Minden nap hírek a válság legfrissebb fejleményeiről szólnak izraeli válságról. A zsidó államnak válaszul kellett reagálnia a polgárai elleni korlátlan terrorra azzal, hogy megtalálja és felszámolja a terrorista hálózatokat.

A sajtó nagyrészt áldozatként és hősként ábrázolja a terroristákat, miközben szinte egyhangúlag elítéli Izrael reakcióját. Három évtizednyi "tárgyalások" a palesztinokkal megtört megállapodásokat, több terrorizmust és béke hiányát eredményezték!

Ahhoz, hogy megértsük ezt a konfliktust, a résztvevőket és motivációikat meg kell érteni. Azzal kezdjük, hogyan kapta a terület nevét.

Palesztina név eredete

Palesztina név magában foglalja az ősi Szentföldet és a modern Izrael nemzetet. De ez nem az eredeti neve annak az országnak. A rómaiak körülbelül i.u. 2. században adták ezt a nevet.

Ahhoz, hogy értékeljük a zsidókra gyakorolt nyomást ebben az időszakban, némi háttérinformációra van szükség.

Zsidó lázadás tört ki nem sokkal i.sz. 70 előtt, amikor a rómaiak kifosztották Jeruzsálemet egy keserű ostrom után. A lázadást a római megszálló erők folyamatos provokációi váltották ki. A római tisztviselők folyamatosan loptak értéktárgyakat zsidó papoktól, váltságdíjat követelve a visszaadásukért. Kifosztották a templomot, és kifosztották a papok díszruháit – valamint más szent kincseket. Ez túllépte a töréshatárt, és megkezdődött az elkerülhetetlen lázadás (Zsidók háborúi, Josephus, 2. élet. 14-16. fejezet).

Torzított történelmi beszámolók és Hollywood a rómaiakat higgadt, racionális, katonai típusoknak ábrázolja. Ez azonban aligha volt igaz.

A Kr. u. 70-es felkelés túlélőit hasonló provokációk érték, amelyek egy újabb felkeléshez vezettek i. u. 132-ben. A rómaiak ismét győzedelmeskedtek, és a felkelés 135-ben ért véget. Hadrianus római császár (Publius Aelius Hadrianus) megbüntette a túlélő zsidókat.

Jeruzsálemet saját magáról és Jupiter Capitolinus istenéről nevezte át – Aelia Capitolina. Ezután halálbüntetést szabott ki minden zsidóra, aki belépett a városba.

Egyes történészek úgy vélik, hogy ez az időszak volt az időszak, amikor a rómaiak átnevezték Júdeát Palesztinára (vagy Palesztinára). Mások úgy vélik, hogy a változás körülbelül egy évszázaddal később történt, miután Konstantin megalapította a Római Birodalom keleti (bizánci) részét. Megjegyzés: "A római megszállás időszakáig [a Közel-Keleti terület, amelyet később "Palesztinaként" neveztek] független tartományokra vagy királyságokra osztották... de soha nem egyesítették egyetlen közös megjelölés alatt. Palesztina nevének kiterjesztése a Filiszta határain túl nem régebbi, mint a bizánci kor" (Encyclopedia Britannica, 11. kiadás, 20. kötet, 601. o.).

Így a római "Palesztina" kifejezés jóval azután született, hogy a Szentírás megírása és szentelése lett volna. Az "Aelia Capitolina" kifejezés nem tartott fenn Jeruzsálemben, de a "Palesztina" valahogy megtartotta a régiót, beleértve a Júdeát és a környező területet. Érthető módon a zsidók, akik azóta ott élnek, elutasították ezt a nevet.

