Mi az a valódi megtérés? Ez csupán "Jézus Urának és Megváltónak vallását" jelenti? Hogyan és mikor lehet átalakítani egyet? Hirtelen – vagyis azonnal, azonnal? Vagy egy fokozatos, hosszú ideig tartó folyamat? Olyan sokan küzdenek problémákkal, gyengeségekkel és bűnökkel. Isten elvárja-e a győzelmet—és a növekedést? És mit jelent ez? Hogyan csinálják? Milyen szerepet játszik a Szentlélek? Mi a helyzet a hittel és a megtéréssel?

Sokan azt feltételezik , hogy tökéletesek lehetnek. Mások Isten útját a keresztények viselkedése alapján ítélik meg. Vétkezhetünk-e valaki és maradhat-e keresztény? Mi a helyzet a megbocsátással?

Milliók keresnek választ ezekre és kapcsolódó kérdésekre. Ez a Personal megvizsgálja a keresztény megtérés témáját, és végül világossá teszi!

Mikor térnek meg egy ember? Ismerek sokat, akik kételkedtek az áttérésükben, mert soha nem tanították meg nekik az igazi megtérés jelentését. Amikor tűz alatt – nyomás alatt – nem volt bátoruk ahhoz, hogy hatékonyan kezeljék problémáikat. Nem voltak biztosak benne, hogy van bennük a hatalmuk legyőzni őket.

Mivel az ördög – a zűrzavar szerzője (1. Kor. 14:33)—becsapja az egész világot (Felesítő 12:9), természetesen megpróbálja összezavarni a keresztényeket ebben a legfontosabb témában.

Mi is az igazi keresztény? Ő az, aki "jár templomba"—"vallja Jézust"—"ismeri Krisztust"—megkeresztelték? Van-e egyetlen vers, amelyhez fordulhatunk, és amely a Biblia definícióját adja az igazi keresztényről – ami megszünteti a zavart ?

Pál apostol így írta: "Hiszen akiket Isten Szelleme vezet, azok Isten fiai" (Róm. 8:14). A keresztény tehát az, akit a Szentlélek vezet. De vajon elengedhetetlen-e Isten Szelleme a kereszténységhez? A kontextusban Pál már ezt mondta: "De nem testben vagytok, hanem a Lélekben, ha így legyen Isten Lelke benned. Ha pedig valakinek nincs Krisztus Szelleme, akkor az nem az övé" (9. vers)!

Ennyire egyszerű! Valakinek vagy van Isten Szelleme és keresztény, vagy a másik nincs , és nem is

Keresztény – "semmi az Övétől." Mindenki, aki valóban megtért, benne van a Szentlélek.

De vajon Isten Szellemének elfogadása minden-e a kereszténységnek és a megtérésnek—vagy van még több?

Vételi teljesítmény

Jézus feltámadása után 40 napig tanította az apostolokat (Aptlés 1:3), arra utasítva őket, hogy várjanak Jeruzsálemben, amíg a pünkösdi ünnepen meg nem kapják a Szentlelket. Megkérdezték, hogy meg fogja-e alapítani a Földön a királyságát. Ő így válaszolt: "Nem a dolgod, hogy ismerd az időket vagy az évszakokat... hanem hatalmat kaptok, miután a Szentlélek elszállt rátok" (7-8-as vers). Ezután eltűnt egy felhőben.

Ahogy az apostolok a Szentlélek hatalomára várnak, ma is a legtöbben várnak valamilyen plusz erőre a megtérés után. Mondd meg egy tinédzsernek, hogy megkapja a családi autó kulcsait, és nem lesz nehéz megérteni, hogy valódi erőt fog kapni. Amikor először kaptam apám autójának kulcsait, pontosan megértettem, mit jelent. Nem más, ha egy potenciális keresztény várja, hogy megkapja Isten Szellemét a bűnbánat és keresztelés során.

Pál Timóteusnak írta: "Mert Isten nem adta nekünk a félelem szellemét; hanem hatalmat, szeretetet és épelmét mutat" (2. Tim. 1:7). Mivel a keresztények megkapják Isten Szellemét, nagyon is valós hatalom jelent meg az életükben. Természetesen a vers azt is mondja, hogy a keresztény szeretetet mutat – vagyis az élet átadó módját –, és hogy viselkedése egészséges elmét tükröz.

