Az Egyesült Államok és Kína közötti kapcsolatok a szakadékon ingáznak Nancy Pelosi képviselőházi elnök Tajvani látogatása után.

Mrs. Pelosi lelkes fogadtatásban részesült Taipeiben, és Washingtonban erős kétpárti támogatással övöltözték. De az útja feldühítette Pekinget és a kínai nacionalistákat, és még távozása után is bonyolítja a már amúgy is feszült kapcsolatokat.

Kína erődemonstrációkat mutatott be a Tajvani-szorosban, hogy világossá tegye a követelései nem tárgyalhatók azon a szigeten, amelyet lázadó tartománynak tart. És miközben az Egyesült Államok folytatja a Tajvan támogatását, fegyvereladást és diplomáciai lobbizást, a fokozódó feszültségek növelték a katonai konfrontáció kockázatát, akár szándékos, akár nem.

Az út tovább bonyolíthatja Washington már amúgy is bonyolult kapcsolatát Pekinggel, miközben a két fél a kereskedelem, az ukrajnai háború, az emberi jogok és még sok más kérdéssel kapcsolatos nézeteltérésekkel küzd.

Óvatosan a kínai reakcióval kapcsolatban a Biden-kormányzat elbátorította, de nem akadályozta meg Pelosi asszonyt abban, hogy Tajvanra látogasson el. Különös figyelmet fordítottak arra, hogy Pekingnek hangsúlyozzák, hogy a házelnök nem a végrehajtó hatalom tagja, és látogatása nem jelent változást az Egyesült Államok "egy Kína" politikájában.

Ez kevés vigaszt jelentett Pekingnek. Mrs. Pelosi, aki az amerikai elnökség második sorában áll, nem volt hétköznapi látogató, és szinte államfőként fogadták.

A kínai tisztviselők dühödtek voltak.

"Pelosi veszélyes provokációja kizárólag személyes politikai tőke érdekében történik, ami egy teljesen csúnya politikai farce" – mondta a külügyminisztérium szóvivője, Hua Chunying távozása után. "A kínai-amerikai kapcsolatok, valamint a regionális béke és stabilitás szenved."

Az Egyesült Államok aggódik egy új geostratégiai konfliktus lehetősége miatt, miközben a Nyugat Ukrajna oldalára áll az orosz invázió elleni ellenállásban, ezért szövetségeseit is összegyűjtötte a maga oldalára.

A 7-es iparosodott demokráciák csoportjának külügyminiszterei szerdán közleményt adtak ki, lényegében azt mondták Kínának—hivatalos neve alapján, a Kínai Népköztársaság—hogy nyugodjon meg.

"Normális és rutinszerű, hogy országaink törvényhozói nemzetközi utazásra utaznak" – mondták a G-7 miniszterek. "A Kínai Népköztársaság eszkalációs válasza fokozza a feszültségeket és destabilizálja a régiót. Felszólítjuk a Kínai Népköztársaságot, hogy ne változtassa egyoldalúan erőszakkal a régióban a status quót, és békés úton oldja meg a szoroson átívelő nézeteltéréseket."

Mégis, ez a status quo – amelyet régóta "stratégiai kétértelműségként" tartanak az Egyesült Államok számára, és a csendes, de eltökélt kínai ellenállás a tajvani függetlenség bármilyen képzeletével szemben – már egyik fél számára sem tartható.

"Egyre nehezebb megegyezni Tajvanról mind Peking, mind Washington számára" – mondta Jean-Pierre Cabestan, a Hongkongi Baptista Egyetem emeritus professzora.

Kína hetekkel ezelőtt fokozta a lehetséges konfrontációt azzal, hogy kijelentette, hogy a szigetet a szárazföldtől elválasztó Tajvani-szoros nem nemzetközi vizek. Az Egyesült Államok ezt elutasította, és válaszul további hajókat küldött rajta. Cabestan úr szerint ez azt mutatja, hogy "valamit az Egyesült Államoknak kell tennie, hogy meghúzzák a vörös vonalakat, és megakadályozzák a kínaiak túlzást."

Eközben Tajvan feszült, légiriadó menedékeket készítettek elő, és a kormány fokozza a négy hónapos katonai szolgálatot teljesítő újoncok képzését.

"A kínaiak úgy érzik, hogy ha nem lépnek, az Egyesült Államok továbbra is szalámi-darabokra vágja, hogy fokozatos lépéseket tegyen Tajvan függetlenségének támogatására" – mondta Bonnie Glaser, a német Marshall Alap Ázsia Programjának kínai szakértője.

Azt mondta, hogy az Egyesült Államok belföldi támogatása Tajvan számára valójában további ösztönzést ad Kínának, hogy határozott álláspontot képviseljen: "Kína nyomás alatt érzi, hogy többet tegyen annak érdekében, hogy jelezze, hogy ez egy olyan kérdés, amelyben Kína nem tud kompromisszumot adni."