A Szent Földet sosem nevezték Palesztinának a Szentírásban

Egyesek úgy vélik, hogy ma Izraelt évezredekkel ezelőtt Palesztinának hívták. A Palesztina szó nem szerepel az eredeti héber vagy görög bibliai szövegekben. A héber Pelesheth, amely az ősi filiszteusok földjére utal – a Philistaa – tévesen "Palesztina" néven jelenik meg a King James Version (King James Version) "Palesztina"-ként a 2Mózes 15:14-ben , valamint Ézsaiás 14:29-ben és 31-ben, míg "Palesztina"-ként a Joel 3:4-ben. Az Új King James Version helyesen olvasja a "Philistaa"-t – a filiszteusok földjét – minden fent említett esetben.

A Biblia nem használja a "Palesztin" vagy "palesztinok" kifejezést bármely földrajzi helyre vagy népre vonatkozóan. Josephus történész sem használja ezeket a kifejezéseket jelentős műveiben, a zsidók régiségeiben és a zsidók háborúiban. Ezek a viszonylag friss kifejezések nem változtathatják meg a történelmet – nemhogy a Szentírást.

Az Újszövetségben más kifejezések is jelzik az adott régió területeit. Például Lukács 1:5-ben Heródes (a Nagy) Júdea királya. Lukács 3:1-ben más utalásokat is találunk: Pontius Pilátus, Júdea kormányzója; Heródes (Antipas), Galileai tetrarch; Fülöp, Ituraea tetrarchose (Júdeától északkeletre); és Lysancas, Abilene tetrarchja (Ituraea közelében). Figyeljük meg, hogy a Szentírásban sehol sem található "király", "kormányzó" vagy "tetrarch" Palesztinában – ez további bizonyíték arra, hogy a "Palesztina" nem volt ősi kifejezés.

A szekuláris történelem érdetlennek találja a "Palesztinát"

Figyeljük meg a következőt: "PALESZTINA, egy meglehetősen laza földrajzi név. Az etimológiai szigorúság megkövetelné, hogy kizárólag azt a szűk tengerparti sávot jelölje, amelyet egykor a filiszteusok foglaltak el, és amelyből a nevét ered... Az Oszmán Birodalom joghatósága alatt álló modern alosztályok semmilyen módon nem korlátozottak [közös határokkal] az ókori határokkal, ezért nem biztosítanak olyan határt, amely alapján Palesztina pontosan elválaszthatná Szíria északi részétől, vagy a déli sínai-sivatagokból és arab sivatagokból..." (Encyclopedia Britannica, 11. kiadás, 600. o.).

Ezek a történészek erősen azt sugallják, hogy (1) a határok homályosak, (2) a területi név sok ősi nyelvi szabályt sért, és (3) legjobb esetben a név "laza alkalmazás." (A határok 1910-ben voltak érvényben, amikor ezt a forrást megírták. Az Oszmán Birodalom továbbra is uralta a régiót, és Júdeát Szíria részeként tartották.)

Röviden, Isten mércéje szerint a "Palesztina" kifejezés illelegitim. (Ezt később tárgyaljuk.) Az egész régiót a filiszteusok tiszteletére nevezni – akik évszázadok óta Izrael keserű ellenségei voltak – sértő a zsidókat. A rómaiak azért választották ezt a nevet, mert tudták, hogy ez a zsidók számára gyám lesz. E okok miatt néhány tájékozott politikai vezető és államférfi még mindig elítéli a "Palesztina" kifejezést. Az egyik legjelentősebb Lady Margaret Thatcher (Nagy-Britannia volt miniszterelnöke), az egyik kevés közszereplő, akit nem fél meg a "politikai korrektség".

A Közel-Kelet népei

Miközben még Egyiptomban voltak, Isten megmutatta Izraelnek, hogyan fogják megszerezni Kánaán földjét – az Ígért földet: "És én azért jöttem le, hogy megszabadítsam őket [izraelitákat] az egyiptomi kezéből, és hogy kihozzám őket onnan egy jó földre és egy nagy [földre], egy tejtel és mézzel folyó földre; a kánaániak, a hettiták, az amorikusok, a perizsziták, a hiviták és a jebusiták helyére" (Ex. 3:8).

Ezek a népek, amennyire a leszármazások nyomon követhetők, Ham leszármazottai voltak. Együttesen kánaánitáknak nevezték őket, és a földet gyakran kánaánnak nevezték (Teremtés 10:15-20).

