A 2013. július 23-án Rio de Janeiróban, Brazíliában rendezett Ifjúsági Világnap (WYD) promóciós videója az eseményt a világ legnagyobb ifjúsági gyűléseként ünnepli. A WYD 1985-ben II. János Pál pápa által született, és egy nemzetközi gyűlés fiatal katolikusokból a világ minden tájáról, amelyet néhány évente egy nagyvárosban rendeznek meg.

A legutóbbi helyszínek között szerepel Madrid, Sydney, Toronto, Köln és Párizs. 1995-ben, Manilában, a Fülöp-szigeteken tartott eseményen négy-öt millió fiatal gyűlt össze, hogy meghallgassák II. János Pál beszédét a Luneta Parkban – ez volt a történelem egyik legnagyobb tömege.

A videót betölti a filmzenére emlékeztető melodramatikus zene, miközben a korábbi WYD-k képei villognak: fiatalok tömegei gyűltek össze egy mezőn egy pápai beszédre, tinédzser csoportok, akik hatalmas fa kereszteket emelnek, intim vallásos fiatalok gyűlései, könnyes szemű lányok hallgatnak egy prédikációt. Ez egy feltűnő bemutatás.

De valami nincs rendben. A tömegek nagy és kicsi jelenetein keresztül egy fehér hajú, díszesen díszített pápa felvételei figyelmeztetik a nézőket, hogy a filmet idén március 13-a előtt készítették. Ez volt az a nap, amikor XVI. Benedek (a pápa, aki a WYD videón szerepelt), néhány héttel azután, hogy bejelentette, hogy lemond a pápai tisztségből, emerituszsá vált, és a pápai konklávé Jorge Mario Bergoglio bíborost választotta utódjának.

A film producereit alig lehetett hibáztatni, hiszen már 600 éve nem mondott le pápáról a posztjáról. Ki láthatta volna ezt? De valószínűleg szerették volna a lehetőséget, hogy újrakezdjék az új római püspök felvételeivel – egy egészen más pápáról.

A brazil ifjúsági gyűlés utolsó vasárnapi miséjén Ferenc becslések szerint hárommilliót vonzott Rio de Janeiro partjaira – nem új rekord, de mégis hatalmas tömeg, több mint a több tucat ország teljes lakossága. Mivel ez a pápa az egyik első jelentős eseményen részt vett a háborús római egyház korában, a Vatikán nagy sikernek tartja.

Megválasztása óta eltelt hónapokban világossá vált: Ferenc pápasága egyedülálló és történelmi időszakban jött létre egyháza számára.

Változások sokféle szinten

Egy pártatlan megfigyelő, aki Ferenc első hónapjait figyeli a Vatikánban, arra a következtetésre juthat, hogy a pápai konklávé heves reakcióból őt választotta Benedek rövid mandátumának eredményére. A két férfi megközelítése az irodához alig is lehetett volna ennél különbözőbb. Egy ilyen megfigyelő először elgondolkodhatna, vajon Ferenc a megválasztásakor új képre találta fel magát, hogy eltávolodjon elődjétől. De akik ismerik a volt bíborost, évtizedek óta ismerik őt ilyennek.

Közös nevező az európai származásuk, egy német, egy olasz. De minden nyilvánvaló külső hasonlóság itt véget ér. Ferenc olasz bevándorlóktól született, és Argentínában nőtt fel, messze attól a fényűző kultúrától, amelyről a kontinens ismert.

A Washington Post így foglalta össze az új pápa előadását: "Mostanra hallottad a történetet: Egy egyszerű életű, magasan képzett jezsuita pap, aki később érsekből pápává vált, szerény életmóddal és őszinte hangvétellel rázza meg a Vatikánt, amelyet radikális eltérésnek tartanak a korábbi pápaiak gyakorlatától.

"Ő az a pápa, akiről az egyházi szemlélők szerint az első 120 napja alatt nem említette az abortuszt vagy a melegházasságot.

"A pápa, aki a radikális misztikus Szent Ferenc asszisziról nevezte el magát, hogy emlékezzen a szegényekre.

"A pápa, aki szép dolgokat mondott az ateistákról.

"A pápa, akit sokan már most a legjobb reménynek tartanak arra, hogy újraélesztse a Nyugaton hanyatló katolikus egyházat.

"Az új pápa hatását 'Ferenc-hatásnak' nevezik; Diana hercegnőhöz hasonlították, és "a nép pápájának" nevezték. A korai közvélemény-kutatások szerint Ferenc szokatlanul népszerű, és a megválasztása óta eltelt hónapokban katolikusok és nem katolikusok egyaránt izgatottak legújabb prédikációjáról vagy alázatos cselekedetéről. Hallottad, hogy a pápa nem a pápai lakásban lakik? Láttad, hogy Ferenc pápa maga fizette a szállodaszámláját, miután a katolikus egyház vezetője lett? Észrevette, hogy a világ 1,2 milliárd katolikusának vezetője saját táskáját vitte fel a repülőgépre a Ifjúsági Világnapjára való utazására?"

