"A sokszínűség robbanásszerű felrobbanása." Így írta le a nonprofit Council on Contemporary Families az amerikai családok változó tájképét. Manapság a házas szülők, az örökbefogadott gyermekekkel rendelkező azonos nemű párok, valamint a sorozatos elváltakból álló családok egyre gyakoribbak, mint a hagyományos magcsalád, ahol házas apa-anya és gyerekek vannak.

Ezek a változások valóban robbanásszerűek voltak. A tanács jelentése így szólt: "Az 1950-es évek végén, ha 100, 15 év alatti gyermeket választottak volna az összes gyermek képviseletére, 65 olyan családban élt volna, ahol házas szülők voltak, az apja dolgozott, az anya pedig nem a munkaerőpiacon. Csak 18 évesnek volt házas szülője, akik mindketten dolgoztak. Ami más családi megoldásokat illeti, csak egy gyerek minden 350-ből él soha nem házas anyával!"

Több mint ötven évvel később a világ teljesen más hely.

A jelentés folytatta: "Ma a 100 képviseleti gyermek közül mindössze 22-en élnek házas, férfi kenyérkereső családban, szemben 23-mal, akik egyedülálló anyával élnek (akik közül csak a fele volt házas). Minden 100-ból hét olyan szülővel él, aki egyedülálló partnerrel él együtt (ez a kategória túl ritka volt ahhoz, hogy a Népszámlálási Hivatal 1960-ban számolni tudná), és hat ember vagy egyedülálló apával, vagy nagyszüleivel, de szülei nincs."

Most a kettős jövedelmű szülők alkotják a legnagyobb csoportot 34 százalékkal, de a többi kategóriák mérete miatt nem tekinthetők "tipikus" amerikai családnak őket.

A The New York Times szerint ezek a fénysebességi változások megdöbbentették a szakértőket: "Az amerikai család szerkezetét és evolúcióját vizsgáló kutatók tiszta ámulást fejeznek ki azon, milyen gyorsan változott a család az elmúlt években, és az átalakulások gyakran felülmúlják vagy megborítják ugyanazok a szakértők néhány korábbi folyóiratcikkről alkotott előrejelzéseit."

Ugyanebben a cikkben Andrew J. Cherlin, a Johns Hopkins Egyetem közpolitikai professzora így nyilatkozott: "Ez a forgás, ez a változás a bensőséges partnerségeinkben olyan összetett családokat hoz létre, olyan mértékben, amit még soha nem láttunk."

Folytatta: "Tévedés azt hinni, hogy ez a hatalmas változás végpontja. Még mindig nagyon is benne vagyunk."

Ez a családi szerkezet legnagyobb változása a történelemben, és ez Nagy-Britanniában, Nyugat-Európában és világszerte is megtörténik. Függetlenül attól, hogy valaki mit gondol ezekről a földszeizmikus változásokról – legyenek azok a modern fejlődés izgalmas jelei, vagy valami létfontosságú elvesztés –, mindenkinek meg kell vizsgálnia a lehetséges hatásokat.

Számít ez?

Az elmúlt évtizedek egyik legnagyobb változása maga a család mindennapi meghatározása. A szó egyszer azonnal egy gondolatképet festett a biológiai szülőkről és a két fölött gyermekekről. Most a jelentés sokkal összetettebb, végtelen családi helyzetekkel – amit a Kortárs Családok Tanácsa "a munka-család közötti rendek valódi pávafarkának" nevezett.

Ennek a változásnak a következményei a társadalom minden részét lefedik.

A kormányzati tisztviselők számára aggasztó lehet az, hogy eltávolodnak attól, hogy a házas biológiai szülők saját gyermekeiket neveljenek. A Princeton Egyetem és a Brookings Intézet közös tanulmánya így fogalmazott: "A kutatások egyértelműen kimutatják, hogy a két folyamatosan házas szülővel nő gyermekek kevésbé valószínű, hogy széles körű kognitív, érzelmi és társadalmi problémákat tapasztalnak, nemcsak gyerekkorban, hanem felnőttkorban is."

Ezek a pozitív hatások – amelyek közé tartozik a felsőoktatás, a jövedelm, a szakmai státusz és a foglalkoztatási ráták – még hangsúlyosabbak, amikor a gyerekeket biológiai apjuk és anyjuk nevel.

