"Mi is pontosan a képmutatással kapcsolatos probléma?" Egy 2017-es New York Times cikk feltette ezt a kérdést. Folytatta: "Amikor valaki elítéli mások viselkedését, miért találjuk annyira kifogásolhatónak, ha megtudjuk, hogy ő maga is ugyanezt a viselkedést követi el?

"A válasz magától értetődőnek tűnhet. Nem azt gyakorolod, amit hirdetsz; hiányzik az akaraterő, hogy megfeleljen a saját eszméinek; olyan viselkedés, amit nyilvánvalóan tudsz, hogy helytelen—ezek egyértelmű erkölcsi hibák."

A válasznak még több rétege van. A cikk olyan kutatásokat idézett, amelyek szerint az emberek azért is nem kedvelték a képmutatókat, mert "nyílt moralizálásuk hamisan jelzi saját erényüket."

A tanulmány kimutatta, hogy "az erkölcsi kijelentések használata hamisan azt sugallja, hogy [egy személy] erkölcsösen viselkedik." Ezzel szemben azok, akik őszintébbek hibáikról, kedvezőbben látják.

Az ilyen kísérletek megmutatják az emberi elme álmutatásra való hajlamát, és milyen feltételek szükségesek ahhoz, hogy ez megnyilvánuljon. De ennek a tulajdonságnak a hátterét nehéz pontosan megfogalmazni, mert összefonódott kognitív és memóriabeli torzítások csomóját foglalja magában.

Például néha egyszerűen figyelmen kívül hagyjuk mások képmutatását. A Guardian azt írta, hogy "az emberek sokkal gyorsabban veszik észre és felhívják a képmutatást, ha az szembemegy a saját hiedelmeikkel. Egy politikus, aki ellenzi a családi értékeket, de rajtakapják, hogy viszonyt folytat? Képmutató! Dobd ki őket az irodából! De ha egy politikust támogatsz? Ereszszújság! Szóval nem tökéletes, adj neki még egy esélyt! Fontosabb dolgok is vannak, amikkel kell foglalkozni, stb."

A képmutatás évszázadok óta a filozófusok és gondolkodók fejében jár. A képmutató szó a görög hypokrites szóból ered, amely jelentése: "válaszoló, színpadi színész, színész." Az elmúlt évtizedek kutatásai segítettek megmutatni az emberi elme elképesztő képmutatását. Ennek ellenére a tudósok valami egészen mást hagynak ki...

Mondj egyet, csinálj mást

A Medium egyik cikke egy 2001-es tanulmányt mesélt el, amelynek célja az volt, hogy az embereket képmutatóvá változtatja a laborban. Az eredmények megmutatták, milyen gyorsan tudnak az emberek elhagyni erkölcsi eszméiket.

"A résztvevőknek feladatrendszert kellett kiosztaniuk maguknak és egy ismeretlen második résztvevőnek. Az egyik feladattípus izgalmas volt, jutalmat kínált, míg a másik semleges volt, jutalom nélkül. A résztvevők mellé helyezett érmén írásos utasítás volt, amely elmagyarázta, hogy a legtöbben úgy gondolják, hogy az érme feldobása igazságos módja lesz a feladatok elosztásának. Valóban, gyakorlatilag minden résztvevő egyetértett abban, hogy a feladatok kiosztására feldobni az lenne a legerkölcsösebb.

"De amikor a lényegre jutott, csak a fele dobta fel az érmét, gyakorlatilag mindenki a nem érmedobásban izgalmas feladatokat adott magának a feladatokkal. Azok között, akik feldobták az érmét – amelyet az egyik oldalon 'önmagunknak', a másikon 'önmagunknak' neveztek – 85%-tól 90%-ig még mindig sikerült rábíznia magukra az izgalmas feladatot."

Ez nem valami varázsérme volt. A résztvevők úgy tették, mintha az érmedobás nekik lenne. Hazudtak.

