"A pénz szeretete mindenféle gonoszság gyökere..." mondta Pál apostol az I Timóteus 6:10-ben (NKJV). Ez tény. De ugyanilyen igaz a mai korunkban az a közmondás, hogy "a pénz forgatja a világot."

Az egészséges, élénk gazdaság kulcsfontosságú a sikerhez világszerte. Mégis, bármennyire is próbálkozik az emberiség, a széles körű jólét még messze elérhetetlen.

A gazdaságot gyakran bonyolultnak írják le. De ez valami más is: egyértelműen törött. A mai egyenlőtlenség hatalmas vagyoni különbséget foglal magában, amelyet nehéz felfogni. Az Egyesült Nemzetek Szervezete szerint: "2018-ban a világ 26 leggazdagabb embere annyi vagyonnal rendelkezett, mint a világ népességének fele (a 3,8 milliárd legszegényebb ember), ami kevesebb az előző évi 43 főtől."

A világ leggazdagabb egyéneke több mint 100 milliárd dollárt értek el. Egy becslés szerint a világ egyik leggazdagabb embere naponta körülbelül 468 millió dollárt keres, ami elképesztő 5 422 dollárt jelent másodpercenként.

A gazdasági spektrum másik végén ez áll: a világ több mint fele kevesebb, mint 5,50 dollár alatt él naponta, a Világbank becslése szerint.

A gazdaság – amelyet az Investopedia úgy definiál, mint "az áruk és szolgáltatások termeléséhez, fogyasztásához és kereskedelméhez kapcsolódó tevékenységet egy entitásban" – kulcsfontosságú mutatója annak, hogy az egyének és nemzetek milyen jól teljesítenek. Ezért a jelenlegi pénzügyi helyzet gyakran a politikai választások egyik fő mozgatórugója. Jaj a hivatalban lévő elnöknek, aki nehéz időkben kampányol.

A közgazdászok nem hoznak tartós megoldásokat. A trendek fel-le, fel-le, fel-le. A kamatok megváltoztatása, több pénz nyomtatása és az adókulcsok megváltoztatása három olyan eszköz, amit a kormányok kiegyenlítenek – de mindkettőnek komoly hátrányai vannak.

Mégis vannak konkrét törvények, amelyek valóban megjavíthatják a globális gazdaságot – és ezek az Ószövetségben is megtalálhatók. A mai fülek számára túlzottan optimistáknak, akár radikálisnak tűnhetnek. Az Egyesült Államok Kongresszusában kinevették őket. Az Egyesült Királyság parlamentje nem adott nekik egy időt. Nem szívesen látták őket a Kremlben, a Reichstagban vagy a kínai Nép Nagyteremében.

Mégis, ezek olyan törvények, amelyeket Isten hozott az ősi Izraelre. Ha világszerte bevezetnék őket, mindent megváltoztatnának. Az egyenlőtlenség megszűnne. A kemény munka megjutalmazta. A gazdagok nemcsak meggazdagodnának, és a szegények sem csak szegényebbek lennének.

Amikor ezekről a törvényekről tanulsz, vedd figyelembe, hogy Isten gondolkodását mutatják a közgazdaságtanban. Ahogy olvasol, elképzelheted, mit gondol arról, ami ma a világban történik.

1. A megjelenés évei

Talán a Biblia legforradalmibb gazdasági elvével kezdjük. Az ókori Izraelben minden hétévente minden adósságot megbocsátottak.

Olvasd el a törvényt a 5. Mootses 15-ben: "Minden hét év végén szabadon engedjetek. És ez a felszabadítás módja: minden hitelező, aki bármit kölcsönad a szomszédjának, azt szabadon engedi; nem követelheti el a szomszédjától vagy a testvérétől; mert ezt hívják az Úr szabadulásának" (1-2-es versok).

Isten ezt nevezi "felszabadításának". Kiemelte ennek a törvénynek a kulcsfontosságú fontosságát azzal, hogy az Övé.

A világ teljes adóssága elképesztő, 305 billió dollár. Képzeld el, hogy a világ összes adóssága egy pillanat alatt eltűnik. Ez minden gazdaság kemény újraindítását eredményezné. Jelenleg az Egyesült Államoknak több mint 31 billió dollár nemzeti adóssága van. Ennek több mint 24 billió dollárja külső adósság, vagyis a külföldi hitelezőknek tartozó pénz. Az Egyesült Királyságnak 8,73 billió dolláros külső adóssága van, Franciaországnak 7,04 billió, Németországnak pedig 6,46 billió dollárja.