Az, hogy Isten Szelleme józan gondolkodást ad, bizonyíték arra, hogy Isten azt akarja, hogy a keresztények megértsék hivatásukat – megtérésüket – Isten szándékát számukra. Azt akarja, hogy az ő útjában legyenek megbízhatóak . Természetesen ez magában foglalja az igazi megtérés minden alapvető aspektusának megértését.

Mikor adják meg?

Hogyan fogadja meg valójában Isten Szellemét? És honnan tudja biztosan, hogy megadták? Mivel ez a pillanat a megtérés, mikor lehet a leendő keresztény biztos abban, hogy Isten megadta a Lelkét? Mivel Isten Szellemének hiánya kizárja az igazi keresztény létet, Isten biztosan nem hagyná kétségbe szolgáit abban, hogy megvan-e – vagy pontosan mikor kapják meg!

Az Aptések könyve így szól: "Péter aztán azt mondta nekik: Térjetek meg, és kereszteljetek meg mindannyian Jézus Krisztus nevében a bűnök megbocsátására , és megkapjátok a Szentlélek ajándékát" (2:38).

Isten Szellemének elfogadása valódi bűnbánattal és helyes keresztséggel jár. (Ha többet szeretnél megtudni a bibliai keresztelési módszerről, olvasd el What Do You Mean “Water Baptism”?) Ezekkel a dolgokkal együtt jár a bűn elbocsátása is—vagy a megbocsátás. Tehát van egy konkrét pillanat , amikor megkezdődik az áttérés. Van egy meghatározott idő , amikor a Szentlélek belép az elmébe, és az ember igazi keresztényé válik – és Isten új fiút szült.

Most meg kell kérdeznünk, hogy a megváltás már véget ért a kereszténynél? Most már "megmenekült"? Isten újszülött gyermeke hirtelen tökéletes, képtelen soha vétkezni vagy hibázni, mert azt hiszi, már megmenekült?

Az igazi keresztény megtérés fokozatos növekedési és leküzdési folyamat—változás és fejlődés. De hogyan? És a folyamat végén hogyan néz ki a "kész" keresztény? És mi köze ennek a keresztény céljához – ahhoz, amire törekszik, mint végső jutalmat azért, mert keresztény volt?

Isten célja a keresztények számára

Szolgálata során Jézus hirdette Isten országának evangéliumát. Ebben az üzenetben rejtőzik a csodálatos, hihetetlen emberi potenciál megértése annak, aki valóban enged Istennek. Bárhová ment Krisztus, Isten közelgő országáról – vagy kormányáról – beszélt. Bár a legtöbb példázata erre az üzenetre épült, kevesen értették meg a jelentésüket. És amikor kimondta őket, mindig bevonta, hogy az igaz keresztények mennyire alkalmasak arra, hogy részesek legyenek ennek a kormánynak!

Máté 13 fél tucat "királyság" példázatot tartalmaz. Ez a fejezet a "vető és a mag" példázatával kezdődik, amely egy magot különböző helyekre és talajtípusokba dob. Bizonyos esetekben a példázat leírta, hogyan nő és virágzik a mag abban a személyben, aki kapta. Más esetekben vagy gyorsan elpusztult, miután elkezdett növekedni, vagy egyáltalán nem gyökerezett. Azok, akik megkapták a magot, "harminc, hatvan vagy százszor" jellege nőtt az úton a királyság felé.

Ezt követi a "búza és a szénsav" példázata. Ez a példázat a keresztények életében megjelenő "gyümölcsöt" tárgyalja, mielőtt Isten összegyűjti őket a "pajtára". A gyümölcs, jó vagy rossz, a keresztény növekedést vagy a növekedés hiányát jelképezi.

