Amikor Hoszni Mubarak 2011-ben lemondott az egyiptomi elnökségről, a Nyugat reakciója azonnali és határozott volt: az égő vágy, hogy büszkén lebegtesse a "demokrácia", "szabadság" és "igazság" zászlalait a forradalom utáni Egyiptom felett. Ez az ország a régió fiatal Arab Tavasz kormányainak sikertörténetévé vált.

Ez a lelkesedés érthető volt. Egy Európa, az Egyesült Államok és Izrael számára kedvező eredmény képes volt egy stabilitás, jólét korszakát – sőt béke – elhozni a Közel-Kelet számára.

Azonban a helyzet nem ilyen egyszerű. Valójában egy ismeretlen változójú gordius-csomó bonyolítja Egyiptom jövőjét.

Vegyük például az újonnan hivatalba lépett elnököt, Mohammed Morsit. A New York Times így írt: "Mr. Morsi, 60 éves, amerikai képzettségű mérnök és volt törvényhozó, az első iszlamista, akit egy arab állam vezetőjévé választottak. Egyiptom ötödik elnöke lesz, és az első a hadseregen kívülről. De győzelme, 16 hónappal azután, hogy a hadsereg átvette a hatalmat Hoszni Mubarak eltávolítása után, kétértelmű mérföldkő Egyiptom ígért demokrácia felé való átmenetében."

Bár Morsi úr az ország első szabadon megválasztott államfője, sokan aggódnak amiatt, hogy egy iszlamista vezető – még ha egy állítólag mérsékelt állásponttal is rendelkezik – megindíthatja a régió számos más teokráciáját is.

Van továbbá a Fegyveres Erők Legfelsőbb Tanácsa (SCAF). Mubarak lemondása után de facto kormányt alakítottak ki, a csoport feloszlatta az egész parlamentet, és szisztematikusan csökkentette az új elnök hatalmát. Átmeneti alkotmányt írt meg, amely későbbi módosításokkal lényegében az SCAF-et az ország végrehajtó és törvényhozó hatalmának irányítására tette.

Egy másik aggasztó tényező a Nyugatot, hogy Mohammed Morsi nem saját víziója alapján kampányolt. Ehelyett a Muzulmán Testvériség által feldolgozott platformot követte – egy vallási/politikai csoport, amelynek szlogenje "Az iszlám a válasz."

A Muzulmán Testvériség tagjainak nézetei úgy tűnik, hogy mérsékeltek (Morsi elnök jelezte, hogy két alelnökévé nevez ki egy nőt és egy kopt keresztényt) és a provokatív (egy politikai gyűlésen, amelyen Morsi úr is jelen volt, egy népszerű muszlim prédikátor lelkes tömegnek jelentette: "Imádkozunk Jeruzsálemben, különben mártírként halunk meg a küszöbén").

Máskor a Testvériséghez kötődők mintha minden köztes pozíciót elfoglaltak.

A közvélemény a két jelölttel kapcsolatban kettőre oszlott. Morsi úr valóban 51,7 százalékot szerzett az elnökválasztási szavazatoknak, de ellenfele, Ahmed Shafiq – aki Mubarak úr miniszterelnöke volt – 48,3 százalékot ért el. Ezek az eredmények sem elsöprő győzelem, sem magabiztos elmozdulás a korábbi rezsimtől.

Úgy tűnik, hogy az egyiptomban érintett felek más-más ideális eredményt terveznek. A nyugati országok egy ragyogó demokrácia világítótornyát szeretnének, hogy stabilitást teremtsenek a régióban. Úgy tűnik, a hadsereg továbbra is fenn akarja tartani a status quo békét. A Muzulmán Testvériség pedig egy olyan nemzetet akar, amelyet hagyományos iszlám értékek irányítanak.

Ezeknek az erős, ellentmondásosnak tűnő érzései miatt Egyiptom jövőjét érintették, kevesen jósolják meg magabiztosan, merre tart az ország. Mivel az ország a régió egyik meghatározója, az egész Arab Tavasz mozgalom eredménye Kairó vállán múlik.

Mégis, ebben az "ismeretlenek" tengerében szinte mindannyian figyelmen kívül hagyják a Közel-Kelet jövőjének megértéséhez szükséges kulcsot.

