A világ örökre megváltozott 2013. június 6-án. A brit The Guardian újság kiadta az első iratokat, amelyek elkezdték feltárni az amerikai Nemzetbiztonsági Ügynökség (NSAB) állampolgárai és külföldi országai elleni kémprogramjának mértékét.

Három nappal később Edward Snowden volt hírszerző alkalmazott felfedte magát a szivárogtatások forrásaként, és azt mondta: "Nincs szándékomban elrejteni, ki vagyok, mert tudom, hogy semmi rosszat nem tettem."

Mr. Snowden erkölcsileg kötelességnek érezte, hogy leleplezze azt, ami akaratlanul történik a világon. Ez egy ember volt, aki szembeszállt a történelem legerősebb kormánnyal.

Ennek az önjelölt bejelentőnek nevező tettei, valamint hasonló szervezetek, mint a WikiLeaks tettei egy változó világot tárnak fel. Történelmi átmeneti időszakban vagyunk. Ez egy bátor új világ, ahol néhány számítógépes billentyűzet mozdulattal az ötletek és vélemények világszerte terjeszthetők.

Eddig a ma élők nem tudják, milyen új világ fog kialakulni ebből az átmeneti időszakból.

Mr. Snowden tettei számtalan eredményt hoztak – jót, rosszakat és mindent a kettő között. Tetteit támogató úgy érzik, nemes reflektorfényt adott a súlyos kormányzati túllépésekre. Sok ellenző egyszerűen csak árulónak látja az embert.

Akár helyes, akár nem, Edward Snowden sokat köszönhet azoknak a forradalmároknak és bejelentőknek, akik előtte jártak – azoknak, akik bármi történjék is megtagadták a hátrálást.

Mégis volt egy, aki mindent elindított. Bár Mr. Snowden 1983-ban született, volt egy másik férfi is, aki 500 évvel korábban, 1483-ban született: Martin Luther, a protestáns reformáció atyja. Ő is viharos időszakot élt, és szembeszállt korának legerősebb intézményével, a katolikus egyházzal. A nyomdatechnika viszonylag új technológiáját használta ötleteinek terjesztésére. És tudhatjuk, milyen hatással voltak a tettei.

A legenda szerint 1517. október 31-én Luther kilencvenöt tézisét a Wittenbergi kastélytemplom ajtajához szögezte. A szerzetes korábban vitát szervezett a katolikus egyházban tapasztalható korrupcióról – nevezetesen a fizetett búcsások bűnbocsátásáról –, de senki sem jelent meg. Ehelyett kinyomtatta a panaszait, és elkezdte terjeszteni őket.

Ami eredetileg a katolikus egyház reformjára törekedett, gyorsan számtalan felekezetet, fegyveres lázadásokat és új korszakot szült. Végül Luther legendás kalapácsütései az idők során visszhangoztak, és formálták a modern világot.

Miért sikerült Luther

Luther, akit a történészek "az utolsó középkori embernek és az első modernnek" neveztek, nem volt az első, aki szembeszállt a katolikus egyházzal. De ő volt az első, aki megúszta. Olyan emberek, mint John Hus, egy csehszlovák pap, felháborodott Rómával, és 1415-ben máglyán égették őket. Girolamo Savonarola szembeszállt a Vatikánnal, akasztották fel, testét pedig 1498-ban elégették.

Az Encyclopedia Britannica szerint Luther egyik módja volt annak, hogy különbözött meg korábbi reformátoroktól, az volt, hogy amikor "az egyház életében lévő korrupciót támadták, a probléma teológiai gyökeréhez – az egyház megváltás és kegyelem tanításának torzításához."

De ez a szökött szerzetes nem egy mitikus alak volt, aki a semmiből jött elő. Inkább a korának terméke volt.