A harmadik példázat a királyságot egy apró "mustármag" formájában mutatja be, amely egy nagy fává nő. Ezt követi a kelesztő példázat, amely Isten országát úgy ábrázolja, mint amely elterjed, míg át nem hatolja a tésztát (a Földet vagy minden nemzetet), amely tartalmazza. Az ötödik a királyságot a "rejtett kincshez" hasonlítja, amelyet egy mezőn találnak. A megtaláló mindent elad, amivel megvásárolja ezt a mezőt.

A hatodik példabeszéd a királyságot "nagy árú gyöngyként" írja le, amelyet az ember akkor vesz meg, miután eladja mindazt, ami van, hogy elegendő pénzt gyűjthessen össze a vásárláshoz. Ennek a fejezetnek a hetedik, egyben utolsó példázata a királyságot egy "hálóként" írja le, amely mindenféle halat gyűjt. A "jó" halakat megtartják – a "rosszak" halakat kidobják. Jézus elmagyarázza, hogy a jó halak azok, akik belépnek a királyságba. A rosszak azokat, akiket megégettek (szemben az 50-vel), és amelyeket a "tűz kemencéjében" pusztítottak el.

Minden példázatban ugyanaz az üzenet. Néhányan (nem mindenki) hajlandóak megfizetni az árát azért, hogy keresztények legyenek. Hajlandóak lelkileg fejlődni és valódi keresztény jellemet fejleszteni, hogy később örökölhessék az örök jutalmat, hogy Isten fiaiként születhetnek (már nem csupán születtek) Isten családjában, és vele együtt uralkodnak Isten országában.

Számos más Újszövetségi példabeszéd is létezik. Krisztus tanításának nagy része ezekből a történetekből származott, amelyek közismert dolgokról szóltak. Azért szolgáltak, hogy mély tanulságokat vigyenek a keresztény hivatásáról – azoknak, akiknek az elméjét Isten megnyitotta , hogy megértsék őket.

Jézus azt mondta: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki Engem küldött, nem vonzza őt" (János 6:44, 65). Nem értheted meg Isten igazságát, hacsak Isten nem vonzott – hívott – Lelke erején keresztül. Az igazi keresztény megtérés folyamata közvetlenül az Atya hívásával vagy rajzával kezdődik.

A tehetségekről, pennyről, házassági vacsoraról, 10 szűzről, juhokról és kecskékről, igazságtalan bíróról, fügefaról, elveszett juhról, elveszett pénzről, pazarló fiáról, igazságtalan gondnokról, Lázár és a gazdag emberről, a jó szamaritánusról és másokról szóló példázatok mind egy keresztényt ábrázolnak, amint belép a közelgő királyságba.

Időt szánhatunk arra, hogy alaposabban megvizsgáljuk az egyes példázatokat, és ezt bemutassák. Bár néhány nagyon rövid, mások meglehetősen hosszúak, Jézus példabeszédeinek többségének célja lényegében ugyanaz – azoknak, akik követik Péter utasítását, hogy "fejlődjetek kegyelemben és... tudásban" (2 Pet. 3:18), Isten kormányzásában Krisztus alatt uralkodó uralom elérhető.

A közelgő királyság

A hegyi prédikációban Jézus azt mondta: " Keressétek először Isten országát és az Ő igazságosságát" (Máté 6:33). Egy kereszténynek mindig e két elválaszthatatlan cél felé kell törekednie.

Figyeld meg, hogy az első prioritás Isten országának keresése. De fejleszteni kell Isten igazságosságát is—isteni jellemét. Jézus prédikációjának nagy része a jellemépítésre helyezi a hangsúlyt Isten törvényének engedelmességén keresztül.

János apostol feljegyezte Krisztus szavait: "Az én Atyám házában sok kastély van... Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek neked, újra eljövök, és magamhoz fogadlak; hogy ahol én vagyok, ott te is leszel" (János 14:2-3).

Ezt komoly vizsgálatot érdemel.

Először is, sok "kastélya" van Isten "házában". Másodszor, Krisztus ezekkel a kastélyokkal együtt készíti elő az embereket, mielőtt "újra eljön". Harmadszor, a keresztények nem mennek oda, ahol Ővel kell lenni – sem mennybe, sem máshol –, mert Jézus azt mondta: " Megjövök." (A menny soha nem volt a megváltottak jutalma.) A kereszténynek örökséget kap a Föld feletti uralomról . Olvasd el figyelmesen a Máté 5:5-öt, amelyet Jézus a Zsoltár 37:11-ből idéz – kijelentve, hogy "a gyengek öröklik a földet."