Lassított Power Grab

Amikor Mubarak úr évekig tartó autokratikus uralom után lemondott a hatalomról, a hadsereg gyorsan közbelépett, hogy segítse az új kormány átmenetét. Azóta a SCAF akciói, Mohamed Hussein Tantawi tábornagy vezetésével, azt jelzik, hogy itt marad.

Az Al-Ahram egyiptomi újság a "Morsi hatalmon: a csökkenő elnöki prerogatívák idővonala" című kiterjedt cikkében részletezte a hadsereg további lépéseit:

• "2011. február 13-án a SCAF kiadta első alkotmányos nyilatkozatát, amelyben felfüggesztette Egyiptom 1971-es alkotmányát, kijelentette, hogy Egyiptom átmeneti időszakát irányítja, amíg meg nem választják a parlamentet és az elnököt, feloszlatta Mubarak parlamentjét, és megbízta magának a törvények kiadásának felhatalmazását."
• "2012. június 14-én, mindössze két nappal az elnökválasztás második fordulója előtt... a SCAF feloszlatta az egész alsóházat." Ennek következtében lényegében "a parlamenti puffert a SCAF és az elnök között most eltávolították."
• Egy másik változás az 1971-es alkotmányhoz képest az volt, hogy "az elnök már nem a rendőrség vezetője", vagyis "az elnöknek semmi befolyása nincs fegyverek vagy fegyveres erők felett."
• Emellett "a 2012/13-as éves állami költségvetés, amelyet a katonai kinevezett kabinet dolgozott ki, az új elnökség első napján lépett életbe."
• "Az egyik félelem, amelyet aktivisták felvetettek, hogy alkotmányos módon elnökválasztásra lesz szükség az új alkotmány megalkotásakor."

Ez az utolsó pont azt jelenti, hogy miután egy új alkotmányt – egy bizottság által, amelyet az SCAF kinevez –, Morsi úr újraválasztásra kerülhet.

Finom változások

Miközben a hadsereg hatalmas hatalmat birtokol, Mohammed Morsi számos nyugati médiumot támogat. A hírügynökségek, amelyek szinte folyamatosan számoltak be Egyiptom "új demokráciájáról", nem akarják, hogy az ország visszatérjen a Mubarak által támogatott erős kormányhoz.

Ami sok kommentátort aggaszt, az az, hogy a Muzulmán Testvériség milyen szerepet fog játszani Morsi elnöki ciklusa alatt. Az elmúlt 18 hónapban a csoport lassan megváltoztatta álláspontját számos kérdésben. Például a régi rezsim felbomlása után a Muzulmán Testvériség biztosította a világot, hogy nem indulnak elnöki posztért. Mégis, végül megtették.

A szervezet arra is törekedett, hogy az ország öt évtized után tartott első parlamenti választásokon átvegye a líbiai kormány irányítását. Az újonnan megválasztott parlament felelős a következő miniszterelnök kiválasztásáért.

"Néhány szekuláris líbiai fél a Testvériség növekvő befolyásától, annak ellenére, hogy az Igazságügyi és Építőipari Párt ígéreteket tett arra, hogy nem fogja vallási nézeteket érvényesíteni a bürokrácia irányításával."

És nehéz végleges választ találni a szervezet hiedelmeire. A New Yorker azt írta, hogy "Hassan al-Banna, a Muzulmán Testvériség alapítója egyszer figyelmeztette követőit, hogy hiba túl őszintének lenni, és a titoktartás mindig is jellemzi a társadalmat."

Mivel nincs parlament, Morsi úr közvetlen együttműködést kezdett a SCAF-szal. A Times of India idézte Essam Haddadot, aki a Testvériség vezető tagja és az elnök segédje: "Dolgozunk azon, hogy kompromisszumot érjenek el különböző ügyekben, hogy minden fél a jövőben együtt dolgozhasson."

"Nem fogadjuk el, hogy egy hatalmazású elnök legyen. A jelenleg kidolgozott megoldás az, hogy csökkentsük ezeket a korlátozásokat, hogy Morsi elnök teljesíthesse a nép számára, amit ígért" – mondta.