A ma palesztinok ragaszkodnak hozzá, hogy Kánaán földjén éltek, mielőtt Isten Izraelnek adta volna. De vagy súlyosan félreértettek, vagy szándékosan tudatlanok. A fent említett kánaániták határozottan nem voltak arab származásúak. Az arab népek Ishmael leszármazottjai, aki Shemből származott. A mai tunéziai, máltai, algériai és szicíliai népek hasonló származásúak, mint ezek a kánaániak.

Azok a népek, akik ma palesztinoknak nevezik magukat, helyesen ismerik el Ábrahám közös származását, ahogy azt a zsidók és arabok is állítják.

Nézzük át néhány törzsi származást, hogy jobban megértsük a zsidók és arabok eredetét.

Ábrahámnak két fia született: Izsák (feleségétől, Sárától) és Ismael (Hagartól, a szolgálólányától). Bár Ábrahám átadta a születési jogot Izzsáknak, Ishmael is megáldott, és az arabok ősévé vált. Tizenkét fejedelmed, Ismæl fiai (Teremtés 25:16), jelentős arab nemzeteket alapítottak – nem jelentéktelen nomád törzseket. Ezek a népek elsősorban az egyiptomiakkal házasodtak, és Kanán déli részén, azaz Arabiában éltek.

Izsáknak két fia született: Jákob és Ézsau. Ábrahám és Izsák istentől kapott születési joga Jakobbra került. Észausz, akárcsak nagybátyja, Ishmael, gazdagsággal és utódokkal volt megáldva. Elköltözött Kánaánból egy Seir-hegy nevű régióba, amely közvetlenül Moab földjétől délre (a Holt-tenger délkeleti részén) található. Ézsaut Edomnak is hívták, és utódait edomitáknak nevezték. Sok uralkodó, nemes és király született Ézsautól (Teremtés 36). Ézsav Mahalathhoz, Ismáel lányához ment feleségül (Teremtés 28:9). Számos felesége is volt különböző nemzetekről. Utódai továbbra is Ishmael családjaiba, valamint más népekhez is házasodtak.

Közben Jákobnak, akinek Isten nevét Izraelre változtatták, tizenkét fia született – Rúben, Simeon, Levi, Júda,  Zebulon, Iskár, Dán, Gád, Asher, Naftali, József és Benjamin – Izrael tizenkét törzse. Miközben Egyiptomban közel két és fél évszázadon át éltek, Izrael törzsei száma jelentősen megnőtt. A születési jogot Jákobtól (vagy Izraeltől) József fiaihoz, Efraimhoz és Manasseh-hez örökölték. Izrael gyakorlatilag tizenhárom törzsé vált. A születési jog Ephraim és Manasseh kezében maradt, és körülbelül 1800-ban kezdődött beteljesülni.

Izrael és Júda

Salamon király idején Izrael két nemzetre szakadt: Júdára és Izraelre (Júdától északra). Júda a Júda és Benzámin törzseiből, valamint a Levi többségéből állt. Ezeket a népeket zsidóknak nevezték el. Valójában a Biblia először a "zsidók" szót a II. Királyok 16:6-ban használta, amikor a zsidók (Szíriával szövetségesek) háborúban álltak Izraellel.

Izrael északi tíz törzsét az asszírok fogságba ejtették i. e. 721-718 között, és "elveszett Izrael tíz törzsének" nevezték őket. A zsidók Júda földjén (később Júdeában) maradtak. Az asszírok más népeket helyeztek el azon a földön, ahol korábban a tíz törzs lakott.   Babilon közeli vidékéről telepítették át ezeket az új lakókat szamaritánusoknak nevezték.