Egy fejezettel később Jánosban Jézus folytatta: "Én vagyok az igaz szőlő... minden ágat, amely nem terem gyümölcsöt, elveszi: és minden ágat, amely termő, megtisztítja, hogy több gyümölcsöt hozzon" (15:1-2). Ekkor hozzátette: "Hozz sok gyümölcsöt!" (5. vers), és "Ebben dicsőül meg az én Atyám, hogy sok gyümölcsöt termeltek" (8. vers). És végül: "Téged választottam... hogy menj és hozz gyümölcsöt" (16. vers).

Egy keresztény életében gyümölcsöt terem! A 8. vers tovább magyarázza, hogy ezzel "...így lesztek a tanítványaim." Krisztus azonosít titeket, mint tanítványait (és Isten szült fiait), hogy vajon gyümölcsöt termeltek ebben az életben, vagy sem!

Most néhány alapvető verset kell megvizsgálnunk a királyságról.

Isten vízönvíz előtti szolgája, Henoch (Noé dédapja) szintén prédikált Isten közelgő országáról. Júdás könyve így írja le üzenetét: "És Henoch is... jósolta... mondván: Íme, az Úr tízezer szentjével érkezik, hogy ítéletet végezzen mindenkinél..." (14-15-ös vers).

Ugyanígy Dániel így írta: "De a Legmagasabb szentjei elveszik a királyságot, és örökké birtokolják azt" (7:18). Ugyanebben a fejezetben két másik hely, a 22. és 27. vers, ismételgeti ezt a jutalmat az igaz keresztényeknek.

A Jelenések könyve több helyet is feljegyz, ahol Krisztus János által felajánlja a királyságot azoknak, akik győznek. Megjegyzés: "Aki legyőzi és megőrzi Cselekedeteimet a végsőkig, neki adom a hatalmat a nemzetek felett: és ő vaspáddal uralkodik rajtuk " (Feles. 2:26-27), és "...aki győz , annak megadom, hogy velem üljön a trónomra" (3:21).

Végül figyelj meg a Jelenések 20:4-6-os fejezetét.

A szentekről szólva így szól: " Láttam trónokat, és leültek rajtuk... és ezer évig éltek és uralkodtak Krisztussal... Ez az első feltámadás... ők lesznek Isten és Krisztus papjai, és ezer évig uralkodnak vele."

Ha ezt párosítjuk a Jelenések 5:10-ével, egyértelmű, hogy a feltámadt szentek egyszerre lesznek "királyok és papok", akik "uralkodnak a földön" Krisztussal együtt.

Ez a tudás valóban különleges – és értékes. A világ nem tud Isten eljövendő országáról, amelyet Jézus Krisztus fog létrehozni. "A világ istene" (II Kor. 4:4) – Sátán – becsapta az emberiséget. Olvasd el a Teremtés 12:9-et , hogy minden kételyt eloszlass.

A keresztények napi képzésen vannak. Ezért létfontosságú, hogy megértsék a "edzéstervet".

Hit és bűnbánat

Most nézzük meg a hitet és a bűnbánatot. Elmagyaráztuk, hogy Isten a kereszteléskor adja a Lelkét, amely a bűnbánat után történik. De hogyan érik el a megtérést? Egyszerű kijelentéssel kijelentenék, hogy "megbántam"? Ennyi az egész? A válasz határozott nem! Ez nem ilyen egyszerű.

A megtérés Isten ajándéka , ugyanúgy az ember, mint az eredeti hivatás. Amikor a pogányokról beszélünk, akik megtérnek, a Biblia így szól: "Akkor Isten is megtérést adott a pogányoknak az élethez" (Aptlés 11:18), és olyan helyzetekről beszél, amikor Isten "megtérést ad az igazság elismerésének" (II. Tim. 2:25). Végül elmagyarázza, hogy "Isten jósága" vezeti az embereket a megtéréshez. Senki sem "dolgozza fel" bűnbánatot azért, hogy Istentől megkérje a Szentlelkét (Apt. 2:38).