A jövőben a kutatóknak meg kell próbálniuk pontosan meghatározni, milyen előnyökkel rendelkeznek a születési szülőknek. A döntéshozóknak pedig ki kell dolgozniuk a modern családi kapcsolatokban elveszett tényezők pótlására a hagyományos családi életmódtól való eltávolodás széles körű társadalmi-gazdasági hatásai mérsékelésére.

Talán a leginkább a családi környezethez való alkalmazkodással küzdő csoportok a keresztény bevallású csoportok – egy olyan demográfiai csoport, amely régóta hangosan ellenzi a válást és a homoszexualitást, miközben a "hagyományos családi értékeket" képviseli.

Miután a Legfelsőbb Bíróság 2015 júniusában legalizálta az azonos neműek házasságát, az evangéliumi prédikátor, Franklin Graham egy konzervatív rádióműsorvezetőnek elmondta, hogy ez az ítélet újabb jele annak, hogy az ország "évről évre egyre távolabb csúszik a Biblia Istenétől, attól az alaptól, amelyre nemzetünk épült."

Ferenc pápa – aki a Föld legnagyobb kereszténynek valló felekezetét vezeti – a család és a házasság szentségének védelmét helyezte egyik legfontosabb prioritásává. Első amerikai látogatásának csúcspontja 2015-ben egy beszéd volt a philadelphiai Családok Fesztiválján. A tömeget azzal buzdította: "Védjük meg a családot. Mert a családban játszik a jövőnk."

Mégis, a kereszténynek valló emberek nem mentesek a jelenlegi trendekre. Náluk a válási arányok megegyezik az ország statisztikai átlagával (bár a hűséges templomba járók esetében alacsonyabbak). És a vélemények az azonos neműek házasságáról folyamatosan illeszkednek a közvéleményhez.

A Pew Research Center tanulmánya szerint az Egyesült Államok katolikusai "az életet minden modern összetettségében élik át. A felmérés szerint minden negyedik katolikus átesett a váláson. Tízből egy nemcsak elvált, hanem újra is házasodott. A tízekből egy romantikus partnerrel él, esküvő nélkül, és több mint négy tíz már valamikor az életében töltötte ezt."

Az amerikai katolikusok körében a Pew szerint 84 százalék úgy véli, hogy a házasságon kívüli szülők együtt élése elfogadható módja a gyermeknevelésnek. Ugyanígy gondol 87 százalék az egyedülálló szülőségről, 83 százalék a vált szülőkről, és 66 százalék az azonos nemű párokról.

Ennek a változásnak a fő oka a társadalmi nyomás. Mégis, egyes szakértők más okot látnak az eszméváltásnak.

Kristy Nabhan-Warren, az Iowai Egyetem szociológusa a National Catholic Reporternek elmondta, hogy a katolikusok valóban az egyházuk erkölcsi tanításaira merítenek, de "mélyen a lelkiismeretükbe néznek, és eldöntik, mi a helyes erkölcsi és helyes dolog – még akkor is, ha ez ellentmondásnak tűnhet az Egyház tanításaival."

Sok kereszténynek valló általában nem látja, hogyan ítélné el egy szerető és irgalmas Isten az együtt élő párokat, elváltakat és homoszexuálisokat. Sok felekezet már megváltoztatta hivatalos álláspontját, hogy befogadóbb legyen az életmódban, amelyet korábban teljesen kifogászatosnak tartottak.

"Hagyományos" definíció

Akik a hagyományos családi értékeket vallják, gyakran visszatekintenek az 1950-es évek "egyszerűbb időkre", mint az otthoni élet aranystandardára.

Mégis, az 1900-as évek közepén ugyanazok voltak az aggodalmak, mint ma: növekvő válás, felforgatott nemi szerepek és csökkenő vallási befolyás. Valójában a 20. század ezen pontjára a Nyugat már mélyen belekezdett a hagyományos család újradefiniálásába.

A tettes? Az ipari forradalom.