Gondoljunk az amerikaiak 1,75 billió dolláros diákhitel-adósságára és több mint 88 milliárd dolláros orvosi adósságra is. Ez a teher azonnal eltűnne!

Egy ilyen politika a mai világban értelmetlen. Ennek megvalósításához a globális gazdaság átalakítása lenne – különösen az adósságcsökkentés első körében.

Ez az első ószövetségi politika a megbocsátás kérdése. Ahelyett, hogy egyének és nemzetek mély pénzügyi gödröket ásnának, kegyetlen segítséget kapnának hétévente – tiszta lapot arra, hogy valami jobbat építsenek.

A hét éves szabadulás mellett még nagyobb újraindítás történt minden 50 évben: "És szenteljétek meg az ötvenedik évet, és hirdetjétek a szabadságot az egész földön minden lakónak: ez lesz számotokratok jubileum" (Leviusok 25:10).

Ekkor az előző öt évtizedben vásárolt földeket visszaadták az eredeti tulajdonosoknak. Ráadásul bárki, aki nehéz időkbe került és szolgáknak adta el magát, felszabadult a felelősség alól. Mindkét praxisnak lejárati dátuma a jubileumi év volt.

Ma ezek az automatikus gazdasági nyomás feloldó szelepek lenyomnák a gazdagok és szegények közötti folyamatosan növekvő szakadékot. Figyeljük meg, hogy ez a rendszer lehetővé teszi, hogy a szorgalmas emberek földet vásároljanak a termésük bővítéséhez – megengedték, hogy pénzt keressenek és sikeresek legyenek –, mégsem volt ez a folyamatosan növekvő vagyon, amit végtelenül örökítettek gyermekeknek és unokáiknak.

A Leviticus 25:14 Isten gazdasági rendszerének általános témáját mutatja: "És ha a felebarátotoknak adjátok el a tulajdont, vagy a felebarátotok kezéből vesztek a tulajdont, ne nyomjátok el egymást."

Nem nyomjátok el egymást. Bárcsak ma is követnék ezt, akár egy kicsit!

2. Munkavállalói jogok

A következő Ószövetségi törvény arról szól, hogyan bánnak a főnökök alkalmazottaikkal: "Ne nyomjátok el a szegény és rászoruló bérszolgát, akár a testvéreidből, sem idegeneidből, akik földjetek kapuján vannak: az ő napján add neki a bérletét, és a nap sem nyugszik rá; mert szegény, és szívét erre szegezi: hogy ne kiáltson ellened az Úrhoz, és bűn legyen nektek" (5Móz. 24:14-15).

Ismétlem, Isten nem akarja, hogy az emberek elnyomják egymást. Ez azt jelenti, hogy gyűlöli a munkások kizsákmányolását vagy zsarolását.

Ma a munkavállalók felkelnek és tiltakoznak, amikor úgy érzik, hogy bánásmódban bánnak velük. De a vállalatok és a munkáltatók gyakran keresik a profitnövelő lehetőségeket, nem törődve azzal, hogy ez a munkások életét nyomorúná teszi-e. Bár ez valóban így van a nyugati országokban, gondoljunk még rosszabb munkakörülményekre, például a verejtékműhelyekre azokban az országokban, ahol kevesebb szabályozás van.

Figyeld meg, hogy a 15. vers ezeket a gyakorlatokat nevezi: bűn. A mai gazdasági rendszerek a bűnösöknek kedvezik. Ne szépítsd be!

Gondoljunk a fejlődött országok bérlopására. 2017-ben a pártatlan Economic Policy Institute megállapította, hogy az Egyesült Államok 10 legnépesebb államában a munkáltatók évente 8 milliárd dollárt loptak 2,4 millió munkavállalótól. Ez azt jelenti, hogy mindegyiket évente körülbelül 3 300 dollár alulfizették.

