"A Szentlélek azt mondta: Válasszátok szét engem Barnabászt és Sault annak a munkának, amelyre elhívtam őket."

Ha sorrendben olvasod az Újszövetség könyveit, az Apt. Cselekedetek 13:2-ben ez a megjegyzés talán váratlanul hangzik. Ekkorra már sokat olvastál Jézus Krisztusról, és Ő tanított Istenről, az Atyáról. Mégis, eddig nem volt semmi a beszélő Szentlélekről. Mit jelent ez?

Isten és Jézus szerepe viszonylag könnyen megérthető. Az egyik a szülő, a másik a fiú. A "Szentlélek" – helyesebb értésben Szentlélek – más. A Szellemről olyan módon van írva, hogy az titokzatosnak tűnhet.

Mi az a Szentlélek? Ember? Sokan úgy gondolják, hogy ez a Szentháromság harmadik tagja. Ez a hit elterjedt a keresztény világban.

Valóban, egyes versek úgy tűnik, hogy a Lélekről mint önálló lényről beszélnek. Az Apt. 13:2 egy ilyen hely. Más versek egyszerűen hatalomként vagy erőként írják le.

Mindez zavaró lehet! Biblia tanulójaként a célod, hogy "mindent bizonyítsd", ahogy Isten parancsolja (I Tes. 5:21). Mégis, minden versengő értelmezés és teológiai elképzelés megnehezíti ennek a versnek a betartását. De meglepődni fog, milyen egyszerűvé válik a téma, miután megvizsgáljuk az igazságot.

Kritikus fontosságú megérteni, mit mond valójában a Biblia a Szentlélekről. Ez sokkal több , mint egy egyszerű akadémiai gyakorlat. Ez Isten természetét érinti, és ez a tudás valódi hatással lesz az életedre! Mint minden nehéz bibliai tantárgynál, a legvilágosabb és legkönnyebben érthető verseknél kezdhetjük.

Alapismeretek

Közvetlenül azelőtt, hogy a feltámadt Jézus Krisztus felszállt volna a mennybe, azt mondta tanítványainak: "Hatalomot kaptok, amikor a Szentlélek rátok száll; és tanúi lesztek nekem Jeruzsálemben, egész Júdeában és Szamáriában, és a föld végéig'" (Apt. 1:8; New King James Version).

Sokat tanulhatunk abból, mit mond és mit nem. Krisztus nem úgy írta le a Szentlelket, mint olyan személyt, akivel a tanítványok kapcsolatot alakítanak ki. Jézus a "hatalomról" beszélt, amely lehetővé teszi számukra, hogy teljesítsék azt a munkát, amit nekik szánt. Gondolj a Szentlélekre mint lelki erőre.

A görög szó, amelyet a hatalom dynamis néven jelent, — innen ered a modern dinamikus és dinamit szavak. Ez a szó jelentése lehet erő, csodálatos hatalom, képesség, erő, hatalmas, csodálatos munka.

Jézus ígérete beteljesült az Apostolok Cselekedetei 2-ben, pünkösdén, amikor "megjelentek nekik [tanítványainak] tűzszerű összefonott nyelvek, és mindegyikükre ült. És mindannyian megteltek a Szentlélekkel" (3-4-es versok). Az Aptelések többi része bemutatja, hogyan használták fel ezt az erőt a tanítványok hatalmas cselekedetekhez, beleértve a drámai gyógyításokat is.

Sok vers beszél erről a spirituális erőről, és arról, mit tehet azokért, akiknek birtokol. Pál apostol az Efézusi 3:16-ban azt írta, hogy Isten "megad nektek, dicsősége gazdagsága szerint, hogy Lelke által a belső emberben erővel erősödj meg."

A görög szó, ami az erőt jelent ebben a versben, ugyanaz, mint az Apostolok cselekedeteiben szereplő hatalom. A 20. versben Pál hozzátette, hogy Isten "képes bőségesen bőségesen cselekedni mindaz, amit kérünk vagy gondolunk, az erő szerint, amely bennünk működik."