Egy 1957-es oktatófilm, a The McGraw-Hill Book Company kiadásában így írta le az elváltozást: "Az ipari terjeszkedés magával hozta a városok növekedését. Ez is megváltoztatta a családi élet hagyományos mintáját. Egyre inkább a családok lakásokban éltek, nem házakban. Ez a városi életmód nagyobb individualizmust, több önkifejezési lehetőséget hozott, de a családi és családi kötelékek rovására."

A film összehasonlította az 1950-es évek lakhatását az 1880-as évek tipikus családjával. Korábban a családok ugyanúgy éltek, ahogy a szülők és gyermekeik éltek a gyarmati időszak óta – és nagyjából ugyanúgy, ahogy a legtöbb ember az egész emberiség története során.

Az 1880-as években a legtöbb család szorosan összetartó gazdasági egység volt, apák, anyukák, gyerekek és talán nagyszülők mind együtt dolgoztak egy farm és otthon működtetésében. Apa a földeken dolgozott és gondozta a csordákat, anya pedig a háztartást tartotta, de kertészkedett is, és egész évben biztosította, hogy legyen étel gyümölcsök és zöldségek konzerválásával, hús megkózásával és így tovább. A fiúk az apjuktól tanulták meg a mezőgazdaság ügyeit, a lányok pedig az anyáktól. Idősebb lányok gyakran készítettek ruhákat a családnak. Vasárnap a családok nem dolgoztak és nem játszottak. Ehelyett az apák felolvasták a Bibliát a családnak. A nap hátralévő részét közeli rokonok látogatásával töltötték.

Figyeld meg, milyen fontos minden családtag ebben a rendszerben. Több mint menedék, étkezés és érzelmi támogatás biztosítása – az otthon gazdasági rendszer volt. Ha eltávolítanánk egyetlen részt, a siker veszélybe kerül.

Az iparosodás teljesen megváltoztatta a férfiak és nők szerepét. Először a férjek lettek az egyetlen kenyérkeresők. A gyárak egyéneket alkalmaztak, ami jelentősen csökkentette a nők és még a gyerekek szerepét is. Már nem volt ugyanaz az egységes cél, az a sürgősség, hogy mindenkinek együtt kell dolgoznia az élet megteremtésén.

A modern kényelem tovább csökkentette a feleségek otthoni szerepét. McGraw-Hill szerint a nők státuszának megváltoztatása "a legnagyobb változás ereje az amerikai családi élet hagyományos mintájában."

A film szerint ennek motivációs oja "a nők otthonon kívüli növekvő foglalkoztatása: gyárakban, kereskedelmi szolgáltatásokban és a szakmákban. Az ipar munkát kínált neki, miközben olyan termékeket és szolgáltatásokat is biztosított, amelyek aláásták hagyományos feladatait. Ma a legtöbb nő dolgozik. Nem a férfias uralom elleni tiltakozásból, hanem gazdasági szükségből. Az új kommunikációs és utazási lehetőségek jelentős hatással voltak a hagyományos családi mintákra."

A 20. század során élelmiszerboltok, áruházak és modern háztartási gépek váltották fel a zöldségkerteket, kézzel készített ruhákat, fatüzelésű kályhát, tehénfejést, vajkeverést és konzerválást – nem beszélve arról, hogy segítsenek a férjnek bármilyen gazdálkodási igényben.

Ahelyett, hogy kulcsfontosságú partner lett volna a család fennmaradásában, sok 1950-es évekbeli feleséget gyakorlatilag lefokoztak házivezetőnő és bébiszitter. Nem csoda, hogy beléptek a munkaerőpiacra. A kettős jövedelmű háztartások ekkor megengedhették maguknak a modernebb kényelmi szolgáltatásokat és kényelmi szolgáltatásokat, ami tovább csökkentette az otthon maradó anyák fontosságát.

Nyilvánvalóan nincs semmi baj a modern kényelmi eszközökkel. A legtöbben azonban nem veszik észre, hogy ezek a technológiai finomságok felborították azt a rendszert, amely évezredeken át szinte változatlan maradt.

Történelmi mintázat

Ismerjük fel, hogy a hagyományos család nem tisztán vallási vagy "keresztény" konstrukció. A történelem nagy részében a házasság és a család nagyjából ugyanaz maradt: egy férfinak, akinek csak egy felesége van, gyermekei születtek. Együtt dolgoznának a túlélésért. Időnként az otthonokban nagyszülők és néha szolgák is voltak. Időnként több család (általában vérrokonok) is együtt éltek.