Ferenc olyan tulajdonságokat és szokásokat testesített meg, amelyeket ritkán társítanak a pápasághoz: szerény életmód, hajlam a tömegek közepébe való belépésre (ami nagy bosszúságot okoz a biztonsági őrségének, akiket néha teljesen leállít, akiket elmond), a befogadásra és a toleranciára való fókusz más vallásokkal szemben, valamint egy kiemelkedően állandó téma, hogy a világ szegényeire koncentráljon. A végső eredmény egy "nép embere" karizmája.

Az úgynevezett Ferenc-hatás nem ér véget személyes példájánál. Jelentések szerint a pápai konklávé azzal a mandátummal hozta hivatalba, hogy megreformálja az egyházat, amelyet több mint egy évtizede többször is botrányok sújtottak.

Mennyi előrelépés mutatkozik az első öt hónapjában?

Áprilisban a Vatikán bejelentette, hogy nyolc bíborosból álló csoport létrehozását hat kontinensről érkezett, "hogy 'tanácsot adjon neki az egyetemes egyház kormányzásáról' és 'tanulmányozzon egy felülvizsgálati projektet' II. János Pál római kúriáról szóló dokumentumához" (National Catholic Reporter).

Júliusban egy másik csoportot hozott létre – egy bizottságot, amely segített neki a Vatikán pénzügyeinek és adminisztratív struktúrájának reformjában, amelyek szintén botrányok sújtották. "Hét nemzetközi világi szakértőből és egy vallási vezetőből álló bizottság közvetlenül a pápának fog jelentést adni, és tanácsot ad neki gazdasági ügyekben, az átláthatóság javításában és a számviteli elvek betartatásában" (Reuters).

Ezt megelőzően, a vatikáni bankkal (hivatalosan IOR-nak nevezve) ügyelve Ferenc "kirúgott Nunzio Scarano-t, a Vatikán irodájának vezető könyvelőjét, amely a vatikáni ingatlanokat és befektetéseket felügyeli, miután pénzmosással és korrupcióval vádolták, majd letartóztatták. Aztán gyakorlatilag egyik nap mint éjszaka kiszorította az IOR igazgatóját, Paulo Ciprianit és helyettesét. Most a bankot Ernst von Freyberg vezeti, aki német báró és korábbi tanácsadó, a Máltai Szuverén Katonai Rend tagja és az IOR felügyelőbizottságának elnöke február közepe óta" (Der Spiegel).

Az egyház város-államközpontjában lévő szélesebb problémákat kezelve, "átdolgozta azokat a törvényeket, amelyek a Vatikánváros államát szabályozzák... kriminalizálva a vatikáni információk kiszivárgását, és kifejezetten a szexuális erőszakot, prostitúciót és gyermekpornográfia birtoklását gyermekek elleni bűncselekményként sorolták fel, amelyek akár 12 év börtönbüntetéssel is járhatnak. A jogszabály a papokra és a világi emberekre is vonatkozik..." (USA Today).

A gesztusokon túl közvetlenül is megdorgálta a papokat nagyon konkrét és személyes szinten, mondván: "Fáj a szívem, amikor egy papot látok a legújabb modell autóval", és hogy "valami nincs rendben" a papokkal, apácákkal és szemináriumos hallgatókkal, akik "túl komolyak, túl szomorúak" (The Associated Press).

A 2013-as WYD végén, példátlan megjegyzésekkel, amelyek valószínűleg sok fiatal katolikust felizgatnak és néhány hagyományőrzőt felbosszantanak, egy argentin fiatalok gyűlésének azt mondta: "Mit várok el a Világifjúsági Nap következményeként? Rendetlenséget akarok. Tudtuk, hogy Rióban nagy rendetlenség lesz, de bajt akarok az egyházmegyékben... Látni akarom az utcán lévő templomot. Meg akarom szabadulni a hétköznapi dolgoktól, a kényelmektől, a klerikalizmustól, ettől a plébániákban, iskolákban vagy intézményekben való elzárkózástól" (The Washington Post).

Ha hozzáadjuk Ferenc különböző nyilatkozatait, amelyek olajágakat ajánlottak ateistáknak, muszlimoknak, homoszexuálisoknak és más csoportoknak, akkor egy olyan képet kapunk, amit egyesek forradalmúnak neveznek.

Eddig a "Ferenc-hatás" általános reakciója a katolikusok körében világszerte megújult lelkesedés volt. A konzervatívok közötti ellenszenv nagyrészt elveszik a dicséretben a kórusban.