Háború felé tartasz?

Ha a világ legnagyobb hadseregei közötti feszültségek háborúvá torzulnának, az elképzelhetetlen katasztrofálisnak bizonyulna. Mindkét ország nukleáris ország, és a világ legnagyobb gazdaságaival rendelkezik, hogy egy hatalmas fegyverkezési versenyt finanszírozzanak.

A Destined for War: Can America and China Escape Thukydides' Trap? című könyvében Dr. Graham Allison a Harvard Egyetemről egy történelmi mintázatot tárt fel, amelyben a növekvő feszültségek a felemelkedő és uralkodó államok között diplomáciai súrlódáshoz és háborúhoz vezetett. Dr. Allison ezt a mintát "Thukydides csapdájának" nevezi, utalva egy görög stratégára, aki az athéni hatalom növekedését és a domináns spártaiak félelmét azonosította a peloponnészoszi háború okának i. e. 431 és 404 között.

Dr. Allison 16 történelmi esetet azonosított, amelyben egy rivális állam felemelkedése egy meglévő hatalom válaszát váltotta ki. A legtöbb esetben pusztító háborúk következtek, amelyek mindkét fél befolyásának gyors hanyatlásához vezettek.

Ezek az esetek arra utalnak, hogy a feltörekvő és a uralkodó hatalmak viszonyai szinte elkerülhetetlenül harcolnak egymás ellen a felsőbbrendűség megőrzéséért vagy megőrzéséért.

Ennek elkerülése érdekében a szerző azt javasolja, hogy Kínának és az Egyesült Államoknak is alázatosan kell megfogalmazniuk álláspontjukat, őszintén törekedniük kellene egymás nézőpontjának megértésére, és kompromisszumot kell keresniük. Ellenkező esetben a két hatalom ugyanazzal a sorssal néz szembe, mint mások előttük – katasztrofális konfliktusba kerülnek.

De a teljes kölcsönös megértés elérése nem kis vállalkozás. Mi kellene ahhoz, hogy két olyan nemzet, amelynek politikai ideológiáik, nemzeti céljaik, történelmük és földrajzi területük szinte teljesen megértse egymás nézőpontját, és elkerülje a háborút?

Ellentétes világnézet

A Nemzeti Tudományos Akadémiának benyújtott tanulmányában Richard Nisbett pszichológus így fogalmazott: "Rengeteg anekdotikus bizonyíték utal arra, hogy a nyugati és kelet-ázsiai emberek világnézetei ellentétesek. Az amerikaiak elemzően bontják le a dolgokat, különös tekintettel arra, hogy az objektumokat kategóriákba sorolják, és kidolgozzák, milyen szabályokat kell betartaniuk."

Ezzel szemben a kelet-ázsiaiak holisztikusabb filozófiájuk van, amely az egészhez viszonyítva vizsgálja a tárgyakat vagy helyzeteket. "Átvitt értelemben az amerikaiak fekete-fehérben látják a dolgokat, míg a kelet-ázsiaiak több szürke árnyalatot látnak" – mondja Dr. Nisbett.

Ez a gondolkodásbeli különbség hajtja a feszültséget a két nemzet között.

Dr. Nisbett szerint ez a jellegzetes minta a két kultúra filozófiája miatt alakult ki. "A harmónia központi esete a kelet-ázsiai filozófiának, ezért nagyobb hangsúlyt fektetnek arra, hogyan viszonyulnak a dolgok az egészhez" – mondta. "Nyugaton ezzel szemben az élet a célok eléréséről szól. A nyugatiak és ázsiaiak szó szerint más világokat látnak."

Ezért hajlamosabbak a kínaiak olyan elvekhez ragaszkodni, amelyek az átlagos nyugati embernek furcsáknak tűnnek. Ahol egy amerikai például Peking egygyermekes politikáját személyes választás beavatkozásának tekinti, egy kínai család azért felel meg, mert ezt a gyakorlatot a nemzet túlélésének szükségességének tekinti.

Hasonlóképpen, Kínában is várható a csoportegység és a csapatépítő tevékenységek – odáig, hogy ez katonai formát ölt, amit a Nyugat keménynek lát.

Kínában töltött időm alatt a cég munkatársai gyakran vettek részt a kínai hadsereg által vezetett katonai gyakorlatokon, hogy csoportfegyelmet és összetartást alakítsanak ki a kínai eszmékhez. Ez gyakori az iskolákban és a sportokban. Mindannyian emlékezünk a 2008-as pekingi nyári olimpia megnyitójára, ahol 10 000 dobos tökéletes összhangban dolgozott.