Közép-Kelet Pacesetter

Egyelőre a Fegyveres Erők Legfelsőbb Tanácsa és a Muzulmán Testvériség közötti kapcsolat legfeljebb feszült. A U.S. News and World Report pedig azt írta, hogy a szakértők úgy érzik, valamit engednie kell: "Az elsöprő esélyek arra, hogy a jelenlegi katonai és a Muzulmán Testvériség vezetése öt év múlva nem lesz jelen, hacsak nem történik katonai puccs" – mondja Anthony Cordesman, a Center for Strategic and International Studies elemzője. 'Valószínűleg több politikai átmenet fog lezajlni a következő évtizedben, amíg egy elég tapasztalt és elég képzett rezsim nem érkezik.'"

Nem sokkal Mubarak úr 2011-es lemondása után David C. Pack,Valódi igazság főszerkesztője így írt az országról: "Egyiptomra közelebbről nézni bizonyos értelemben az egész Közel-Keletet is alaposan megvizsgáljuk.

"A Közel-Kelet legnagyobb, legnépesebb és legközpontosabb földi nemzete, Egyiptom—és történelmi szerepe—sokszor említik a Bibliában. Egyiptom volt a világ első feljegyzett nagy birodalma. És még mindig a világ 16. legnépesebb országa. A történelem szerint Noé Egyiptomba menekült, amikor üldözők az özönvíz előtt halálát akarták követelni. Az ősi pátriárkát, Józsefet ott adták rabszolgaságba, ami miatt apja, Jákob, akit akkor Izraelnek hívtak, ott telepedett le. Bizonyos történészek úgy vélik, hogy Jób pátriárka – József unokaöccse – épített néhány piramisot. Mózest nagyrészt Egyiptomban képezték ki. Egy csecsemő Jézust vitték oda védelemre. A Exodus előtt sok csodára volt szükség, hogy megtörjék a makacs szívű egyiptomiak akaratát, mielőtt Isten megszabadíthatta népét a rabszolgaságtól. Az egyiptomi arrogancia miatt fáraó mindezt figyelmen kívül hagyta, és elveszítette hadseregét a Vörös-tengeren, miközben Isten népe az Ő védelme alatt menekült. A történelem szerint Egyiptom soha nem épült fel.

"Az ókori Izrael gyakran háborúzott Egyiptommal. A Biblia számos beszámolót említ erről az országról, amikor Isten szolgái és népei kapcsolatba kerültek vele.

"Természetesen sokan elutasítják az ilyen bibliai beszámolókat héber meseként. Nem hiszik abban, hogy Egyiptom csodái – vagy a bibliai bármely más csoda – valóban megtörténtek volna. Ez egyértelműen bizonyítható... Még a szűklátókörűek is meglepődnek a tények makacsságán – és erején. A Biblia tekintélye bizonyítható."

A World to Come adás You Can Prove the Bible’s Authority, amelyet Mr. Pack vezet, részletesen foglalkozik ezzel a témával.

Mégis, a Biblia – a hiányzó kulcs Egyiptom jövőjének megértéséhez – sokkal többet árul el. Bemutatja, milyen szerepet fog játszani a nemzet egy előre megjövendelt entitásban, az úgynevezett "dél királyában", amely vezető szereplője az Ószövetség Dániel könyvének 11. fejezetében található hosszú jóslatnak.

Békés jövő?

Az egyiptom és Izrael közötti történelmi feszültségek lényegében az iszlám és a zsidóság közötti összecsapásra vezethetnek vissza, amelyet Iszmál és Izsák testvérrivalizálásához lehet hasonlítani, akik mindketten az Ószövetségi Ábrahám pátriárka fiai.

Míg a legtöbb önjelölt bibliai prófécia szakértő láthatóan élvezi azokat a helyzeteket vázolni, ahol az iszlamisták "megkapják, ami járnak" Isten Igéjének bonyolult értelmezéseiben, az ilyen szerzők és prédikátorok találmányai soha nem mutatnak pozitív jövőre Egyiptom és Izrael számára.

De Isten Igéje igen! Ézsaiás 19:23-25 így szól: "Abban a napon Izrael lesz [közeli szövetséges] Egyiptommal és Asszíriával, áldás a föld közepén: akit a seregek Ura megáld, mondván: áldott legyen Egyiptom népem, Asszíria az én kezeim munkája, Izrael pedig örökségem."

Ebben az utolsó versben Ábrahám Istene Izraelt és Egyiptomot nevezi népének.

De ez egyértelműen egy jövőbeli forgatókönyv. A mai események más jóslatok felé sietnek, amelyek a nemzet jövőjét érintik.