A Medium folytatta: "Az emberek igazságosnak akartak tűnni azzal, hogy érmét használtak döntéshez, de a háttérben ugyanolyan önzőek voltak, mint azok, akik egyáltalán nem használták az érmét (a legtöbben egyetértettek abban, hogy az érme használata a legigazságosabb lenne, de nem tették meg). Ez mind tökéletes példája az erkölcsi képmutatásnak."

Íme a cikk következtetése: "Lényegében mindannyian igazságosan akarunk cselekedni, amíg ki nem kerülünk a helyzetbe, és szembesülünk a saját személyes következményeinkkel."

A tudomány határa

Az ilyen kutatások valóban feltárják az emberi elme jellemzőit. Mégis, a tudósok csak a képmutatás okozó határait tapasztják.

Az Amerikai Pszichológiai Társaság által megjelent cikk így fogalmazott: "Az emberek képesek egyértelműen erkölcstelen cselekedeteket elkövetni, de úgy tűnik, felszerelve vannak a pszichológiai mechanizmusokkal, hogy megszabaduljanak a felelősség alól."

Egyszerűen fogalmazva, az emberek tudják, hogy valamit rosszul csinálnak, miközben az elméjük "felszerelt" arra, hogy átengedjék maguknak.

A tanulmány folytatta: "Egy hasonlóan nyugtalanító, és talán társadalmilag relevánsabb képmutatás lehet egy olyan emberi jelenség, amelyben az egyének értékelése saját erkölcsi vétkeikről jelentősen eltér attól, amit mások követtek el ugyanazokról a vétségekről."

Ismét, egyszerűen fogalmazva, az emberek mások hibáit sokkal szigorúbban ítélik meg, mint sajátjukat.

Bár hasznos ismerni az emberi elme természetes hajlamait, a pontos miértek hiánya miatt hihetetlenül nehézzé tenni bármit is. Az egyik fő oka annak, hogy a válasz blokkolódik, az intézmények, amelyeket gyakran képmutatásuk miatt kritizálnak: a keresztény egyházak. A Biblia sokat mond az emberi természetről és a képmutatásról. De a vallási vezetők és hívők őszintétlen cselekedetei gyakran megingatják az Isten Igéjének nézőit.

Ez eltávolítja a Bibliát a vitából, amely a vezető szöveg arról, mi mozgatja az embereket.

A Példabeszédek 21:2 megerősíti a már feldolgozott tanulmányokat, és remek kiindulópont: "Az ember minden útja helyes a saját szemében, de az Úr a szíveken gondolkodik."

Mindenki természetesen kifogásokat keres arra, amit csinál – olyannyira, hogy ez helyesnek tűnik. Ez igaz még akkor is, ha másoknak árt.

Most olvasd el Jeremiás 17:9-et, amely így szól: "A szív mindennél jobban megcsaló, és kétségbeesetten romlott; ki értheti?" (Revised Standard Version).

Ne bonyolítsd túl bonyolulttá ezt a versszakot. A szívünk mindennél jobban megtévesztő. És nem értjük meg őket egyedül. Tényleg, ki tudná?

Ez az Ószövetségi írás feltárja a képmutatás és az emberi természet tudományos kutatásának korlátozó tényezőjét. Isten Igéje nélkül van egy mennyezet annak, mennyit lehet felfedezni. Isten segítsége nélkül nem érthetjük meg az emberi elmét.

Ha magunkra hagyjuk magunkat, a szívünk megtéveszt minket. Amit teszünk, az a saját szemünkben "helyessé" válik.

Hatalom megrontja

Bár a tudományos kutatások nem tudják megmagyarázni a képmutatás okát, ha a Biblia mellé kerülünk, segíthet jobban megérteni az emberi természetet.

Elgondolkodtál már azon, miért romlik meg a hatalom, és a társadalom legjelentősebb tagjai gyakran a legképmutatóbbak? A National Geographic öt kísérletről számolt be, amelyek éppen ezt célozták meg. Feltárták, hogy "a hatalmas emberek nagyobb valószínűséggel viselkednek erkölcstelenül, de paradox módon kevésbé tűrik el mások erkölcstelenségét."