Az igazságos, rendszeres fizetés az Ószövetségben alapvető munkavállalói jog volt. A vers említi, hogy naponta fizetnek, ami az ókoriban kulcsfontosságú volt. Hűtés nélkül szinte minden nap élelmiszert kellett vásárolni. Az étkezéshez a szegénységben élőknek naponta szükségük lenne pénzre. Ha egy munkáltató visszavonná ezeket az összegeket, akkor éhen járnának a munkatársaiknak.

Ennek a parancsnak a nagyobb elve világos: Isten azt mondja, ne használjuk ki a szegényeket és rászorulókat. Bár a vers a napi fizetés példáját használja, azt is hangsúlyozza, hogy ne "elnyomjuk" őket. Ez a szó jelentheti a megsértést, zsarolást és megtévesztést.

3. Egyszerűsített adók

Az ókori Izraelnek egyszerű adórendszere volt. Isten megparancsolta mindenkinek, hogy adják jövedelmének egytizedét: "És a föld minden tizede , akár a föld magjából, akár a fa gyümölcséből, az Úré: az Úr számára szent" (Levit. 27:30).

A mai bonyolult kódok helyett Istennek egyszerű rendszere van: a bruttó jövedelmed tizede Őhöz megy.

Ezek az alapok a leviták bérei voltak, akik vallási és kormányzati szerepben is szolgáltak. Ők voltak a nemzet fő tanítói (5Móz. 33:10) és zenészei (1. Krón. 15:16-22), valamint kulcsszerepet játszottak a közegészségügy fenntartásában (3Móz. 13). A leviták Izrael vezető bírái is voltak (5Móz. 17:8-11).

Ez a hatalmas hatalom és befolyás egyetlen családi törzs kezében problémás lehet. Ennek enyhítésére Isten a leviták örökségét csak a tizedfizetésükre korlátozta (Móz. 18:20-21).

Létezett egy további tizedből finanszírozott szociális program az elnyomottak számára. Háromévente az izraeliták további 10 százalékot adtak erre a célra. Erről később többet beszélünk.

Tudd fel, hogy a léviták nem emelhették az adókat vagy nem adhattak adókedvezményt a gazdagoknak. Ez csökkentette a lehetséges korrupciót. Amikor a lévitákat rajtakapták, hogy kizsákmányolják az embereket, súlyos következmények voltak. Az I Sámuelben a leviták Hophni és Phineas az izraelitáktól loptak, és ennek következtében idő előtt véget értek (2:12-17; 4:12-18).

4. Nincs érdeklődés

A következő törvény ismét azonnal összeomlott volna a modern gazdasági rendszert. De ez sokkal igazságosabb és igazságosabb világot eredményezne.

Az ókori Izraelben tilos volt a kamatfelvétel: "Ha pénzt kölcsönadsz a népem közül valakinek, aki tőled szegény, nem leszel neki uzsár, és ne adj rá őtszéki koszát" (Kivz. 22:25).

Isten nem akarja, hogy kamatot fizessen ki azoknak a nemzeteknek, amelyek engedelmeskednek Neki. Más szóval, nem engedi a hitelezőknek, hogy üzletet hozzanak létre mások adósságából származó pénzkeresés érdekében.

Ma a központi bankok a kamatlábakat a gazdaság irányítása érdekében igazítják, és az egyéneket arra ösztönözik, hogy vásároljanak vagy spóroljanak. A bankok és hitelkártya-társaságok magas kamatokkal rendelkező vállalkozásoknak vagy magánszemélyeknek adnak kölcsönt. A kamat a vagyon felhalmozásának egyik módja.

Egy kamatmentes rendszerben bármilyen ragadozó hitelezés nem létezne.

Annak ellenére, hogy betiltotta a kamatot, Isten mégis azt mondta az izraelitáknak, hogy kölcsönözzenek egymásnak. A tehetősebbek segítésére bátorították, hogy segítsenek másokon, amennyire csak tudták. Ésszerű fizetési tervvel adnának kölcsönt.

Bármelyik hitelező ma azt gondolná, miért adnék kölcsönt, ha tudnám, hogy egy év kiadás következik?

Ezt a gondolatot a Bibliában is tárgyalják. A hosszabb rész többet tár fel Isten gazdasági gondolatairól: "Ha köztetek van egy szegény fiú a földetek bármelyik kapuján, amelyet az Úr , az Istened ad, ne keményítsétek meg a szíveteket, és ne zárjátok el a kezedet szegény testvéredtől; hanem szélesen nyitjátok ki a kezedet felé, és biztosan elegendő kölcsönadni fog neki szükségletéhez, abban a dologban, amit akar" (5Móz. 15:7-8).