Körülbelül i. e. 600-ban a zsidókat a babiloniak fogságba ejtették. Maradék közülük körülbelül 70 évvel később tért vissza. A zsidók túlnyomó többsége a fogság után is szétszóródott más nemzetek között. A visszatérő zsidókat bizonyos népek, például a szamaritánusok folyamatosan ellenezték. Kisebb mértékben ellenállásba ütköztek Ammon és Moab népeitől is. Az ammoniták és moábiták – Lót, Ábrahám unokaöccse fiai – távoli rokonai voltak a zsidóknak. A zsidók legkeserűbb riválisai ebben az időszakban valószínűleg az edomiták voltak – Ézau fiai.

Később Nagy Sándor birodalma uralta a régiót, és a helyi rivalizálásokat elnyomták. A Szeleukida és Ptolemaiosz birodalmak közötti folyamatos háborúk sorozata – Sándor egykori birodalmának töredékei – uralták az i. e. második századot.

Ezután jött a római korszak, és a zsidó vallási vezetők provokálása, ahogy korábban említettük.

Palesztina tömegei

Jelentős népességváltozások történtek a térségben a zsidók érkezése előtt 1917 és 1948 között: "Az iszlám terjedése jelentős neo-arab beáramlást hozott be. A dél-arábiai származásúakat Jaman törzsnek nevezték, az észak-arábiai törzset pedig Kais (Kais) néven ismerték. Ez a két felosztás magába olvasztotta a korábbi paraszti lakosságot, és névlegesen még ma léteznek [1910-ben]; egészen a 19. század közepéig gyümölcsöző forrásai voltak a veszekedéseknek és a vérontásnak." (Encyclopedia Britannica, 11. kiadás, 20. kötet, 604. o.). Fontos megjegyezni, hogy ezek az emberek hajlamosak voltak a veszekedésre és a belső harcokra.

Az arabok "beáramlása" egybeesett az iszlám terjeszkedésével. Jelenlétük a Szentföldön körülbelül a 7. században kezdődött. Ezek a migrációs hullámok folytatódtak, ahogy a törökök észak felé nyomultak, kard élén terjesztve az iszlámot. A tizedik századra a törökök elfoglalták Júdea egykori földjét, valamint Jordániát, Szíriát és Libanont. A tizenegyedik századra Kis-Ázsia nagy részét ők irányították. Az arabok – Ishmael és Ézau leszármazottai – ettől napjainkig igényt tartottak a földre.

A Júdeában és Jeruzsálemben élő nemzetiségek közül sok, nem keveredik össze más népekkel vagy nemzetiségekkel.

Figyeljük meg ezt a szamaritánusokra vonatkozó utalást: "Az ország legérdekesebb nem arab közösségei közül kétségtelenül a Nablusban (Séchem) található szamaritáni szekta az; egy fokozatosan eltűnő testület, amely független létezést tartott fenn attól a pillanattól kezdve, amikor az asszírok először telepítették be, hogy elfoglalják az Izrael királyságának fogsága által pusztult földeket" (Ugyano.).

Akárcsak a szamaritánusok, az eredeti kánaáni nemzetek és a filiszteusok is csökkentek, és már rég kivándoroltak. Ennek nagy része Dávid és Salamon idején történt. Erre példa a hiviták, akik  "fa faragói és vízhordók voltak" (Józs 9:21). "És mindazok, akik az amorikusokból, hettitákból, perizzitákból, hivitákból és jebusitákból maradtak, akik nem Izrael gyermekeiből voltak, hanem azok gyermekei, akik utánuk maradtak a földön, akiket Izrael gyermekei sem tudtak teljesen elpusztítani, azokról Salamon a mai napig adót szedett összességként" (1 Kg. 9:20-21).

Ezeknek a korábbi kötelékszolgáknak a modern leszármazottai csak alkalmi leszármazottakban léteznek bizonyos modern izraeli népek vonalaiban. Ennek a vérvonalnak az aránya csak kicsi lenne, sok generációval hígítva.

Az arabok alkotják a megmaradt lakosok többségét. Nemcsak hogy a "Palesztina" kifejezés már a bizánci korban is keletkezett, hanem az arabok, akik magukat "palesztinnak" nevezik, csak körülbelül a i.sz. tizedik században követelték a Szentföldet.