Az ókori elterjedt poligámia (általában poligyínia formájában, vagyis több feleséggel rendelkező férfi) fogalma nem támasztja alá a történelmi források. A legnagyobb civilizációk mind a hagyományos családi modellhez tartották.

Az Encyclopaedia Britannica szerint az ókori Egyiptomban a háztartások ideála a magnevű család volt, és ezek túlnyomórészt monogám voltak. Görögországban és Rómában is voltak törvények, amelyek egyetlen feleséggel korlátozták a házasságot. Asszíriában, Babilóniában, Kínában és az azték-Mexikóban a hagyományos házasság és család is normális volt. Valószínűleg ez volt a helyzet a legtöbb kultúrára is.

Walter Scheidel, a Stanford Egyetem professzora, a Monogámia és Polygynia in Greece, Rome, and World History című művében ezt az elképzelést támogatta: "A mérsékelt poligínia fogalmát a globális antropológiai feljegyzés is alátámasztja. Azt tapasztaljuk, hogy a legtöbb társadalom elfogadta a társadalmi és genetikai többnejűséget... de azt is, hogy a legtöbb egyéni kötődés és párkapcsolat monogám volt."

Más szóval, a többnejűség valóban előfordult, de nem gyakran.

A Britannica tovább erősíti ezt az elképzelést azzal, hogy a poligámia "egykor viszonylag elterjedt volt világszerte. Azonban sehol sem volt ezek a házasság kizárólagos formája."

Sok kultúra megengedte a poligyiniát, és néhányan még célnak is tekintették, de a legtöbben továbbra is kitartottak a hagyományos magcsaládhoz. Ennek egyik oka az erőforrások hiánya volt. Több feleség drága volt, mert több embert kellett etetni és védeni.

Ezért a többnejűséget általában csak a gazdagok és az elit körében látták. Ez a gyakorlat azonban úgy tűnik , elterjedt, mert a történelem csak olyan vezetők életét jegyzi fel, akik megengedhették maguknak a több feleség és ágyas "luxust".

Emellett a hagyományos család modellje újra és újra látható, mert működik. Egy gyermekes apa és anya egy időpróba, szilárd egység, amely szinte bármilyen nehézséget képes kivészelni az életben.

Természetesen a történelem során kultúrákban voltak kapcsolati problémák. Volt házasságtörés, féltékenység, válás és minden más probléma, ami az emberi természetből fakad. De a családi alap szerkezet továbbra is előnyben volt.

Bibliai feljegyzés

Mi a helyzet a Bibliával? A Könyvet gyakran használják a hagyományos család képviseletére. Már az elejétől fogva pontosan ezt teszi.

Az ember teremtése után Isten azonnal szabályokat fogalmazott meg. Azt mondta az embereknek: "Legyetek termékenyek és szaporodjanak" (Teremtés 1:28). Ez csak szexuális szaporodás útján történhet meg. A 2. fejezet ezt meghatározza a feltételeket: "Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és a feleségéhez ragaszkodik: és ők egy testet alkotnak" (24. vers).

Ez egyértelműen egy férfit ír le, aki nővel házasod, és együtt családot alapít. Jézus Krisztus megerősíti ezt az írást Máté 19:4-5-ben.

Mégis úgy tűnik, van egy probléma. A Teremtés könyvében, miután megfogalmazták az emberi kapcsolatok alapszabályait, a könyv azonnal támogatja a többnejűséget és más nem hagyományos családi formákat.

Sok poligámia van a lapjain. Isten legnagyobb szolgái közül néhányan ebbe a gyakorlatba kerültek, köztük Ábrahám, Ábráb és Dávid.

Tehát ezek a cselekedetek cáfolták vagy tovább magyarázták a Teremtő házassági és családi parancsát?

Csak azért, mert Isten nem párologta ezeket a férfiakat az égből érkező villámmal, még nem volt az, hogy jóváhagyta a szexet és a gyerekeket sok nővel.

