Negyedik háború. Ennyiszer került összecsapásra Izrael és Gáza Hamász vezetői véres konfliktusban. Májusban az iszlám militáns csoport több mint 4000 rakétát lőtt ki Izraelre, némelyek mélyebbre és nagyobb pontossággal találtak el izraeli területen, mint valaha. A támadást több száz légicsapás kísérte, amelyeket Izrael szerint a Hamász infrastruktúráját céloztak meg, beleértve egy hatalmas alagúthálózatot is.

Ezután jött a tűzszünet. 11 napnyi harc után Izrael és a Hamász "kölcsönös és feltétel nélküli" fegyverszünetet kötött, amelyet a közvetítő Egyiptom közvetített. Ha ez túl ismerősnek hangzik, az azért van, mert hasonló történt 2014-ben, 2012-ben és 2008-ban – az Izrael és a Hamász közötti összecsapások egészen az iszlám csoport 1987-es megalakulásáig nyúlnak vissza.

A jelenlegi harcok május 10-én kezdődött, amikor a militáns csoport hosszú hatótávolságú rakétákat lőtt Jeruzsálem felé, miután napokig tartó összecsapások zajlottak palesztin tüntetők és izraeli rendőrség között az Al-Aksza mecset telephelyénél, amely a zsidók és muszlimok számára szent gyújtópont.

A zsidók számára Jeruzsálem volt a főváros az Ószövetség idejében. A keresztények pedig a várost az Újszövetségi egyház szülőhelyének tekintik – egyesek pedig Jézus Krisztus visszatérésének prófétai epicentrumának tekintik.

Az ideológiai és vallási nézeteket félretéve, mint minden háborúnál, az izrael-Hamász konfliktus emberi ára tragikus. A gázai egészségügyi minisztérium jelentése szerint legalább 250 palesztin vesztette életét, köztük 66 gyermeket és 39 nőt, 1 948 sebesült. A minisztérium nem bontja fel a létszámokat harcosokra és civilekre. A Hamász és az Iszlám Dzsihád militáns csoport szerint legalább 80 harcosuk meghalt, míg Izrael szerint ez a szám legalább 130. Mintegy 58 000 palesztin menekült el otthonából.

Azonban a tűzszünet nem kezeli az izraeli-palesztin konfliktus alapvető kérdéseit. Ehelyett csak megszünet egy látszólag soha véget nem érő háborún.

Jeruzsálem 100 éve a zsidók és arabok közötti erőszakos összecsapások színhelye, és továbbra is az egyik leghevesebben vitatott város a Földön.

Miért tűnik Jeruzsálem mindig feszültnek? Miért nem tud a város valódi békét biztosítani?

Két nép fővárosa

Izrael Jeruzsálemet "egységes, örökké" fővárosának tekinti. 1967-ben a közel-keleti háborúban elfoglalták Kelet-Jeruzsálemet, amely magában foglalja az Óvárost is, valamint a Ciszjordániát és Gázát. A palesztinok ezeket a területeket egy jövőbeli állam létrehozására akarják, ahol Kelet-Jeruzsálem lesz végső fővárosuk. A nemzetközi közösségben sokan nem hajlandók elismerni Izrael annektálását a térségben.

Kelet-Jeruzsálem sorsa az egyik legkényesebb kérdés volt a békefolyamatban, amely több mint egy évtizede megállt.

Az izraeliek május 10-én Jeruzsálem napját ünnepelték, amely az annektálás nemzeti ünnepe. Az elmúlt években több ezer izraeli – főként vallási nacionalisták – vonultak át az Óvároson, beleértve a sűrűn lakott Muszlim negyedet is, ami sok palesztin számára provokatívnak tartott.

Május 10-i összecsapások az Óvárosban található Al-Aqsa mecset környékén zajlottak. A mecset az iszlám harmadik legszentebb helyszíne, és egy kiterjedt fennsíkon fekszik, ahol az ikonikus arany Szikla kupola is otthont ad otthonnak. A muszlimok a telepet Nemes Szentélynek nevezik.

A fallal körülvett fennsík a zsidók legszentebb helye is, akik Templomhegynek nevezik, mert itt voltak bibliai templomok. A rómaiak 70-ben lerombolták a Második Templomot, csak a Nyugati Fal maradt meg. A mecseteket évszázadokkal később építették, és a helyszín 1300 éve muszlim gondozásban van.