Az embereknek Istent kell keresniük , és a bűnbánat ajándékát kell kérniük . Ez nem automatikus, és soha nem szabad így kezelni. De Isten megbocsát mindenkinek, aki teljes szívéből keresi, ahogy Dávid is tette az 51. zsoltárban. (Szánj egy pillanatot, hogy elolvasd ezt az egész zsoltárt.)

De pontosan mit bán meg az ember? A Biblia azt mondja: "mindenki vétkezett" (Róm. 3:23). Mi az a bűn?

1. János 3:4 azt mondja, hogy "a bűn a törvény megsértése." Ez Isten törvényére utal. A normális, testi vagy testi elme ellenséges vele szemben (Róm. 8:7). Az emberek természetesen nem engedelmeskednek Istennek. Az emberi természet engedetlenül – megszegi – Isten törvényének, és ezt természetesen teszi! Egy keresztény tartja Isten törvényét. Nem csak hallja vagy beszél róla. Megjegyzés: "Mert nem a törvény hallgatói igazságosak Isten előtt, hanem a törvény elkövetői igazságossá válnak" (Róm. 2:13).

Ezért Isten csak annak adja Lelkét, akit legyőzött – olyat, aki hajlandó engedelmeskedni Neki (Apt. Apt. 5:32).

A világ Isten törvényét keménynek és terhesnek ábrázolja. De János azt írta: "Mert ez Isten szeretete, hogy betartsuk az Ő parancsolatait: és az Ő parancsolatai nem veszélyesek" (1 János 5:3). (Olvasd el a Rómaiak 13:10-et is.) Isten törvényét szentnek, igazságosnak, jónak és lelki (Róm. 7:12, 14) nevezik, és Isten Lelke által engedelmeskedhetünk Istennek, és így gyakorolhatjuk Isten szeretetét. A Rómabeliek 5:5 kimondja: "Isten szeretete a Szentlélek által kiömlődik a szívünkbe."

Egy megbánó elme elfordult a saját útjáról. Istent akarja követni. Átadja magát Istennek—enged az Ő kormányának, az Ő hatalmának az életében. Az ilyen elme arra törekszik, hogy Jézus Krisztust másolja és "a Lélek gyümölcseit " termelje. Krisztus arról beszélt, hogy "sok gyümölcsöt terelünk.”

Később arra inspirálta Pált, hogy felsorolja a "Lélek gyümölcseit" – szeretetet, örömöt, békét, türelmet, gyengédséget, jóságot, hitet, alázatot és mértékletességet (önuralmat) – a Galatiakhoz 5:22-23-ban. Ezek nyilvánvalóvá válnak a Lélek által vezetett – megtért – személy viselkedésében.

A megbánó elme az önző "megszerzés" életmódról az "adomány" útjára fordult. Egy keresztény teljes gondolkodása átalakul – teljesen megváltozik – egy teljesen új életszemléletté.

A keresztény hittel él (Héb. 10:38; Hab. 2:4). De Krisztus hite (Hír. 14:12), nem az emberi hit, az, ami lehetővé teszi, hogy valaki engedelmeskedjen Istennek. Ennek ellenére az illetőnek bizonyítania kell az első hitét, hogy Krisztus megbocsátott neki a kereszteléskor (Aptlés 2:38). Ebben a pillanatban törölték el teljesen egy keresztény korábbi magatartását. Hófehérré vált – Jézus Krisztus vére tisztította meg (Ef. 1:7; Col. 1:14). Ezt az első emberi hitet aztán Krisztus hite váltja fel a most megtért személyben (Róm. 1:17).

Láttuk, hogy a hit Isten Szellemének egyik gyümölcse, amely a keresztény elméjébe a születéskor – az áttéréskor és a keresztelés korában lépett be.

Ne érts félre! Isten nem tartozik neked a Lelkével, mert hittél gyakoroltál és megtértetétek. Láttuk, hogy a Szentlélek ajándék (Aptlés 2:38). Ugyanígy a megtérés is. Isten Szelleme nem olyasmi, amit a tetteiddel lehet megszerezni , ahogy az üdvösséget sem lehet cselekedetekkel megszerezni. Olvasd el Efézusiakhoz 2:8-9-et.