A Britannica 11. kiadása szerint "annak a mozgalom gyökereit, amelyben ő volt a központi alak, a 15. század utolsó évtizedeinek és a 16. század első évtizedeinek népi vallási életében kell keresni – egy olyan területet, amelyet szinte minden életrajzírója elhanyagolt... Ámbor szülők, Akár polgárok, akár parasztok voltak, úgy tűnik, egyszerű evangélikus hitet tanítottak gyermekeikre. Luther Márton és több ezer hasonló gyermek otthon tanulta meg a hitvallást, a tízparancsolatot, az Úriimát..."

"Ezzel párhuzamosan nyomon követhetjük egy másik, más típusú vallási mozgalom fejlődését. Láthatjuk, hogy egy szilárd józan eszű vallás veszi át a tömegeket Németországban, amely ragaszkodott hozzá, hogy a világi emberek uralkodhatnak sok olyan megyeggyelmen, amelyeket kizárólag a papsághoz tartoznak állítólag."

"Végül a középkori testvérek misztikus, klérikális, néha szocialista tájékoztatók nyomtatásával és terjesztésével foglalkoztak. Mindezek a hatások elterjedtek, ahogy Luther férfias lett, és nyomot hagyott rá."

Luther sikerének mögött pénzügyi motivációk is voltak. Gazdag támogatók és nemesek támogatták a protestáns ügyet, mert a Vatikán politikai és gazdasági befolyásának csökkenése lehetővé tette, hogy a laikusok több vagyont gyűjthessenek fel.

Mégis, a nyomda leginkább engedélyezte a protestáns mozgalom elterjedését. Mielőtt Johannes Gutenberg mozgatható betűs nyomdája 1439-ben megjelent, Róma gyorsan és nyilvánosan elfojtotta a ellenvéleményeket. De minden megváltozott, amikor egy ember gondolatait egyszerűen terjeszthették valakinek szórólap átadásával. Az eszmék vírusként terjedhettek, míg lehetetlenné nem váltak a kiirtásukat.

Német hatás

Természetesen Martin Luther tanítása alapította meg a lutheránus egyházat. Lépései helyét a református, anabaptista és anglikán felekezetek vették át. De hatása nem csupán vallásos volt. Kéznyomai ma is megtalálhatók a német nemzeten.

Egy hosszabb idézet az Economist-ből összefoglalja ennek az embernek a nemzeti hatását: "Kezdjük az esztétikával. Luther számára ez, mint minden más, komoly ügy volt. Úgy hitte, hogy a keresztények Jézus által garantált megváltást kapnak, de kötelességük úgy élni, hogy megérdemeljék azt. Így a hiszkesztés szégyenteljes elterelés volt a saját lelkiismeretünk vizsgálatához szükséges aszketizmustól. Ennek a szigorúságnak a nyomai tovább élnek Németország 20. század eleji Bauhaus építészetében, sőt az IKEA bútorstílusában is (az evangélikus svédországból). Láthatjuk őket Angela Merkel, egy evangélikus lelkész lánya, valamint Joachim Gauck, Németország elnöke és korábbi lelkésze szerény öltözékében, irodai dekorációjában és étkezési szokásaiban. Mindketten részesedhetnek a francia elnökség csillogásában párizsi látogatás közben, de Berlinben ez sosem múlna el.

"Luther megosztotta a vizuális díszítés iránti ellenszenveit más protestáns reformátorokkal. De a zenei szerepben másként nézett rá. A svájci protestánsok, John Calvin és Huldrych Zwingli a zenét érzéki kísértésnek tekintették, és rosszallóan nézték el. De Luther számára a zene isteni ihlette fegyver volt az ördög ellen. Azt szerette volna, ha a hívők együtt énekeljenek – németül, templomban és otthon, hangszerekkel kísérve őket. Ma Németországban 130 állami finanszírozású zenekar van, ami több, mint bármely más országban. És a koncerteket még mindig úgy látogatják, mint a prédikációkat, komoran és komolyan.