A szomszédos Jordan a helyszín gondnosza, amelyet egy iszlám alapítvány, a Waqf működtet. A helyszín bizonyos időszakokban látogatható, de csak muszlimok imádkozhatnak ott. A Nyugati Fal a legszentebb hely, ahol a zsidók imádkozhatnak.

Az utóbbi években vallásos és nacionalista zsidók, akiket rendőrség kísér, egyre nagyobb számban látogatják meg a telephelyet, és imádkoznak, szembemenve az 1967 után Izrael, Jordánia és muszlim vallási hatóságok által kialakított szabályokkal. A palesztinok provokációnak tekintik a zsidók gyakori látogatásait és imákát, és ez gyakran összetűzéseket vagy súlyosabb erőszakot szít ki.

Néhány izraeli szerint a helyszínnek minden hívő számára nyitva kellene lennie. A palesztinok visszautasítják, attól tartva, hogy Izrael végül átveszi a helyszínt vagy felosztja. Az izraeli tisztviselők szerint nincs szándékuk megváltoztatni a status quót.

Ókori történelem

A hátason lévő összecsapások nem újdonságok. Ez a világ legvágyottabb régészeti, vallási, történelmi és kulturális területe. Még inkább a közel-keleti konfliktusok epicentruma.

A kereszténység és a zsidóság szerint a helyszín a Moriah-hegy, ahol a Salamon temploma található. A muszlimok szerint itt tette el a próféta Mohamed éjszakai utazását a mennybe lován, hogy megkapja a parancsot naponta ötször imádkozni. A keresztény örökség kapcsolódik a hegyhez is, amely Jézus Krisztus és az apostolok lábnyomait hordozta. Emellett a keresztes hadjáratok idején katolikus székesegyházak is működtek.

Tim Franks, a BBC műsorszóró újságírója így fogalmazott: "Ha Jeruzsálem a Közel-Keleti konfliktus tégelye, akkor az Óváros a téglyek tégelye, és a [Templomhegy] a téglyek tégelye."

A Temple Mount területi háború még mélyebbre nyúlik a múltba. A föld, amely 2 428 lábbal emelkedik a tengerszint felett a Kidron és a Tyropoeon völgyek között, nagy civilizációk és birodalmak kezén keresztül haladt át.

Mégis, minden a bibliai patriárkával, Ábrahámmal kezdődött. Az első feljegyzett említés a Moriah-hegyről a Teremtés könyvéből származik. Miután megmentette unokaöccsét, Lótot négy kánaáni királytól, Ábrahám találkozott Melkisedek királlyal a hegy lábánál.

A zsidó tudós, Dr. Benjamin Mazar Rábrám és Melkisedek – akiket "Salem királyának" neveznek – találkozása az En-Rogel-völgyben (A zsidók illusztrált története) került el. Fontos megjegyezni, hogy Salemet később JeruSalemre nevezték át.

Andrew J. Gregg Moriah című könyvében így írta le a völgy elhelyezkedését: "En-Rogelből a Mt. Moriah-hegy lenyűgöző, mert a völgy fölé tornyol."

Egy étkezés után Melkisedek megáldotta Ábrahámot (Teremtés 14:19-20).

Aznap éjjel a pátriárka további áldást kapott: "Az Úr igéje eljött Ábramhoz... és ő elhozta őt, és azt mondta: Most nézz az ég felé, és mondd meg a csillagokat, ha meg tudod számolni őket; és azt mondta neki: Így lesz a magodat" (15:1-5).

A héber szó, amely külföldre utal, azt jelenti, hogy "kihozni", valószínűleg a Moriah-hegy csúcsára, hogy megnézze a csillagokat. Abraham ezután oltárt épített ott, és áldozatot mutatott be.

Később a pátriárka visszatért ugyanarra a helyre, miután Isten megparancsolta Ábrahámnak, hogy áldozza fel fiát. "És elérkeztek arra a helyre, amit Isten mondott neki; és Ábrahám ott épített egy oltárt, rendbe tette a fát, megkötözte Izsafot, fiát, és az oltárra helyezte az erdőre" (22:9).