A 9. vers átvág az emberi természeten: "Vigyázz, hogy ne legyen gonosz szívedben gondolat, amely azt mondaná: A hetedik év, a szabadulás éve elérkezik; és a szemed gonosz legyen szegény testvéred ellen, és semmit sem adsz neki; és az Úrhoz kiáltott ellened, és bűn legyen nektek."

Isten ezután áldásokat ígért azoknak, akik ingyen adtak kölcsönöket (10. vers).

5. Programok a szegényeknek

A 5. Mootses 15:11 egy kritikus gazdasági elvet foglal össze: "Mert a szegények soha nem állnak meg a földön; ezért parancsolom nektek, mondván: Nyisd ki a kezed a testvérednek, szegényeidnek és rászorulóidnak a földedben."

A szegények soha nem hagyják abba a földet. Az élet hullámvölgyekkel és hullámvölgyekkel jár – és mindig lesznek olyanok, akik többen áldottak, és akik kevesebbet kapnak. Isten azt akarja, hogy akik többen vannak, szabadon és önként adják a szegényeknek.

Ne értsd félre Isten törvényeit. Igen, azt akarta, hogy azok, akik többet adhatnak—mégsem akarta, hogy a szegények lustán pénzt követeljenek, és ne törekedjenek a pénzük jobb kezelésére és a pénzügyi helyzetük javítására.

Ilyen volt a következő ószövetségi törvénnyel is: a fix 10 százalékos tizeden felül mindenki háromévente adott újabb tizedet. Ezt a vidék szegényeinek és rászorulóinak kellett osztani volna.

A 5. Mootses 26:12 ezt a további tized részletet vázolja fel, és azt mondja, hogy "a levitáknak, az idegennek, az apadtoknak és az özvegyeknek szól, hogy a kapuidon egyenek és megteljenek."

A törvényt a 14. fejezetben ismételik meg, és hozzáteszi, hogy az engedelmesség lehetővé teszi, hogy Isten "áldjon meg téged minden kezed munkájában, amit teszel" (29-es vers)

Az ókori Izrael szociális programjai nem csupán "ingyenes pénz" voltak. Ezek a juttatások a kedvezményezettektől is munkát igényeltek. Az Újszövetségi Egyház ugyanezt a tizedes parancsot követte az első században. Ez a feltétel volt: "Ha valaki nem működik, azt sem egyen" (II Tes. 3:10).

A 3. Levitikus 23:22 bemutatja, milyen erőfeszítés szükséges a szegények számára, hogy juttatásokat kapjanak: "És amikor aratjátok földetek termését, nem takaríthatjátok meg tisztán a föld sarkaiból, amikor aratok, és nem szedsz szedésből szedmész be: hagyjátok a szegényeknek és az idegennek: Én vagyok az Úr , a ti Istened."

A betakarítás során a földtulajdonosnak a mező sarkát hagynia kellett azoknak, akiknek szükségük volt rá. Ahelyett, hogy kapnának segédanyagokat, a szegények maguk gyűjtötték az ételüket – dolgoztak érte.

Azt is ismerd el, hogy Isten lerombolja azt az elképzelést, hogy minden csepp hasznot megkapjon egy aratásból. Ő elriasztja azt az egycélú célt, hogy minél több pénzt keressenek.

A 5. Moot. 24-es fejezet a szőtés parancsát a mező betakarításán túl, minden terményre kiterjeszti, például az olívabogyószedést (a 20. ellent) és a szőlőgyűjtést (21. vert).

Isten jogi ügyekben is utasításokat adott az elnyomottaknak: "Ne vegyenek ki a szegénységek ítéletét az ő ügyében" (2Móz. 23:6).

6. Őszinte súlyok és mértékek

Az üzleti ügyekben való igazságosság egy másik törvény volt az ókori Izraelben: "Ne kössetek igazságtalanságot ítélkezésben, sem hossz, súly vagy térfogat mértékében" (Levis. 19:35, NKJV).