A kutatók 61 Tilburgi Egyetem hallgatójának azt mondták, hogy emlékezzenek fel egy olyan időszakra, amikor erősnek vagy tehetetlennek érezték magukat. Akik a hatalomra gondoltak, hajlamosak voltak a csalás ellen. Ugyanakkor ugyanaz a csoport nagyobb valószínűséggel csalja meg magát is. A "tehetetlen" csoport az ellenkezője volt.

A tanulmányok különféle pszichológiai manipulációkat és erkölcsi dilemmákat kínáltak, de az eredmények mindig ugyanazok voltak – jelentette a magazin. Akik hatalmasabbnak érezték magukat, egyben képmutatóbbak is voltak.

Fontos megjegyezni, hogy a kísérletek "olyan cselekedeteket tartalmaztak, amelyek technikailag illegálisak, de sokan részt vesznek benne, például gyorshajtást vagy adóelkerülést. Az volt a feladatuk, hogy eldöntsék, hogy ők maguk is elfogadják-e, vagy elfogadhatónak tartják-e, ha valaki más tette meg."

A National Geographic így foglalta össze az eredményeket: "Úgy tűnik, a hatalom jogosultságérzetet szül, amikor az emberek úgy érzik, többet tudnak elvenni, mint mások, de ugyanakkor megdiktálják, hogyan viselkedjenek másoknak. Gyakorolás nélkül is prédikálhatnak. De ez a képmutatás hatalmuk legitimitásán múlik. A hatalom megront, de úgy tűnik, csak az igazi hatalom romlik meg igazán."

Ennek az ellenkezője is igaz volt. A "tehetetlen" csoportok egyfajta antiképmutatást viseltek. Sokkal keményebbek voltak saját hibáikkal, mint másoké.

Magas rangú képmutatás

A vezetők képmutatása elterjedt az első században Jézus Krisztus életében. Miközben prédikálta, hogy mindenkinek kerülje az erkölcsi kétszínűséget, legerősebb szavai a kor vezetőihez irányultak.

Máté 15-ben a írnokok és farizuszok megkérdezték Jézust, miért nem követik tanítványai a zsidó vének hagyományait. Válasza még élesebb kérdés volt: "Miért szeged meg Isten parancsolatonat a hagyományod érdekében?" (3. vs. RSV).

"Mert Isten parancsolta: 'Tiszteljétek apádat és anyádat', és 'Aki rosszat mond apáról vagy anyáról, haljon meg bizonyosan.' De te azt mondod: 'Ha valaki azt mondja apjának vagy anyjának, hogy amit tőlem nyertél volna, az Istennek adja, nem kell az apját tisztelnie'" (4-5. versok).

Végül a 6. vers: "Tehát a hagyományod érdekében érvénytelenítettétek Isten igéjét."

Jézus aztán nyíltan képmutatónak nevezte a vezetőket, és idézte Ézsaiást – amely tartalmazza Isten képmutató definícióját is.

Ézsaiás 29:13: "Ezért mondta az Úr: Mert ez a nép közelebb lép hozzám a szájukkal, és ajkaikkal tisztelnek Engem, de eltávolították a szívüket tőlem, és félelmüket irántam az emberek előírásai tanítják."

Az emberek mondhatják, hogy engedelmeskednek Istennek, és "közelebb kerülnek" hozzá szavaikkal—de a szívük messze van.

Lukács 11:46-ban Jézus ismét beszélt az írnokokkal, farizeusokkal és a jogászokkal. Szavai alátámasztják a Tilburgi Egyetem tanulmányainak eredményeit: "Jaj nektek is, ti ügyvédek! Mert ti terheteket terheltek az embereknek, amit nehéz viselni, és ti magatok ne érintetek ezeket a terheket egyetlen ujjatokkal."