"Luther öröksége abban is megmutatkozik, hogy Németország, a világ 17. legnépesebb országa, a második legnagyobb könyvpiaccal rendelkezik Amerika után. Miután lefordította a Bibliát németre, Luther azt akarta, hogy mindenki, férfi vagy nő, gazdag vagy szegény olvassa. Eleinte a protestánsok írástudóbbá váltak, mint a katolikusok; végül minden német könyvkedvelővé vált.

"Végül egy ismerős tézis köti össze Luthert a német pénzhez való hozzáállással. Ebben a nézetben a katolikusok, akik hozzászoktak a gyónáshoz és a bűnös kör után feloldódáshoz, hajlamosak adósságokat halmozni (Schulden, a Schuld-hoz hasonló gyökerekből, vagyis "bűnösség"), míg a protestánsok a megmentést erkölcsi kötelességnek tekintik. Ez az érv, legyen akár jogos, akár nem, ismerős a dél-európai főként katolikus és ortodox országokban, amelyek az euróválság idején Wolfgang Schauble, Németország elkötelezett lutheránus pénzügyminiszterének előadásait töltötték a megszorításokról."

Globális hatás

Luther forradalma szinte minden modern kultúrára hatással volt. Természetesen vannak teológiai következményei, de hatással volt a jogra, etikára és a bölcsészettudományokra is.

A Deutsche Welle így számolt be: "'A protestantizmus nagyban hozzájárult az amerikai nemzet fejlődéséhez és önképéhez,' mondja a [500 éves protestáns évforduló] kiállítás szervezői Berlinben. "Ez hatással volt Amerika elképzelésére, mint az Ígéret Földjére, és az amerikaiakra mint a Kiválasztott Népre.'"

Az újság szerint a Kilencvenöt Tézisnek "fenomenális hatása" "gyorsan elterjedt az egész országban. Luther valószínűleg azért vált híressé, mert az egyházat bíráló téziseket egy forgalomban lévő szórólapon nyomtatták."

A Time így magyarázta a reformáció széles körű hatását: "Luther meggyőződése, hogy minden ember egyenlően meztelenül áll Isten előtt, a liberális demokráciát igazoló teológiai alapréteg. Tanítása a "két királyságról" – hogy az ember lelkével az egyházé, teste pedig a világé – hozzájárult a modern világi állam felemelkedéséhez. Luther "minden hívő papsága" felfogása azt sugallta, hogy az ember a legjobban szolgálja Istent mindennapi életében – ez a protestáns munka és teljesítmény etikájának alapja. Az a ragaszkodása, hogy az embereknek Isten igéjét kell olvasniuk, hozzájárult az írástudás elterjedéséhez. És saját bibliafordításában – amelynek egyetlen változata a King James fordítása és a latin Vulgata – Luther egy német költészetet és erőt írt, amelyet csak maga Goethe ért fel. Lényegében egy közös nyelvet teremtett Németország számára, a nemzetiség szükséges előjátékát."

Emellett a katolikus egyház hanyatló hatalma további szellemi fejlődést is lehetővé tett, ami elősegítette a korabeli tudományos forradalmat. Ebben a mozgalomban Galileo Galilei, Isaac Newton és sok más modern tudomány atyja is részt vett.

Bár Luther történelmi hatása kétségtelen, hibátlan nem volt. A Spectator a Martin Luther: Renegát and Prophet című könyv kritikájában arról számolt be, hogy egyszerre volt "karizmatikus, zúzódásos, paradox és megborzongató ágoston-szerzetes, akikből lázadóvá vált."

Bár a Time dicsérte, hogy világosan és eleganciával részletezte szentírási gondolatait, a magazin azt állította, hogy "képes volt négybetűs durva nyelvre. Ő volt az egyéni keresztény állítás archetípusa; Mégis kegyetlenül türelmetlen lehetett az ellenvéleményekkel szemben, és beleegyezett azok elnyomásába, akiket eretneknek tartott. Imádkozó és sörimádó, érzéki és szigorú, ő volt a legkevésbé szent, de legemberibb szent a szentek közül."

Luther imázsát is beárnyékolják antiszemita írásai, amelyeket később a Hitler-korszak nácik használtak a végső megoldásuk támogatására.