Viszonylag kevés arab tartózkodott a térségben, amikor a zsidók 1917-ben visszatértek. Röviddel azelőtt a Szentföld lakosságát mintegy 650 000 állandó lakosra becsülték. Több mint 65% volt iszlám (ugyan.). Csak azután, hogy a zsidók 1948-ban megalapították nemzetüket, vonzódtak ezeknek az arab népeknek a tömegei ehhez a területhez. A palesztinok népessége drámaian megnőtt, miután a zsidók jelentős javulást hoztak a mezőgazdasági termelésben. Létrehozták az öntözést és újra bevezették a hatékony mezőgazdasági eszközöket.

Érthető, sokan kihasználták a zsidók által biztosított jövedelmező foglalkoztatást a föld fejlesztésében és a szükséges infrastruktúra kiépítésében a kis Izrael nemzet számára. Ezeket a helyi munkásokat fellahinnak, vagyis mezőgazdasági munkásoknak nevezték. Korábban az arabok csak primitív módszereket alkalmaztak. A zsidók által bevezetett újítások nélkül a fellahinokat saját babonáik korlátozták, amelyek megakadályozták a mezőgazdaság fejlődését és hatékonyságát. Tehát kezdetben kölcsönös előny létezett, és a két nép együtt dolgozott.

De a zsidókat soha nem fogadták üdvözölni arab vezetők, akik féltékenységet és ősi neheztelést hordtak. Nem vették figyelembe a zsidók hajlandóságát a fellahin ügyének előmozdítására.

Golda Meir, Izrael volt miniszterelnöke éleslátó megjegyzéseket tett erről. Herbert W. Armstrong, Mrs. Meir és sok más közel-keleti vezető barátja és bizalmasa 1971-ben rögzítette szavait. Ne feledjük, hogy ezek a kijelentések az 1967-es háborút követték:

"Aztán elmesélte nekünk az izraeliek képességéről és hajlandóságáról, hogy segítsenek arab szomszédaiknak. Ez a kis, de figyelemre méltó nemzet most szakértőit és technológiáját Afrika legmélyebb részeibe, sőt még távolabbi helyekre küldi a világon, hogy segítse a fejletlen országokat.

"'Milyen könnyű lenne,' mondta őszintén – 'ugyanazokat a csapatokat küldeni át a határon Jordániába, vagy a csatornán át Egyiptomba, és mennyi jólétet és boldogságot hozna a béke az egész világrésznek...

"Nem akarunk egyre több győzelmet szerezni," tette hozzá. "Csak békét akarunk... ’”

Ezután Mr. Armstrong visszatekintett Mrs. Meir szavain: "Micsoda szomorú tragédia, hogy az egész világ most nem élhet meg olyan békét, jólétet és boldogságot, amit Golda Meir miniszterelnök kifejezett – minden nemzet együttműködve a szomszédjával.

"De az ok összefoglalható a bibliai mondásban: 'A béke útját nem ismerik.' Minden következménynek szükségszerűen kell lennie okon. Szüksége lesz egy oknak, ami békét teremt. Az ügy az életmód" (Herbert W. Armstrong önéletrajza, 2. kötet, 500-501. oldal).

Ma a palesztin vezetők és iszlám vallási vezetők elutasították a zsidók kölcsönös együttműködésének gesztusait, mert ősi gyűlöletük akadályozza őket. Az egyetlen terveik Izraellel kapcsolatban nem kevesebb, mint az összes zsidó kiirtása.

A terület tulajdonjoga is egy másik vitatott kérdés. A palesztinok azt állítják, hogy ők Palesztina ősi tulajdonosai. Mégis látjuk, hogy csak a török hadjárat után, körülbelül a 10. században, birtokba vették a területet. Az ókori Izrael állítása körülbelül 2300 évvel megelőzi ezt az állítást.