A világ válasza

Ferenc elismerése sokféle irányból érkezett – némelyik kiszámítható, mások meglepőek.

Pápasága elején az amerikai publicista Peggy Noonan elmélkedett: "...ez a pápa számomra az édesség pápájának tűnik, nem felszínes vagy érzelmes, hanem mély édesség, amely olyan szavakhoz kapcsolódik, mint a gyengédség, irgalom és védelem."

"János Pál és Benedek hozók, adozók, tanítók voltak. De Francis úgy tűnik, mint egy idéző, meghívó. És ez most pont a világ számára megfelelőnek tűnik.

"...Lehetetlennek találok, hogy ne érdeklődjek az iránt, amit csinál, és mivé válik" (The Wall Street Journal).

Első hivatalos útját Rómán kívül a kis szicíliai Lampedusa szigetére volt, amelyet az Észak-Afrikából Európába vándorolók állomásaként ismernek, sokan nem élték túl az utat, gyakran veszélyesen túlterhelt és alulfelszerelt hajókon történtek. Ez pozitív véleményeket hozott számos médiumtól, az UNICEF humanitárius segélyszervezettől, valamint Fouad Aoditól, az olasz Arab Közösség (Comai) elnökétől, aki a látogatást "felejthetetlennek" és "történelminek" nevezte (AnsaMed).

Az olasz Vanity Fair kiadás már Francis-t az Év Emberének nevezte. A szám borítóján szerepelt, amely különböző hírességek csodálatát fejezik ki. Legkiemelkedőbb a zenész Elton John volt. Az énekes/dalszerző, aki egykor minden szervezett vallás betiltását szorgalmazta, a pápát "alázatosság csodáját ünnepelte a hiúság korában."

A világ legbefolyásosabb nemzetközi szervezetének vezetője—az ENSZ főtitkára, Ban Ki-Moon — dicsőítő értékelést adott első találkozójáról Ferenccel. Egy áprilisi New York-i fogadáson így nyilatkozott: "Elmondhatom, hogy miután találkoztam [a pápával], mély, maradandó tisztelettel távoztam erkölcsi hangja, szenvedélyes elkötelezettsége és mély alázata iránt. Elmondtam neki, hogy Szent Ferenc nevet választott Assisi-i Szenc-ről erőteljes üzenet. Ez hangosan mutatja elkötelezettségét a szegények iránt és eltökéltségét, hogy javítsa az emberi életet... Beszéltünk arról is, hogy mindannyiunknak és a világnak előre kell vinnünk a méltóságot és az emberi jogokat, különösen a nők és lányok számára. Ferenc pápa hídépítő. Tudom, hogy erősen osztja azt a meggyőződésemet, hogy a vallások közötti párbeszéd utat nyit a közös értékek mélyebb értékeléséhez, ami viszont toleranciához, befogadáshoz és békéhez vezethet.

"Ahogy a Vatikánban mondtam, Ferenc pápa békeember, céltudatos ember, a hang a hangtalanoknak. Ő a védtelen emberek védelmezője. Várom, hogy folytathassuk párbeszédünket Őszentségével és a Vatikánnal. Ebben a szellemben megtiszteltetés volt meghívni Ferenc pápát, hogy minél előbb látogasson el az ENSZ-be" (National Catholic Reporter).

A fejlődő világtól a következő határig

Ferenc leginkább a fejlődő világra fókuszált, ahol sokan élnek szegénységben. Hitelességét erősítette az első pápa státusza a déli félteke részéről, ahol a bolygó szélsőséges szegénysége is jelen van. Világossá tette támogatását a nagyszabású vagyonelosztás mellett a jövedelmi egyenlőtlenségek kezelésére, összhangban a szülőhazájában, Latin-Amerikában népszerű társadalmi igazságossági mozgalomhoz fűződő kapcsolataival.

De egy másik nagy kihívás áll előtte a bolygó másik részén.

Egy katolikus kezdeményezés, az úgynevezett "Új Evangélizáció", egyik fő célpontja a katolicizmus hazája – Európa.

Benedek ezt már Ferenc előtt is próbálta meg, 2010 nyarán, létrehozva "egy új hivatalt, hogy 'újraevangelizálja' a nyugati világot... éles emlékeztető arra, milyen messzire jutott a szekularizáció egy olyan területen, amelyet egykor kereszténységnek neveztek, és... hallgatólagos beismerés, hogy az Egyház legutóbbi próbálkozásai a kereszténység újjáélesztésére Európában nem sikerült.

"[Benedek] elismerte, hogy bár a világ számos területe még mindig alkalmas volt a misszionáriusokra, Európa és Észak-Amerika "Istenérzet" fogyatkozását szenvedte..." (The Independent).