A protestantizmus paradox atyja számos jó és rossz hatást hozott – de ezek többsége nem szándékos volt.

Viharos változás

A teológiai forradalom gyorsan politikai vérontásnak váltott át. 1524-ben kezdődött a német parasztháború, amikor parasztok és gazdák szembeszálltak az arisztokráciával. Ennek a háborúnak az egyik oka az volt, hogy Jézus Krisztus tanításait szocialista ideológiák támogatására értelmezték. Akár 100 000-en vesztették életüket a rövid életű konfliktusban.

A reformáció újabb következményei voltak a katolikusok és protestánsok közötti erőszakos összecsapások. A harmincéves háború (1618–1648) a két keresztény csoport közötti feszültségekből született. Amikor a vesztfáliai béke véget ért a konfliktusnak, nyolcmillióan haltak meg.

Összességében az 1517 utáni évtizedek viharos változásokkal teltek, de lassan megjelent a modern világ. Európa egyre szekulárisabbá vált. Britannia elvált a katolikus egyháztól, elindította az anglikánizmust, és globális birodalommá nőtte ki magát. Amerika – amely nagyrészt protestáns eszmékre épült – minden idők legbefolyásosabb nemzetévé vált.

Mégis, az évek közötti viszonylagos globális stabilitás végéhez közeledett. A politikai rend ismét változik. Bár az évek során fegyveres konfliktusok voltak, régen viszonylag egyszerű "mi ellen ők" volt. Gondoljunk a tengelyhatalmakra és szövetségesekre a második világháborúban, vagy az USA és a Szovjetunió közötti harcra a hidegháború idején.

Ma már nem ilyen egyszerű. A globális terrorizmus elleni háború egy olyan időszakot indított el, amikor a támadások bárhonnan és bármikor jöhetnek. Ahogy a stabilitás hanyatlik, a lehetetlen helyzetek száma tovább nő: Észak-Korea fokozódó nukleáris programja, Ukrajna polgárháborúja, az ISIS, Szíria háborúja és menekültválsága, valamint Kína izmai képességei a Dél-kínai-tengeren.

Mindez egy olyan világban történik, ahol a hatalom egyenletesebben oszlik meg, és a határok egyre értelmetlenebbek. Egy új világ születik.

Ahogy az a Biblia köznyelven való nyomtatása óta is történt, ma sokan olvasnak bizonyos próféciákat, amelyeket tartalmaz, és megpróbálják alkalmazni azokat a világ körülményeire.

Egy népszerű részlet, amire támaszkodni lehet, Jézus Olíva-próféciája a Máté 24-ben, Márk 12-ben és Lukács 21-ben. Ez "háborúkról és háborúkról szóló pletykákról" beszél, amelyek a "korszak végén" történnek, közvetlenül Krisztus visszatérése előtt.

Mégis probléma van azzal, ha megpróbáljuk összekapcsolni a jelenlegi eseményeket a Bibliában leírtakkal. Önmagukat jóslatszakértőnek nevező szakemberek folyamatosan nem értenek egyet, és versengő ideológiákat kínálnak.

Honnan tudhatod, ki igaz? Egyáltalán érdemes a jóslatot vizsgálni?

Még 500 évvel a reformáció kezdete után is Luther egyik fő reménye teljesen beteljesületlen – hogy mindenki elolvassa Isten Igéjét és egyetérthessen.

A Time magazin így magyarázta: "Még a Rómával való szakítás után is egyetértenek az egyháztörténészek abban, hogy Luther csak az egyetlen igazi egyházat akarta megreformálni – és nem új lutheránus felekezetet alapítani. Ezt szem előtt tartva sok kortárs teológus egyetért abban, hogy nem lehet nem elégedetlen az egyházak jelenlegi helyzetével."

Egy vagy több?

Luther remélte, hogy ha a Biblia a közemberek ölébe kerül, mindenki elolvassa a Szentírást, és ugyanazokra a következtetésekre jut. Ismétlem, ez a remény teljesen kudarcot vallott.