Sokan nem veszik észre, hogy a bibliai beszámolók mind jó és rossz példákat is tartalmaznak. A hűséges bibliaolvasónak meg kell néznie Isten más helyeken kimondott kontextusát és világos parancsait, hogy megértse az átfogó jelentést. Ha többnejűség jelen van, ezeknek a kalandoknak a gyümölcsei mindig negatívak:

Ábrahám számára a két fia, Izsák és Ishmael közötti szakadék, akik különböző nőktől születtek, a mai napig fennmarad az arabok és a zsidók között.

Jákob (később Izraelnek nevezték át) kedvenc fiát rabszolgává adta el, mert az idősebb féltestvérek közötti ellenséges viszony volt (Teremtés 37).

Miután gyilkossági tervet szőtt egy férfi ellen, és feleségül vette feleségét, Bathsebát, Dávidot súlyosan megbüntették. Isten a királyt is megdorgálta, amiért több felesége és ágyasa van. (Olvasd II. Sámuel 12-et).

A Biblia kimutatja, hogy ez a három férfi később mind megbánta, és véget vetett többnejűs gyakorlatuknak. A témáról szóló kristálytiszta tények megismeréséhez olvasd el a "A poligámia igazsága".

Más férfiaknak, mint Ézsonak és Saul királynak, valóban volt több házastársa, de ők istentelenek voltak, és nem képviselték Isten útját.

Három bibliai részlet is van, amelyek elsőre a többnejűséget támogatják. Azonban ha elolvassuk a kontextust és vizsgáljuk egy adott beszámoló minden tényét, ezt a nézetet mindig meg lehet cáfolni.

A 22. Mooszus 21:10 így szól: "Ha más feleséget vesz neki; az ő ételét, ruházatát és házassági kötelességét ne csökkentse."

Először is tudd, hogy a "feleség" szó dőlt betűvel van a King James Versionban, ami azt jelenti, hogy fordítók adták hozzá. Az ezt közvetlenül megelőző versszakok egyértelműen kimutatják, hogy ez azt jelenti, ha egy férfi egy másik szolgálólányt vesz szolgájnak.

Ez az egyetlen alkalom, amikor a héber, "házassági kötelesség" szót használják a Bibliában. Strong Kimerítő Bibliai Konkordanciája szerint ez jelentheti az együttélést vagy a szexuális együttélést.

Mivel a kontextus a szolgálókról (nem feleségekről) szól, ez a vers erősen jelzi, hogy a ház gazdájának tilos ételt, ruházatot és menedéket megtartani az első szobalánytól – nem ételt, ruházatot és szexuális kapcsolatokat. Egy másik, de kevésbé valószínű lehetőség, hogy a férfi nem utasítja meg, hogy a lány megengedje a házasságot.

A 5. Mootses 21:15-16 egy másik állítólagos bizonyíték a többnejűségre: "Ha egy férfinak két felesége van, az egyik szeretett, a másik gyűlölt, és gyermekeket szülnek neki, mind a szeretett, mind a gyűlöletet; és ha az elsőszülött fia az övé lett, akit gyűlöltek: akkor akkor lesz, amikor a fiait örökölteti azt, ami neki van, hogy ne tegye a szeretett elsőszülött fiát a gyűlölt fia előtt, aki valóban elsőszülött."

Ez a vers két feleségről szól a férfi egész életében. Ez azt jelenti, hogy az első házastárs már meghalt volna. Még ma is használják az emberek a "második feleségem" kifejezést. Mindenki érti, hogy ez azt jelenti, hogy egy második házasság válás vagy halál után történt.

Aztán ott van a 5. Mootses 25:5. Így szól: "Ha testvérek együtt élnek, és egyikük meghal, és nem lesz gyermeke, a halott felesége nem férjhez menhet, ha idegenhez nem menne: férje testvére bemegy hozzá, feleségül veszi őt, és elvégezze a férj testvérének kötelességét vele szemben."

A kulcs ennek a résznek a megértéséhez a "Ha testvérek együtt élnek." Ez azt jelenti, hogy ha egy testvér a testvérével él, akkor a parancs többi része érvényes. Ha egy testvér a testvére családjánál él, akkor egyedül maradna. Ismét, ha a kontextus gondos olvasatában világossá válik a jelentés.