Az őszinteséget és az integritást az üzleti életben ma hihetetlenül nehéz megtalálni. Gondolj bele, milyen módon csapják be az ügyfeleket. Válság idején árak emelkednek. Van például zsugorodás, amikor a termékeket megtévesztően kevesebb mennyiségben árulják ugyanazzal vagy magasabb áron, vagy amikor a minőség előzetes lelátás nélkül csökken. Rengeteg hamis termék van a piacon – vagy mind, ami egyszerűen nem működik.

Természetesen ez a parancs mindkét irányba érvényes. A fogyasztóknak igazságosnak és becsületesnek kell lenniük. A National Retail Federation becslése szerint ez a csökkenés – amit az iparág készletveszteségnek nevez – 2021-ben a kiskereskedelmi érték 1,4 százalékát tette ki. Ez 94,5 milliárd dollárt tett ki. Ennek a nagy része bolti lopásból származik.

Mennyire fontos Isten számára a tisztességes "egyensúlyok" és "súlyok" (36-os ellentfel) létezése? Hasonló parancsokat ismételnek a 5. Moot. 25:13-ban, a Példabeszédekben 11:1, 16:11, 20:10-ben és Ezekiel 45:10-ben.

A Leviticus 19:13 újra hangsúlyozza az etikus üzleti gyakorlatok fontosságát: "Ne csapjátok be a szomszédodat, és ne raboljátok ki..."

Itt a "megcsalás" hasonlóan a korábbi "elnyomáshoz", zsarolást, kizsákmányolást vagy megtévesztést jelent. És a "rablás" jelentése lehet elfoglalást vagy kifosztást. Képzelj el egy világot, ahol ez nem történne meg.

Tovább erősítve, a következő vers, miután azt mondják, ne csald be a felebarátodat, ez: "Ne átkozd meg a siketeket, és ne tedd botláskockát a vakok elé, hanem féld Istenedet: én vagyok az Úr" (14. vers).

Isten a fogyatékkal élők átkozását és a vak ember szándékos megbotlását ugyanabba a kontextusba helyezi, mint az, hogy igazságos és őszinte legyél bárkivel, akivel üzletelsz.

7. Az első parancsot

Valljuk be: ezek az ószövetségi törvények soha nem működnének a mai világban. A modern gazdaság a kapzsiságon és kapzsiságon alapul – míg Istené az adományon és a mások iránti törődésen alapul. Az, hogy teljesen profitorientált, egyértelműen nem az Ő útja!

Itt lép életbe az utolsó törvény, és valóban a legforradalmibb. Isten parancsolja: "Nektek nem lesznek más istenek előttem" (Példa. 20:3).

Ezek a szavak az első a 10 parancsolat közül. Ha nem hitt egyén és nemzet ugyanabban az Istenben, és engedelmeskedne Neki, mindez sem működne.

Isten is tudja ezt. Végső terve egy világméretű uralkodó szuperkormányzat létrehozása: "És az utolsó napokban megtörténik, hogy az Úr házának hegye a hegyek tetején megalakul, és a dombok fölé emelkedik; és minden nemzet oda fog áramlani. És sokan elmennek majd, és azt mondják: Gyertek, menjünk fel az Úr hegyére, Jakob Istenének házához; és tanít minket az Ő útjairól, és mi az Ő útján járunk: mert Szionból kijön a törvény és az Úr igéje Jeruzsálemből" (Izs. 2:2-3).

Dániel 2:44 azt mutatja, hogy ez a királyság "nem lesz másokra bízva", és hogy maga Isten fogja uralkodni és érvényesíteni fogja. Csak ezután törhetjük meg igazán a gazdagok és szegények közötti szakadékot, biztosíthatjuk, hogy mindenki megkapja, amire szüksége van, senki sem fulladjon eladósságba, és mindenki igazságos legyen egymással.

De attól, hogy ezek a törvények a mai globális gazdaságban lehetetlenek bevezetni, nem jelenti azt, hogy az egyének nem élvezhetik a bibliai elvek alkalmazásának sok előnyét. Isten Igéje sokkal többet mond a méltányosságról, együttérzésről és társadalmi felelősségről. Megmagyarázza a kemény munka, az ambíció és a szorgalom fontosságát – valamint a siker kulcsait.

Olvasd el füzetünket End All Your Financial Worries, hogy mélyebben beleásd Isten gazdasági utasításait. Ezeket az életedben is alkalmazhatod, és arathatod az általa ígért áldásokat.