Minden tavasszal a világ gyülekezetei gyűlnek össze nagypéntek este gyertyafényes istentiszteletekre, hogy megemlékezzék Jézus Krisztus keresztre feszítéséről. Aztán a következő vasárnap napfelkelteden újra találkoznak, hogy megünnepeljék a feltámadást.

Ez a hagyományos korszak egy gyakori bibliai kérdést vet fel: Meddig volt Jézus a sírban, mielőtt újra feltámadt?

Jézus Máté 12:40-ben azt mondta: "Ahogy Jónás három napot és három éjszakát volt a bálna hasában; így lesz az Ember Fia három napot és három éjszakát a föld szívében."

Ezt szó szerint vette, Krisztus azt mondta, hogy három napig és három éjszakáig—72 órán át halott lesz—mielőtt feltámadna.

De hogyan illeszkedik ez a nagypéntektől a húsvét vasárnapig? Hogyan lehet 72 órát beférni péntek délutántól vasárnap reggelig? A modern kereszténység nagy része Krisztus halálát pénteken körülbelül 15:00-kor, feltámadását pedig vasárnap, napfelkeltén, körülbelül 6:00-kor tartja.

Ez legfeljebb 39 óra – valamivel több mint a fele, amikor Jézus azt mondta, hogy a sírban lesz.

Mennyi idő volt Krisztus halála és feltámadása között? A válasz többet számít, mint gondolnád!

1 + 1 = 3?

Catholic.com megpróbálja megválaszolni azt a kérdést, hogy péntek esttől vasárnap reggelig három nap és éjszaka van. Magyarázatuk hasonló a protestáns felekezetek közötti magyarázatokhoz.

"Van itt ellentmondás? Nem, mert az ókori zsidók egy egész napnak számítottak egy nap bármely részének, így a 'három nap és három éjszaka' (ami a mai használatban ugyanazt jelenti, mint a 'három nap') akár huszonnégy óra és néhány másodperc is lehetett mindkét oldalon – ha akkoriban lett volna ilyen, olyan órák, amelyek képesek voltak másodperceket regisztrálni.

"A mi módszerünkben a dolgokat elgondolkodunk, a mai ebédidőtől holnapi ebédidőig egy nap van. Az ősi zsidók két napnak számították, mert két különálló nap részeit tartalmazza."

Így az a gondolkodásmód szerint a péntek estét egész napnak számítjuk – szombatot egész napnak számítanak –, és vasárnap reggel egy egész napnak. Sok más egyház is ugyanígy magyarázza ezt, mondván, hogy az "ősi zsidók" a napok egyes részeit egész napoknak tekintették. De senki sem hoz valódi történelmi bizonyítékot arra, hogy ez az első századi társadalomban így volt.

Ez az értelmezés számos logikai problémát vet fel. Először is, ellentmond Jézus Krisztus saját szavainak. Kifejezetten három nap és három éjszaka volt. Mindkét szó jelen van az eredeti görög nyelvben!

Illusztráljuk ezt egy klasszikus húsvéti cukorkával: Ha három zselébebe ígérnének, de csak másfélt kapnál, megsértve éreznéd magad. A fele lemaradt volna a felajánlott összegről.

Ugyanez igaz itt is. Krisztus megígérte, hogy három teljes napot és három teljes éjszakát fog a sírban tölteni – nem három nappal és éjszakával.

Ez nem egy kicsinyes teológiai vita. A helyes megértés, mennyi ideig volt Jézus a sírban, létfontosságú – és lenyűgöző tulajdonságokat tár fel Istenről.

Figyeld meg Máté 12:40 kontextusát. A 38. versben néhány írnok és farizus sarokba szorította Jézust, és kérte, hogy adjon nekik jelet. Jézus kihívta őket: "Egy gonosz és házasságtörő generáció keres egy jelet; és nem adnak neki semmi jel, csak Jónás próféta jele."

Jézus azt mondta ezeknek a vezetőknek, hogy az egyetlen jel, amit végrehajt, az az, hogy három napot és három éjszakát a sírban tölt. Ez Krisztus egyetlen jele—Jól kellett csinálnia!

No...1 + 1 = 2!

Az Ószövetség tovább bizonyítja, hogy Jézus három teljes napot és három éjszakát töltött a sírban. Jézus egyetlen jelét összekapcsolta azzal, hogy Jónást egy óriási hal nyelt el.

Jónás 1:17 így szól: "Most az Úr készített egy nagy halat, hogy lenyelje Jónást. És Jónás három napot [héberül: yom] és három éjszakát [héberül: layil] a hal gyomrában volt." A nappalokra és éjszakákra vonatkozó szavak itt ugyanazok, mint a 11. Moosés 1:5-ben található héber szavak – "És Isten a fényt nappalnak [yomnak], a sötétséget éjszakának [layilnak] nevezte. És az este és a reggel volt az első nap." Az egész 24 órás időszakot egy nappal és éjjel határozzák meg!