Ugyanez a szemlélet az oka annak, hogy nagyszabású infrastruktúra-projektek lenyűgöző idő alatt készülhetnek el. Júniusban egy építőipari cég – három daru, tucat előregyártott alkatrész és több száz munkás segítségével – kevesebb mint 29 óra alatt épített egy 10 emeletes lakóegységet.

Az ilyen események – néha tömegcsoportok személyes áldozatvállalásával járnak, hogy egyszerűen nagy előadást adjanak Kína nevében – ellentétesek a nyugati gondolkodással. Az Egyesült Államokban bármilyen erőfeszítést nagyobb valószínűséggel támogatnának, ha személyes hasznot vagy következményet jelentene.

Ez a hatalmas pszichés szakadék nagyon eltérő formáló élményekből született.

A történelem formálja a gondolkodást

A kínai nép, akik mélyebben tartják a történelmüket, még mindig hordozzák a múlt generációinak szándékait, motivációit és érzelmeit. A Diplomata így magyarázta: "A jelenlegi események egy része természetesen bármely felemelkedő hatalom pályájából ered, vagy egy olyan hatalomból, amely évek befektetése és munkája után úgy érzi, eljött az ideje."

Kína esetében ez évezrednyi befektetés és munka.

Annak ellenére, hogy Kína a világ legnagyobb népességének otthona, és évszázadokkal Európa ipari forradalma előtt is elért navigációs és technológiai eredményeket ért el, a nyugati hatalmak segítettek az ázsiai óriás dinasztiás bukásához. Gondoljunk kifejezetten az Egyesült Államokra, egy olyan nemzetre, amely csak a 18. században született, és szinte azonnal globális elismerésre és hatalomra emelkedett.

Természetesnek tűnne, hogy Kína megtartja a "mi voltunk itt elsőként" és "mi viseltük a nap hőségét" mentalitást.

Gondoljunk az ázsiai ország fenyegetések és támadások történetére is—és a reakciójára ezekre. A Kr. e. 7. századig nyúlik vissza, és a kínai uralkodók megrendelték a ma már 13 000 mérföld hosszú erődítményeket, amelyeket ma "Kínai Nagy Falnak" neveznek, hogy megvédjék magukat a nomád betolakodókkal szemben. A leghírhedtebb példa az északi sztyeppéből érkező fosztogatókra Dzingisz Kán – akinek vérszomjas "nagy lovaglása" a mongolokkal Ázsián át először eredményezte, hogy a kínai birodalmat teljesen idegenek uralták.

A 20. században Japán Mandzsúria megszállása a második világháború előtt hozzájárult a Kommunista Párt 1949-es felemelkedéséhez. Az Egyesült Államok atomfegyverek alkalmazásának fenyegetése arra ösztönözte Mao Ce-tungot, hogy elkezdje fejleszteni saját nemzete nukleáris arzenálját.

Mindezek az egzisztenciális fenyegetések évezredeken át kollektív, védekező gondolkodásmódot alakítottak ki.

Hasonlítsuk össze ezt az amerikai tipikus válaszsal a külföldi fenyegetésekre. Például a 9/11-es terrortámadások után az amerikai kormány nem kezdett épületeket átalakítani, hogy ellenálljanak a sugárhajtású gépeknek, nem változtatott kormányzati rendszereket, és nem fejlesztett több nukleáris fegyvert. Globális terrorháborút indított el, és tovább törekedett a demokrácia terjesztésére.

Ez logikus, tekintve, hogy az Egyesült Államok soha nem nézett szembe több ezer éven át a környező országok által végrehajtott rajtaütésekkel. Washingtont soha nem fosztotta ki idegen hatalom. Ehelyett Amerika, a fenyegetések ellenére, általában csak terjeszkedést és növekedést tapasztalt.

Egy Economist cikk leírta, hogyan formálják a 19. századi ópiumháborúk ma Kína nyugatról alkotott képét, bár ezek a konfliktusok nagyrészt elfeledésbe merültek Nagy-Britanniában és Amerikában.

"A brit szemszögből nézve [a csaták] kisebb értékek voltak a 20. századi csatákhoz képest" – állt a kiadvány. "És ők a brit birodalmi hatalom csúcsának és hanyatlásának túloldalán vannak, amely hajlamos volt őket elhomályosítani a szem elől. De Kína nem felejtette el az ópiumháborúkat. A konfliktusok megalázó voltak, feltárva a világ leghatalmasabb birodalma iránti igényeinek ürességét. Olyan küldetésre indították, amely a mai napig folytatódik, hogy újra felfedezze erejét."

A kínai iskolások ezt a történelmet tanítják meg: gyakorlatilag kötelező zarándoklatot tenni olyan helyekre, amelyek a nyugati agresszió példáit mutatják be. Például a sanghaji Nyári Palota romjait – amelyet brit és francia csapatok pusztítottak el a második ópiumháború idején – a Kommunista Párt "hazafias oktatás nemzeti bázisaként" emlékezett meg, valamint az ország 428 hasonló helyszínét.