Valódi megtérés magyarázata

Emlékezzünk arra, hogy az Isten Szellemével járó erő segít az embernek fejlődni és legyőzni magát. Szó szerint ez az erő Krisztus, aki a kereszténységben éli életét. Segítsége nélkül az új megtérő nem jut gyorsan sehova! Amikor Jézus azt mondta: "Hozz sok gyümölcsöt" (János 15:5), azt követte: "Mert nélkülem semmit sem tehettek."

Az emberi erő – emberi energia – csak fizikai területeken segít legyőzni az embert. A spirituális problémákat nem lehet legyőzni fizikai, mentális vagy érzelmi erőfeszítéssel.

Ne feledd, Krisztus a szőlő, mi pedig az ágak. Az ágaknak össze kell kapcsolni a Szőlővel, és ez Isten Szellemének elmében történő működése révén történik.

Amikor erről beszélt, Jézus azt mondta: "...az ő hasából élő víz folyói folynak. (De ez Ő a Lélekről szólt, amelyet azok, akik hisznek benne, megkapják...)" (János 7:38). Ahogy jó cselekedeteket végez, Isten Szelleme "kiárad" a keresztényből. Ezért fel kell tölteni, különben teljesen kimerül és eltűnik. Ezért mondta Krisztus: "Ha tudjátok... jó ajándékokat adni gyermekeiteknek: mennyivel adja meg a mennyei Atyátok a Szentlelket azoknak, akik kérik tőle?" (Lukács 11:13). A megtérés után rendszeresen kérned kell a Szentlélek további imáit.

Pál írta: "Mindent megtehetek Krisztuson keresztül, aki erőt hoz engem" (Füllét 4:13), és "testvéreim, legyetek erősek az Úrban és hatalmának erejében" (Ef. 6:10). Jézus azt is mondta: "...Istennél minden lehetséges" (Máté 19:26). Isten Szelleme aktívan dolgozik és fejlődik benned, így ez igaz lehet rád is!

Az igazán mély megtérés nem történik egyik napról a másikra. Pál a korinthusiakhoz írt, hogy "Krisztusban csecsemők [csecsemők] voltak" (1 Kor. 3:1). Leírta, hogy az ételhez "tejet" kérnek a "hús" helyett.

Az új keresztény nagyon hasonlít egy csecsemő. Hasonlatként először megtanul átfordulni, majd kúszni, majd sétálni – és még akkor is először bizonytalan, tológó módon. Csak később tanul meg spirituálisan futni.

Paul ezt megértette. Összehasonlította a konverzíciót egy versenyfutással (I Kor. 9:24). Természetesen, bár nem azonnal, a futónak valamikor nagyobb sebességet kell fejlesztenie, mert Paul mondta: "...fuss, hogy elérd [jelentése: győzelmet]."

Ilyen a keresztény életmód. A lassú, egyenletes növekedés a mindennapi gyakorlás révén előrehaladást hoz annak az életében, aki Krisztust utánozza. Az új keresztény őszintén törekszik, szívből, hogy más legyen – és megforduljon és az ellenkező irányba – Isten útjára – menjen egész életében!

Nem a könnyű úton

De vajon a keresztény útja könnyű? Krisztushoz hasonlóvá válni karakterben a képtelen gyerekjáték? Határozottan nem!

Térjünk vissza a hegyi prédikációhoz Krisztus saját válaszáért. Azt mondta: "Lépjetek be a szűk [nehéz] kapunál: mert széles a kapu, és széles az út, amely pusztuláshoz vezet, és sokan mennek be oda, mert szűk a kapu, és szűk az út, amely az élethez vezet, és kevesen találják azt" (Máté. 7:13-14). Mindig csak kevesen, sőt, nagyon kevesen voltak hajlandóak megfizetni az árát azért, hogy ezt a nehéz életmódot éljem.

Ez csak a történet fele a megtérés témájában. A többi részhez felejtse el olvasni az ingyenes füzetet What Is True Conversion?