Sehol sem hagyja el a Biblia a többnejűséget vagy bármilyen más házasságot és családot, azon kívül, amit a Teremtés könyvében leírnak!

Még mélyebb jelentés

Egy gyors összefoglaló: A történelem során még a Biblia Istenétől független civilizációk is általában monogám kapcsolatokat követtek, és hagyományos családokat éltek. Az évezredeken át kultúrák is befolyásolhatták volna a modellt. Előnyben részesíthették volna az egyedülálló szülőséget, az azonos nemű párokat, akik gyerekeket nevelnek, férfiakat feleséggel, nőket sok férjsel. Ennek ellenére ritkák a példák.

A legegyszerűbb ok, amiért nem tértek el túl messzire Isten család-definíciójától, az volt, hogy az Ő útja működik. Ráadásul az ipari forradalomig túl messze mozdulni az apa-anya-gyerekek modelltől legjobb esetben is gyakorlatszerűtlen, legrosszabb esetben lehetetlen volt.

Ugyanakkor van egy másik fontos darab a hagyományos családi kirakósnak. Ez egy ugyanolyan elterjedt gyakorlat: házasság.

"Valamilyen házassági formát minden emberi társadalomban, múltban és jelenben egyaránt megtalálták," jelentette ki Britannica . "Jelentősége megmutatkozik a körülötte lévő bonyolult és bonyolult törvényekben és rituálékban."

A házasság minden emberi társadalomban megtalálható. Gondoljunk csak bele az esélye, hogy minden kultúra egyedül bukkan rá erre az intézményre. Ez egyetemes, mert Isten teremtette.

Isten család és házasság valódi szándékainak megértése mélyíti azok fontosságát. A rövid válasz az, hogy mindkettő mutatja a Teremtő csodálatos célját az emberiség számára.

A 1Mózis 1:26 ezt a célt feltárja: "És Isten azt mondta: Teremtsünk embert a mi képmásunkra, a mi hasonyságunk szerint..."

" Készítsük meg a képünket " és "a mi hasonyságunkat" – kinek szól Isten? Észrevetted már ezt korábban?

Egyesek úgy vélik, hogy Isten itt egyszerűen csak önmagával beszél – és ez a többes szám egyszerűen jobban hangzik. Mások szerint ez a "királyi mi" példája, hasonlóan ahhoz, ahogy a királyok és királynők többes névmással hivatkoznak magukra a hivatalos kommunikációban. Megint mások azt hiszik, hogy a Teremtő angyalokkal beszél.

Ismét meg kell nézni a kontextust és a többi támogató verseket, hogy teljesen megértsük, mit mondanak bármely bibliai versben. A héber szó Istenre a 26. versben Elohim. Ez többes számú szó, ami sokkal értelmesebbé teszi a többes névmásokat.

Az Elohim az 1. versben is szerepel: "Eleinte Isten teremtette az eget és a földet." Miért használunk többes számot Isten leírására? Ez a kérdés évszázadok óta vitákat vált ki a bibliakutatók körében. A válasz azonban meglehetősen egyszerű, és János 1-ben található.

Az 1. versben kezdődik: "Az elején volt az Ige, és az Ige Istennel volt, és az Ige volt Isten." Az Ige az a Léleklény, aki Jézus Krisztussá vált. Egyszerre volt Istennel , és Isten is .

Elohim többes számban a család jelentése. Még ha a szülők valahogy 1 000 gyermeket is nevelnének, akkor is csak egy családot alkotnának. Ezért a Teremtés 1:26-ban Krisztus valaki mással beszél. Ő az Atya, aki az egyetlen másik isten-lény, akit valaha is említettek. Máté 5:48 és János 5:17 két példa erre.

Isten—az Atya és az Ige (aki később Jézus Krisztussá vált)—az embert a képmásukra és a saját hasonmásukra teremtette.

Milyen célból? Ismét János 1 tartja a választ. A 12. vers kimondja, hogy "Isten fiai lehetünk."

Jézust Isten Fiaként ismerik (János 20:31). Akik követik Krisztust, fiai is lehetnek az Isten Családban. Ne bonyolítsd ezt nehézkessé. Jézus Fiú – és az igaz keresztények is lehetnek fiak!