Isten megkíméltette Izsákot, és megáldta Ábrahámot hűségeséért.

Megosztott család

Ábrahám kötelékei Moriahhoz nem érnek véget. Két fia született: először Ishmael (Hagartól, egy szolgálólánytól), majd Isaac (a feleségétől, Sarah-tól).

Bár Ábrahám a születési jogot elsőszülött gyermeke helyett Izsáknak adta, Ishmael is áldott volt. Utódai az arab nép lettek. Ismáel tizenkét fia (1Móz. 25:16) jelentős arab nemzeteket alapítottak, nem jelentéktelen nomád törzseket, ahogy egyesek hiszik. Ezek a népek elsősorban az egyiptomiakkal házasodtak, és Kanán délkeleti részén, Arabia régiójában éltek.

Izsák felesége, Rebeka ikreit szült: Ézsó volt a legidősebb, Jakob pedig a fiatalabb. Ézsauj elvesztette a születési jogot – helyette Jakobhoz került.

Ézsav Mahalathhoz, Ismáel lányához ment feleségül (28:9). Az Esau-ház, más néven Edomiták és Amalekiták, évezredekkel később az oszmán törököknek, valamint a szeldzsuk törököknek, akik meghódították és birtokolták Kis-Ázsia nagy részét, valamint a kaukázusi osmán törököknek, akik 1070-től egészen 1917-ig irányították a Szentföldet, amíg átadták a briteknek.

Ismáel és Ézsauj egyaránt keserűek maradtak, amiért nem kapták meg a születési áldást. Az elhagyott testvérek féltékenyen megvették Jákob leszármazottait (akit Isten Izraelnek nevezett át).

Hogyan fog véget érni?

Állj meg és gondold át. A világ legnagyobb politikusai és gondolkodói még nem találták meg a választ az izrael–palesztina erőszak megszüntetésére. És ez nem azért van, mert nem próbálkoztam volna. Miért?

Vegyük ezt a kérdést nagyobb léptékben. Miért nem tudott az emberiség soha nem hozni tartós békét a történelem során? Egy fő válasz, hogy az emberi természet útban van.

Emlékezzünk arra, hogy mind a muszlimok, mind a zsidók egyaránt a patriarcha Ábrahám leszármazását állítják. Mindkét állítás helyes! De itt van, amit Ábrahám Istene az emberiségről mond Igéjében: "...az ember útja nem önmagában van: nem az emberben jár, hogy irányítsa a lépteit" (Jer. 10:23).

Ézsaiás 59:8 egyértelműen kimondja: "A béke útját nem ismerik..."

Az embernek nincs megbízása, hogy egyedül találja meg a békét. Ez azonban nem jelenti azt, hogy Izrael és Palesztina örökké háborúban állna. A Biblia sokat mond Jeruzsálemről is—beleértve azt is, hogyan szűnnek meg a feszültségek ott.

A Szentírás egyharmada prófécia, amelyet előre írt történelemhez lehet hasonlítani. Isten kijelenti, hogy tesz valamit, majd megvalósítja.

Jeruzsálemi béke az egyik olyan esemény, amit jósoltak meg – mégsem az emberek kezével fog megtörténni. Figyeld meg Ézsaiás 40-et: "Vigasztallak, vigasztallak, népem, mondja Istened. Beszélj nyugodtan Jeruzsálemnek, és kiáltsátok hozzá, hogy a háborúja véget ér..." (1-2-es vers).

Soha nem volt olyan időszak, amikor Jeruzsálem háborúja megszűnt volna. A város évezredeken át zsidók, muszlimok, keresztények és mások kezében volt. Az Ószövetség azt mutatja, hogy az ókori Izrael alig járt jobban, mint a mai társai.

Jeruzsálem háborújának vége csak egy eleme annak, amit Isten hamarosan tesz a Földön. Ez az egyik része annak, hogy egy olyan királyságot teremt, amely soha nem pusztul el (Dánus 2:44)—békét hozva a Közel-Keletre és az egész világra.

Olvasd el Hogyan jön Isten országa – a elmesélt történet! a teljes képért.

Ez a cikk az Associated Press adatait tartalmazza.