A hatalmas emberek egy szigorú mércével követik az alattukat, miközben maguknak is átengedik. Nincs semmi új a nap alatt!

Jézus újra és újra a képmutatás ellen szólt, gyakran a farizusok példája volt, amit el kell kerülni.

Figyelj meg erre Máté 23-ból: "Jajjatok nektek, írnokok és farizuszok, képmutatók! Mert felfaljátok az özvegyek házait, és színlelés kedvéért tegyétek hosszú imát: ezért nagyobb kártat kaptok" (14. vers).

Jézusnak teljesen undorító volt erkölcsöt mutatni – igazságosság színlekedését , amikor elfelejtette mások iránt törődést és törődést.

A 23. vers így szól: "Jaj nektek, írnokok és farizuszok, képmutatók! Mert tizedet fizetsz mentából, anizsból és köménből, és elhagytad a törvény, az ítélet, az irgalom és a hit súlyosabb dolgait: ezeket kellett volna megtenned, és nem hagynod a másikat tétlenül."

Most pedig a 27-28. vers: "Jaj nektek, írnokok és farizuszok, képmutatók! Mert olyanok vagytok, mint a fehér sírok [fehérre mosott sírok], amelyek kívülről valóban szépnek tűnnek, de belül tele vannak halott emberek csontjaival és minden tisztátalansággal. Így is kívülről igazságosnak tűnsz az emberek előtt, de belül tele vagy képmutatással és bűntelenséggel."

Ez nemcsak jól definiálja az erkölcsi képmutatást – azt is mutatja, mennyire utálja Isten ezt a hozzáállást.

Ne hagyd el a lényeget. Bár a hatalmon lévők talán több képmutatást mutatnak, ez nem ad mindenki másnak elnézést. Jézus még tanítványait is figyelmeztette: "Vigyázzatok a farizeusok élényétől, ami képmutatás" (Lukács 12:1).

A képmutatás úgy terjed, mint a kenyérben lévő lehesztő – felpuffodik, míg az egész gazda-házat el nem fogyasztja. Hasonlóképpen, ez minden ma élő embert érint.

Bár a tudomány nem kínál konkrét módot arra, hogy a képmutatás ellen küzdsünk a saját életedben, a Biblia igen! Világosan megmutatja, hogyan lehet felismerni és kikutatni.

Biblia tükörként

Mivel természetesen elnézünk magunknak a képmutató viselkedés miatt, segítségre van szükségünk, hogy meglássuk ezt magunkban. A bibliai beszámolók ezt alátámasztják.

Nézd meg a példát János könyvében, a 8. fejezetben. A kirnokok és farizuszok egy házasságtörésben elbuktatott nőt hoztak Jézushoz.

A 4-5. versek azt mondják: "Mester, ezt a nőt házasságtörésben ejtették, már a cselekedetben is. Mózes a törvényben megparancsolta nekünk, hogy ezeket kövessék meg: de te mit mondasz?"

Krisztus tudta, hogy csapdát állítanak Neki. A válasza segít megmutatni, milyen erővel ismerjük fel a saját erkölcstelen viselkedésedet. Lehajolt, és elkezdett rajzolni a homokban – valószínűleg ezeknek a korrupt vezetőknek a bűneit írta.

Jézus aztán felállt, és azt mondta: "Aki bűntelen köztetek, először dobjon rá egy követ" – mielőtt újra leguggolt, hogy a földbe írjon (7-8-as versok).

Figyeld meg a 9. vers válaszát: "És akik hallották, saját lelkiismeretük által elítélve, egyenként kimentek, a legidőstől kezdve, egészen az utolsóig: és Jézus egyedül maradt, és a nő a közepette állt."

Már láttuk, hogy ezek a vezetők hatalmas képmutatók voltak. Lelkiismeretük megszúródott, ezért elmentek.