A Rómaiakhoz 8 ezt világossá teszi: "Hiszen akiket Isten Szelleme vezet, azok Isten fiai... Maga a Lélek tanúságot tesz a mi lelkünkkel, hogy mi Isten gyermekei vagyunk: és ha gyermekek, akkor örökösök; Isten örökösei, és Krisztussal közös örökösök; ha így legyen, hogy együtt szenvedjünk vele, hogy együtt dicsőítsük őket. Mert úgy gondolom, hogy a jelen idő szenvedései nem méltóak ahhoz a dicsőséghez, amely bennünk fog megjelenni" (14, 16-18. vers).

Ebben a részben sok minden van! Ez azt mutatja, hogy Isten gyermekei "Krisztussal közös örökösök" lesznek, akiket később "együtt dicsőítenek meg".

Az I János 3:1-2 versei ezt a pontot erősítik: "Íme, milyen szeretetet adott nekünk az Atya, hogy Isten fiainak hívjanak... Szeretettelt, most mi vagyunk Isten fiai, és még nem tűnik ki, mivé válunk: de tudjuk, hogy amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő; mert úgy fogjuk látni Őt, ahogy van."

Mi Krisztus és Isten többi fia társörököse—mit örökölnek, amikor megjelenik?

Az Efézusiai 5:5 világosan úgy határozza meg ezt az "örökséget", mint "Krisztus és Isten országát".

Jó hír

Krisztus földi idején folyamatosan egyetlen üzenetet hozott: az országság evangéliumát (Márk 1:15). Ez tökéletesen összefügg azzal, hogy Isten önmagát szaporítja és bővíti a Családját.

Isten országa a Biblia egyik fő témája. Ez azt mutatja, hogy Krisztus visszatér a földre, és a szentekkel együtt uralkodik (Dánus 7:18; Feles. 5:10). Végső soron az egész emberiségnek lesz esélye arra, hogy a Istencsalád tagjává váljon (I Tim. 2:4).

Hagyd, hogy mindez átszivárogjon. Ez fantasztikus tudás!

De mi köze van ennek a fizikai családokhoz?

Isten terve feltárja, miért olyan fontos a család az Atya és a Fiú számára. Ez fizikai ábrázolása az Ő emberiségért való céljának – önmagát szaporítva. A bibliai házasság és család formulájának követése segít megérteni Isten mestertervét.

Az egészséges kapcsolatok a fizikai apákkal—vagy a gyerekek jó apájaként—segítenek mindenkinek jobban megérteni azt a kapcsolatot, amit Isten az Atya az emberiséggel akar kialakítani. A testvérek közötti kötelékek megmutatják, hogy Jézus hogyan akar kötődni azokkal, akik követik őt. A férj-feleség szilárd házasságai jól mutatják, hogy Krisztus mennyire szereti az Egyházat, és hogy az Egyháznak viszonoznia kell Őt (Ef. 5).

A bibliai házassági és családi modelltől való eltávolodás elrejti azt a hihetetlen lehetőséget, hogy minden emberiség része legyen az Isten Családnak. Ezért az Atya és a Krisztus nem akarja, hogy a család bármilyen módon újradefiniálja magát.

Ez azt jelenti, hogy azoknak, akik hibáztak – például házasságon kívül gyermekük született vagy válást éltek át –, nem reménykednek a megfelelő kapcsolatra Istennel? Nem! Dolgozhat bárkivel, aki beismeri, hogy tévedett, megbocsátást és bűnbánatot kér, és vágyik a változásra.

A magazin kiadója, A Megújított Isten Egyházaszámos eszközt kínál, hogy segítsen kiépíteni családi kapcsolataidat. Néhány: Randizás és udvarlás – Isten útja, Boldog házasságot építhetsz, A válás és újraházasodás megértése, valamint Tanítsd gyermekeidet Isten útján.

Érdemes elolvasni a A házasság célja – valaha elavult? Jelentősen kibővíti a cikkben tárgyalt fogalmakat.

Határozd meg, hogy ragaszkodsz a házasság és család bibliai definíciójához – és élvezd a hihetetlen előnyöket!