Nézzük csak az Egyesült Államok evangélikusait. A három fő szinódus az Evangélikus Lutheránus Egyház Amerikában, a Missouri Evangélikus Egyház és a Wisconsin Evangélikus Lutheránus Szinódus. Az ELCA liberális nézetet képvisel, miszerint a nők felszentelhetők, nem ítélik el a homoszexualitást, és úgy véli, hogy a Bibliát nem mindig szabad szó szerint venni. Az LCMS valahol a középen van. Elítéli az azonos neműek közötti kapcsolatokat, és úgy véli, hogy Isten Igéje szó szerint. A WELS a legkonzervatívabb, és még a másik két szinódust sem ismeri el lutheránusnak.

Most nézd meg a 10 000 láb kilátást. Becslések szerint világszerte 33 000 különálló keresztény csoport létezik – mindegyiknek megvan a maga gondolatai és Szentírás-értelmezése.

Tedd fel magadnak a kérdést, vajon ezt akarta Isten? Légy őszinte!

Valódi igazság David C. Pack főszerkesztő válaszolt erre a kérdésre a Where Is God’s Church? című számban

"Jézus Krisztus kijelentette: 'Én építem a Gyülekezetemet' (Máté 16:18). Bárhogyan is értelmezik az emberek, ez a rész egyetlen egyházról szól! Krisztus folytatta: "és a pokol [sír] kapuja nem győznek ellene." Megígérte, hogy Egyházát soha nem lehet elpusztítani.

"Több mint 2000 különböző, vallást valló keresztény egyházi szervezetet építettek férfiak az Egyesült Államokban. Háromnaponta kezdik el a másikat. Becslések szerint a kereszténynek vallott személyek száma több mint kétmilliárd fő lesz. Bár úgy tűnik, hogy nő a templomba járás , nem nő olyan gyorsan, mint a zavar, hogy melyik a megfelelő egyház.

"Bár azt mondták, 'Nem lehetnek mindannyian tévednek', helyesebb azt mondani, hogy 'Nem lehetnek mind helyesek.' Ha Krisztus úgy építette az Egyházát, ahogy mondta, akkor ma valahol a földön megtalálható – és ez az egyetlen helyes Egyház. De fel kell tennünk a kérdést: Hogyan találjuk meg – mit keresünk – hogyan azonosítjuk – honnan tudjuk, ha látjuk?"

Mr. Pack folytatta: "A Bibliád kijelenti: 'Isten nem a zűrzavar okozója, hanem a béke, mint minden szent egyházban [a kontextus szerint ez az igaz egyház minden gyülekezetére vonatkozik, nem minden emberi szervezetre ]' (1. Kor. 14:33).

"Isten Egyháza ( amely sok szent gyülekezetből állt) a békét tükrözte – nem a zavart. Nem kell összekeveredni az igazi Egyház kilétét illetően. Isten parancsolja: 'Bizonyíts mindent; tartsd meg a jót" (1 Thes. 5:21). Bár ez bizonyára szentírási kérdésekre vonatkozik (nem az autóra, amit vezetsz, vagy a házat, amit vásárolsz), azt mondja, hogy "MINDENT", nem pedig "bizonyos dolgokat", bizonyítani kell! Biztosan nem zárná ki valami ilyen nagyszabású – ilyen létfontosságú – például az igazi Egyháza helyét. És soha nem mondaná határozottan az embereknek, hogy bizonyítsák olyat, amit nem lehet bizonyítani!"

Ötszáz évvel azután, hogy Luther Márton szembeszállt a katolikus egyházzal, legnagyobb hatása az volt, hogy több ezer ellentmondó és versengő csoport helyét nyitotta. Mégis, Isten azt mondja, hogy egy Egyház van a Földön – és a Biblia adja a nyomokat, hogy ma megtalálhasd azt.

Olvasd el az életet megváltoztató füzet további részét, Where Is God’s Church?