Az amerikaiak számára hasonló cselekedet lenne, ha megjelölték volna az első Fehér Ház helyét, amelyet a brit birodalmi erők égettek fel az 1812-es háború alatt. Az iskolásoknak kötelező lenne meglátogatniuk őket, és elősegíteniük az áldozat érzését.

Ennek ellenére a legtöbb amerikai iskolás vagy egyetemista soha nem látogatja meg Pearl Harbort, a New York-i World Trade Centert vagy a fővárosban található jelentős emlékműveket, amelyek a történelmüket formáló traumatikus eseményeket idézik meg.

Ennek eredményeként az események nem gyakorolnak érzelmi és pszichológiai hatást, legrosszabb esetben pedig teljesen elfelejtenek.

Anélkül, hogy elismernénk ezeket a hatalmas világnézetbeli különbségeket, sem az Egyesült Államok, sem Kína soha nem tud igazán erősebb kapcsolatokat kialakítani.

Jobb út

Kínában van egy jól ismert közmondás, amely így fordítható: "Egy büszkeséggel felfújt hadsereg vereségre van ítélve."

A nyugati világban is van egy hasonló közmondás: "A büszkeség a bukás előtt jön."

Ez határozta meg az emberek felemelkedését és bukását az emberiség évezredei során.

A Biblia is találóan definiálja a büszkeség veszélyét, de egy lépéssel tovább viszi. A Példabeszédek könyve így szól: "Csak a büszkeségből jön a vita" (Példa. 13:10).

Mielőtt a büszkeség vereséget okozhatna, viszályt vagy veszekedést hoz elő. Más szóval, amikor két embert látsz veszekedni, mindketten büszkék és nem akarnak engedni a másik félnek. A nemzetek sem különböznek. Amikor két ország veszekedést lát szó, árukereskedelem vagy katonai fenyegetések miatt – biztos lehetsz benne, hogy arrogancia is jelen van.

Ugyanez az elv érvényes a világ két legnagyobb gazdaságára is, amelyek összetűzésben vannak. Miközben Kína határozottan védi imázsát és örökségét, az Egyesült Államok érvényesíti kormányzati formáját , életmódját és gazdasági rendszerét mindenki számára.

Mindegyik kiáll amellett, amit a társadalom számára helyesnek tart. Így elkerülhetetlenül harcolnak.

Alázatosság kell ahhoz, hogy egy ember hátralépjen, és megkérdezze: "Jól teszem, ha harcolok? Egyáltalán helyes az álláspontom?" Még nagyobb alázatra van szükség, hogy megpróbáljuk lecsillapítani a helyzetet.

Ahhoz, hogy a két nemzet erősebb kapcsolatokat alakítson ki, legalább mindkettőjüknek meg kell kezdenie megérteni egymás álláspontját. A nagyon különböző kultúrákból származó különböző nézőpontok megértése és értékelése egy kezdet. Ez mindkét oldaltól mély kompromisszumot és szerénységet igényel.

De mindkét népnek nagyobb alázatosságot kell tanúsítania a jólét és a megfelelő kapcsolatok biztosítása érdekében. A Példabeszédek 13:10 versének második része feltárja az ellenszert: "a józan tanácsokkal bölcsesség van."

Az egyik módja annak, hogy mindkét nemzet – és az egész emberiség örökké – elbukott, az az, hogy bölcsességet keresünk attól, aki teremtette a nemzeteket és "megállította a föld minden határát" (Psz. 74:17).

A Biblia kijelenti, hogy Isten "a béke útjára vezeti lábainkat" (Lukács 1:79). Azt akarta, hogy minden nép harmóniában éljen és virágozzon anélkül, hogy egymást kell meghódítaniuk. Mégis, az emberiség nem ezt választotta – minden nemzet a saját útján áll.

Isten Igéjének lapjai világossá teszik, hogy az igaz és tartós béke és együttműködés egyetlen reménye az, ha mindkét fél felismeri, hogy téved , és teljesen meggondolja magát.

Amikor ez megtörténik, megfelelő együttműködés és hatalmas gazdasági előrelépések következnek be. A személyes kapcsolatok mentesek lesznek félreértésektől, bizalmatlanságtól és tisztességtelen versenytől.

A világ a büszkeség miatt visszatartotta. Isten azt mondja nekünk, hogy alázatosodjunk magunkat, és keressük az Ő tanácsát, hogy tartós előrelépést érjünk el, amely mindenkinek előnyös. Csak ekkor foghatják meg az amerikai és kínai népek kezet és érthetnek egyet.

Holnap csodálatos világa – belső betekintés! segít jobban elmagyarázni, hogyan válik ez valóra.

Ez a jelentés az Associated Press adatait tartalmazza.