrel rendelkező teológusok és lelkészek megosztották véleményüket a "szombat vagy vasárnap" kérdésről. A legtöbben azzal a feltételezéssel indulnak, hogy a hagyományos, ortodox kereszténység a vitát kezdi. Mégis kevesen tekintenek a Bibliára tekintenek tekintetként.

Isten Igéje az egyetlen hely, ahol a szombat, valamint minden más bibliai tanítás tanulmányozása megkezdhető. A "melyik nap szent" kérdés a Biblia legelején, a Teremtés könyvében merül fel. Szinte azonnal a szombatról szól – a hét hetedik napjáról. Mintha Isten azt akarta volna, hogy ez a kérdés már a Biblia olvasóinak fejében világosan megfogalmazza a Szentírás tanulmányozásuk kezdetétől.

Közvetlenül a Teremtés fejezete után, a Teremtés 1. fejezetében a Biblia így szól: "Így fejeződött be az ég és a föld, és mindannyiuk sereg. És a hetedik napon Isten befejezte munkáját, amit megalkotott; és a hetedik napon pihent minden munkájából, amit tett. És Isten megáldotta a hetedik napot, és megszentelte [ami szent használatra való elkülönítést jelent]: mert benne pihent minden munkájától, amit Isten teremtett és teremtett" (2:1-3).

Sokkal később Isten Mózesen keresztül adta az ókori Izraelnek a Tízparancsolatot, a negyedik pedig a 2. Moodusban kijelenti: "Emlékezz a szombat napjára"—megjegyzendő, hogy "emlékezz", mert a szombatot 2500 évvel korábban teremtették és alapították meg a teremtéskor, jóval azelőtt, hogy zsidóknak csak azt kell tartaniuk – "hogy szent maradjon." Hat napot dolgoztok, és végezd el minden munkádat; de a hetedik nap az Úr , Istened szombatja: ebben ne végezz semmi munkát, sem fiad, sem lányod, ne szolgád, ne szolgáló, ne szölyed, sem marhád, sem idegened, aki a kapuidon belül van: mert hat nap alatt az Úr eget és földet teremtett, a tenger és minden, ami benne van, és pihent a hetedik napon: ezért az Úr megáldotta a szombat napját, és megszentelte " (20:8-11).

Ez nem az első nap, vagy bármelyik más nap – és a Kivontatásban szereplő parancs közvetlenül a teremtés beszámolójához kapcsolódik, ahhoz az időhöz, amikor Isten először teremtette és elkezdett együttműködni az emberekkel.

A legtöbb ember soha nem kérdezi meg, miért hisz abban, amit hisz, vagy miért teszi, amit tesz. Egy népszerű szokásokkal és hagyományokkal teli világban kevesen próbálják meghatározni a dolgok valódi eredetét . A legtöbben kérdés nélkül elfogadják a közönséges vallási gyakorlatokat, úgy döntve, hogy azt teszik, amit mindenki más tesz, mert az könnyű, természetes és kényelmes – mert van egyfajta "biztonság a számban". Már a társak nyomásának ereje is segít elkerülni a legtöbben a nehéz kérdéseket, hogy gyakorolhassák azt, ami elfogadott—és divatos.

Több mint kétmilliárd keresztény vallja a Földön. Csak az Egyesült Államokban több mint 2000 különböző felekezetben és szervezetben járnak. Ennek eredményeként végtelen zavar alakult ki a különböző hitek és azok közötti nézeteltérések miatt. Azonban szinte minden kereszténynek valló egyetért a vasárnapi megtartással, és azt hiszik, hogy ez az Újszövetség bibliai által engedélyezett "Urak napja".

De ha Krisztus a hétnapos szombat helyett vasárnapot rendelt el, akkor miért mondta tanítványainak Márkban: "Ezért az ember Fia a szombat Ura is" (2:28)? Ez közvetlenül azután történt, hogy az előző versben azt mondta: "A szombat az embernek lett..." (27. vers). Figyeld meg, hogy ez nem "csak a zsidóknak" szólt, hanem "az EMBERNEK".

Ez a rész önmagában is magasabb szinten emelkedik a vitában!

De biztosan milliárdok nem tévedhetnek. Vagy mégis megtehetik? És mit mondanak erről a vezető teológusok a témáról?

A válaszok megismeréséhez olvasd el a könyvemet Saturday or Sunday – Which Is the Sabbath?