Milyen ironikus, hogy ezek a palesztinok  azzal vádolják a zsidókat, hogy megfosztották őket otthonuktól, miközben (1) többségük Izraelbe költözött, miután a zsidók visszafoglalták a földet a pusztulásból és romlásból, és (2) arab rokonaik az iszlám világában több mint 1000-szer több ingatlant birtokolnak, mint amennyi a kis Izrael határain belül van. Emlékszel, amikor 1991-ben több ezer palesztint űztek ki Kuvaitból, miután kiderült, hogy összeesküvést aszítottak az irakiakkal, hogy eladják a házigazda országukat?

A következő írások megmutatják, hogyan fejezte ki ennek és az egész földnek az igaz birtoka ezt a "földátadást": "És az Úr Izraelnek adta az egész földet, amelyet esküt tett atyjaiknak; és birtokolták, és ott éltek. És az Úr nyugalmat adott nekik körbe-körte, mindazok szerint, amiket esküt tett az atyáiknak: és előttük egyetlen ember sem állt ellenségeikből; az Úr minden ellenségüket a kezükbe adta. Nem hagyhatott el semmi jót, amit az Úr mondott Izrael házának; minden bekövetkezett" (Józs. 21:43-45).

Józsué 24:13 részletesebben is bemutat: "És én [ az Úr] adtam nektek egy földet, amelyért nem dolgoztatok, és városokat, amelyeket nem építettél, és te bennük éltek; a szőlőültetvényeket és olívakerteket, amiket ültettél, nem esz."

A közelgő megoldás

Ma az iszlám arabok (Iszmael és Ézau leszármazottai) ugyanazt a rivalizálást és gyanakvást viselik a zsidókkal szemben, amit mindig is viseltek Izrael iránt. De ezt a rivalizálást jelentősen fokozzák az iszlám fundamentalisták, akik a zsidók és Izrael megsemmisítését szorgalmazják. A nyugat – és a zsidók – legveszélyesebb ellensége a folyamatos iszlám üzenet, amely a gyűlölet és bosszú lángját táplálja, amely a terrorizmus tüzét is táplálja.

A palesztinok több mint fél évszázada élnek a zsidók közelében. Ez a közelség az "ellenséghez" nagy értéket ér a terrorizmus fenntartói számára. Így a palesztinok a terrorizmot támogató államok, nevezetesen Szíria és Irán helyettesítőjeként szolgáltak, minden alkalommal szembesítve a zsidókat növekvő terrorizmussal.

Ahhoz, hogy átlássunk a közel-keleti válság körüli füstön, elengedhetetlen tiszta megértés Palesztináról és a palesztinokról. Jelentős időkben élünk. Az események ezen a kulcsfontosságú területen hamarosan mindenkit érinteni fognak!

Ez az évezredekre tartó gyűlölet hamarosan felrobban, amelyet a "világ istene", az ördög Sátán szít fel (2. Kor. 4:4). Ő az emberi természet forrása, minden háború, gonoszság és tömeges zűrzavar forrása: "Honnan jönnek háborúk és harcok köztetek? Nem jöttek innen, még a vágyaid miatt is, ami a tagjaidban harcol? Vágyakozol, és nem rendelkezel: ölsz és vágysz a birtokra, de nem tudsz megszerezni: harcolsz és harcolsz, mégsem tetted, mert nem kérted. Kérsz, de nem kapsz, mert rosszul kéred, hogy elfogyaszthasd a vágyaitokra" (Jms. 4:1-3).

Sátán a nagy csaló; olyan nagy, hogy a legtöbben nem hiszik el, hogy létezik (Hír. 12:9). (Olvasd el ingyenes füzeteinket Who Is the Devil?, {*509} és Did God Create Human Nature? további információkért.)

Az igazi béke – az örökké tartó béke – nem fog eljönni ennek a korszaknak a vége előtt. (További információért olvasd el ingyenes füzetünket How World Peace Will Come! Ez hihetetlen szemfelnyitó élmény.) A jelenlegi dilemma csak a Béke Királya—Jézus Krisztus—és Isten országa érkezése előtt oldódik meg.