Ha összerakjuk ezeket a verseket, és hagyjuk, hogy a Biblia magát értelmezze, könnyen látható, hogy a három nap és éjszaka, amikor Jónás a hal gyomrában volt, teljes 24 órás napok voltak, ahogy a Teremtés könyvében meghatározva. És mivel Jónás példáját használták arra, hogy megmagyarázzák, mennyi ideig lesz Jézus a sírban, az egyetlen válasz az, hogy teljes 72 órán át volt temetve.

Ez vezet a világ legnagyobb félreértéséhez Krisztus haláláról, temetéséről és feltámadásáról kapcsolatban. Mivel 72 óra egyáltalán nem fér be péntek délután és vasárnapi napkelte között, a világ figyelmen kívül hagyja a bizonyítható történetet arról, hogy Krisztus keresztre feszítették helyes dátuma. Mivel hibás kezdési dátumtól (nagypéntektől) számolnak, nagyon egyszerű matematikát kell elutasítaniuk!

János 19. fejezet Krisztus kínzásáról, keresztre feszítéséről és haláláról szól. Ez a fejezet erős és megcáfolhatatlan pontokat tartalmaz, amelyek tovább bizonyítják, hogy Krisztus melyik napon halt meg. "Amikor Pilátus így hallotta ezt a mondást, előhozta Jézust, és leült az ítéleti székre egy helyen, amelyet Járdának hívnak, de héberül Gabbathának. És a pészahé előkészítése volt, körülbelül a hatodik óra: és azt mondta a zsidóknak: Nézzetek a királyotokat!" (13-14-es vers). A zsidók azon a napon készültek a Témastalan Kenyér Napjai (egy hétnapos ünnep, amelyet Ezekiel 45:21-ben Pésahnak is neveznek) tartják.

A fejezet további olvasásával ezt tovább világosítjuk: "A zsidók, mivel az előkészület volt, hogy a testek ne maradjanak a kereszten szombat napján (mert az a szombat nap magas nap volt), könyörögtek Pilátushoz, hogy törjék el a lábukat, és elvigyék őket" (János 19:31).

A szombat kifejezés mind a heti, mind az éves szombatokra használható – ebben az esetben a nagynap leírása, amely a pászat hetét indítja (Mms 12:15-16).

Így Krisztus i.sz. 31-ben halt meg, a Tésztönmentes Kenyér első napja előtti napon – egy szent nap! A történelem összevonása ezzel a bibliai részlettel bizonyítja, hogy Krisztust nem a heti szombat előtti pénteken ölték meg, hanem egy szerda délutánon, a szent nap előtt, amely aznap naplementén kezdődik. Szombat délután, 72 órával később feltámadták.

Krisztus keresztre feszítésének és feltámadásának időzítésének igazsága azt mutatja, hogy Isten hihetetlen pontosságú lény. Jézus azt mondta, hogy három nap és három éjszaka lesz, és Isten vezette ezt. Ő vezette be a keresztre feszítést is, miközben a peszahi bárányt hagyományosan megölték, és Krisztust az emberiség peszahójának felfedte, akit a bűnök bocsánatáért áldoztak fel (I Kor. 5:7-8).

Van még egy hátborzongató ok, amiért helyesen kell megértenünk Krisztus halálát és feltámadását, és miért veszélyes a nagypéntektől húsvétvasárnapig terjedő fikció.

Ez Jézus szavaihoz vezethető vissza: "Hiába imádnak Engem, tanítva az emberek parancsolatait tanítva" (Máté 15:9).

Ismerd fel ezeknek a szavaknak a nagyságát: Ha követed az "emberek parancsolatait", az ember akaratlanul is hiába imádhatja Istent. Senki sem akar ilyen helyzetben lenni!

Ahogyan Isten pontosan megvalósítja az eseményeket, úgy pontosan abban is, mit akar azoktól, akik követik – például mely napokat érdemes megemlékezni. Ez a megértés világosan megfogalmazódik a Bibliában.

Krisztus halálának és feltámadásának igazsága csak egy a sok olyan kérdés közül, amelyet a húsvéti időszakban érdemes megvizsgálni. Ha szeretnéd megtudni a húsvét eredetéről, olvasd el a füzetünket The True Origin of Easter. Ha szeretnéd megtudni, milyen napokat akar Isten a keresztényeknek ma tartani, olvasd el God’s Holy Days or Pagan Holidays?