A 10-11. versek így zárják a történetet: "Amikor Jézus felemelte magát, és csak a nőt látta, azt mondta neki: Asszony, hol vannak azok a vádlóid? Senki ítélt el téged? Azt mondta: Nem, Uram. Jézus pedig azt mondta neki: Én sem ítéllek el téged: menjetek, és ne vétkezzetek többé."

Figyeld meg a házasságtörésbe bukott nő szavakat. Nem ítélték el, de Jézus azt mondta: "ne vétkezz többé." Más szóval, megbocsátották, de meg kellett változtatnia a szokásait.

Egy másik bibliai példa mutatja, milyen szintű önmegtévesztésre képes elménk. Segítségre van szükségünk, hogy felismerjük képmutatásainkat. Dávid király bűnt halmoz a bűn tetejére, amikor házasságtörést követett el Bathsebával, megpróbálta eltussolni az ebből eredő terhességet, majd megrendezte férje megölését. Még akkor sem bánta meg és nem kért bocsánatot.

Ekkor jött Natán próféta, és elmesélt a királynak egy történetet: "Két ember volt egy városban; az egyik gazdag, a másik szegény. A gazdag embernek sok nyája és csordája volt, de a szegény embernek semmije sem volt, csak egy kis bárány, amit megvett és megtartott; és az együtt nőtt fel vele, valamint a gyermekeivel; ő a saját húsából evett, saját csészéjéből ivott, és az ő ölében feküdt, és lányként volt számára" (II Sám. 12:1-3).

"És egy utazó jött a gazdag emberhez, aki megkímélte, hogy saját nyájából és a saját csordájából vegyen fel, hogy öltözködjön a hozzá járó utazónak; hanem elvette a szegény bárányát, és megöltette annak a férfinak, aki hozzá jött" (4. vers).

Amikor David hallotta ezt a történetet, rendkívül dühös volt a gazdag emberre. Az 5. versben azt mondta: "Aki ezt megtette, az biztosan meghal."

Nathan végül a királlyal a lényegre tér: "Te vagy az az ember!"

Ezzel David végre meglátta a hibáját és képmutatását. Őszintén kérte Isten irgalmát és megbocsátását – a 51. zsoltár megmutatja bűnbánó hozzáállását.

Mégis bárki lehet ugyanilyen. Láthatjuk mások hibáit, és észrevesszük a saját életünkben tapasztalható hibákat. Ezért mindannyiunknak szüksége van a Bibliára, hogy megmutassa, milyen az emberi természet. Lehet egy tükör, amely megmutatja az igazi énünket. De itt kell cselekedni a változtatáshoz.

Jakab 1 ezt az elvet így magyarázza: "Legyetek az Ige cselekményei, ne csak hallgatók, akik becsapjátok önmagukat. Mert ha valaki hallja az Igét, és nem cselekményező, olyan, mint aki természetes arcát [tükörben] látja: mert önmagát látja, és jár az útjára, és azonnal elfelejti, milyen ember volt" (22-24. vers).

Néha látjuk az életünkben a képmutatásokat. Észreveszjük a hibáinkat. Ez a vers azt mutatja, hogy meg kell ragadnunk ezeket a lehetőségeket és változnunk kell – különben visszacsúszunk a vétségekbe. De még akkor is, ha változtatni akarunk, hihetetlenül nehéz lehet. Szerencsére Isten megmutatja, hogyan kell úgy élni, ahogy az ő útját akarja élni.

További információért olvasd el Isten teremtette az emberi természetet?  A füzet tele van bibliai versekkel, amelyek feltárják emberi természetedet – megmutatja az igazi énedet. Aztán azonban alkalmaznod kell Jakab 1-et, és cselekedned kell, hogy cselekedj, hogy végrehajtsd azt, amit Isten Igéje mond. A Le lehet győzni és megelőzni a bűnt című cikkünk elmagyarázza, hogyan lehet leküzdeni a gyengeség, a hibák és a bűn területeit.

Túlléphetsz a képmutatás tudományos és hipotetikus nézetein, és valódi változásokat hozhatsz az életedben!