Bár mandátuma még nem történt volna előrelépés, Benedict talán elültetett néhány maggot a jövőbeli sikerekre. A The New Republic egyik cikke megjegyezte: "Bármilyen ésszerű mércével az európaiak már most is túlreprezentáltak a Bíborosok Kollégiumában, és bármilyen igazságérzet több afrikai és ázsiai kinevezést igényelne. Benedek azonban nemcsak európai bíborosokat nevezett ki, hanem feltűnő számú olaszokat is választott. Európa ma már elméletileg a világ katolikusainak mindössze 24 százalékát teszi ki, de a bíboros választók 53 százalékát. Benedek európai utód felé billentéssel nem bántotta meg a világ többi részét: inkább kijelentette, hogy folytatja a harcot Európa ellen."

Ferenc víziója és ambíciója talán a fejlődő országokban kezdődik, de ott nem ér véget, és energiája – amelyről már úgy állítják, hogy kimeríti segítőit, annak ellenére, hogy hiányzik a tüdejének egy része és a hetvenes évei közepén jár – idővel elkerülhetetlenül a Vatikán körüli területekre irányul.

Az eredeti cikk?

Egyszerűen fogalmazva, a római katolikus egyház hosszú távú célja, hogy valóban tükrözze a név jelentését: a "katolikus" szó a görög katholicosból ered, ami azt jelenti, hogy "egyetemes". A pápák régóta elképzelik, hogy a kereszténység egész világa a római katolikus ernyő alatt áll, és különféle vallásközi és ökumenikus tervek bontakoznak ki ennek érdekében.

A katolikusok úgy vélik, hogy vallásuk a modern őse annak, ami Jézus Krisztussal és a 12 tanítványsal kezdődött Júdeában közel 2000 évvel ezelőtt, és hogy a katolicizmus terjesztésével "Isten országát" terjesztik, idézve Krisztus Bibliában használt kifejezést.

De vajon a római egyház ugyanaz, amit az Újszövetség is leír?

Vegyünk figyelembe néhány alapvető tényt:

• Krisztus "a szombat urának" nevezte magát, egy 24 órás időszakot, amelyet akkoriban zsidó társai (sőt a modern katolikus teológusok is) a hét hetedik napjának (szombatnak) ismerték. Máshol Krisztus azt mondja: "A szombat az embernek teremtett" (az egész emberiségnek, nem csak a zsidóknak – Márk 2:27). A hagyományos keresztény tanítás azonban a vasárnapot – a hét első napját – "Úr napjaként" tartja, és arra kötelezi az istentiszteletet azon a napon.
• A római egyház Péter apostolt tekinti Róma első pápájának, vagy püspökének. De nincs bizonyíték arra, hogy Péter valaha is Rómában állomásozott volna. Valójában Pál apostol a római gyülekezetnek írt levelében tekintélyesen oktatja az ott lévő egyháztagokat, sosem utal Péterre.
• Az Újszövetség világossá teszi, hogy Jézus által alapított egyház még jóval Krisztus keresztre feszítette után is tartotta az éves szent napokat (amelyeket először az Ószövetségben vezettek be), állítólag "keresztre szegezve" az ilyen szertartásokat. (Lásd az I Korinthus 5:6-8-at és az Apostolok Cselekedeteit 20:6-ot , ahol a Tésztenes Kenyér ünnepére [napokra] utalnak; Apostolok cselekedetei 2 és 20:16 a pünkösdi ünnepről; Apostolok Cselekedetei 27:9 a Kiengesztelés napjáról, és még sok más.) Mégis, a modern kereszténység egész része manapság más szokásokra cserélt, például tojásrakó nyulak, repülő szánkon ülő öregemberek, illetve faragott tökök.
• Pál apostol határozottan kijelentette, hogy "a hús és vér nem örökölheti Isten országát" (1 Kor. 15:50). Ha a Biblia igaz, hogyan lehet egy hús-vér emberekből álló egyház – még egy 1,2 milliárd fős ember is —az a királyság?

Ezek a kijelentések gondolkodtatóak? Annak kellene lennie. Még sok, sokkal több van, mindegyiknek világos bibliai támogatása van. Ezek a legrövidebb egyértelmű tények hangsúlyozzák a keresztények szükségességét, mint valaha, bizonyítaniuk hisznek. Más szentírások világossá teszik, hogy hamarosan lelkiismereti válságokkal szembesülnek, ahogy egyre több felekezet kezd együttműködni, együttműködni, közös erőfeszítéseket vállalni, és végül egyesüljön Rómával.

Ha szeretnéd megismerni a modern keresztény felekezetek valódi eredetét, olvasd el David C. Pack főszerkesztő ingyenes füzetét Where Is God’s Church?

Tele gondosan dokumentált kutatásokkal és bibliai bizonyítékokkal, és soha nem láthatod a szemed Isten Egyházának sok egyértelmű azonosítójára!