Krisztus maga is megszállta ezt az erőt földi szolgálata során. Csodái legendásak. Egy alkalommal egy nő, aki legalább 12 évig súlyos egészségügyi problémákkal küzdött, azonnal meggyógyult, amikor megérintette az Ő ruhadarabját. Amikor ez megtörtént, Jézus azonnal tudta, hogy az "erény" (dynamis) elhagyta őt. Szánj időt arra, hogy elolvasd a teljes beszámolót Márk 5:24-30-ban.

A Galátiai 5. fejezet megmutatja, mire képes ez az erő az egyénekben: "Járj a Lélekben, és ne teljesítsd a test vágyát" (16. vers). A Rómaiakhoz 8 hozzáteszi: "Ha a test után élsz, meghaltok; de ha a Lélek által megalázzatjátok a test cselekedeteit, élni fogtok" (13. vers).

A Szentlélek felhatalmazza az embereket, hogy lelkileg fejlődjenek és legyőzzék a bűnt. Az emberi erőfeszítés nem elég ahhoz, hogy ellenálljon a keresztényt kísértett kísértéseknek. Egyszerűen fogalmazva, ez a spirituális erő igazi játékot megváltoztat.

A Lélek lehetővé teszi az ember számára, hogy valóban megértse a Bibliát. Isten ezt arra használja, hogy lelki tudást adjon: "A szem nem látta, sem a fül nem hallott, és nem lépett be az ember szívébe, amit Isten készített azoknak, akik szeretik. De Isten ezeket Lelkével tárta fel nekünk: mert a Lélek mindent kutat, igen, Isten mély dolgait" (1. Kor. 2:9-10).

Mi a helyzet a "Szentlélek" kifejezéssel? Ez a régi kifejezés a King James Version Casperre, a barátságos szellemre vagy a múlt karácsonyi szellemére emlékeztet. De a görög szó a Szellem számára ugyanaz, mint a Szellem – pneuma. A King James Biblia első nyomtatásakor, 1611-ben, az angol szellem és szellem szavakat ugyanúgy értelmezték, mint a szellem.

A pneuma szó további vizsgálatot érdemel. Ez egy légáramlatot, lélegzetet (robbanást) vagy szellőt jelent; analógiával vagy átvitt értelemben szellemként. Az Ószövetségben a Lélek héber szója, a ruach, hasonló jelentést kap: szél; Lélegzethez hasonlósággal, vagyis kilégzéssel.

Más részek hangsúlyozzák a Szentlélek bizonyos tulajdonságait. Mind a négy evangéliumi beszámoló úgy írja le, mint egy "galamb" Jézus fölé (Máté. 3:16; Márk 1:10; Lukács 3:22; János 1:32). János 3:8 a szélhez hasonlítja. János 4:14 és 7:38-39 élő víznek nevezi, míg az I Tesszaloniaiakhoz 5:19 figyelmeztet, hogy "kioltható". Az Exodus 31:3 és az Efhesiakhozi 5:18 arról beszél, hogy "megtelünk a Lélekkel". Egy embert logikusan nem önthető ki vagy nem oltható. Nem lehet emberrel is megtölteni. De ezek a tulajdonságok tökéletesen illnek a Szellem természetfeletti erőjéhez.

Kinek a szelleme?

A Szentlélek nem egy tehetetlen eszköz vagy anyag egy keresztény számára, mint például egy villanykapcsoló bekapcsolása egy szobába lépéskor. Ez egy aktív, élő Szellem, amely egyedülálló módon köti össze a keresztényt Istennel.

Talán ismered a János 4:24-et, amely azt mondja: "Isten egy Lélek." Isten nem hús-vér lény, mint mi. Mindenható, mindenütt jelen van, és Lélekből áll. Az a Lélek, amelyből Isten áll, ugyanaz, mint a Szentlélek? Vagy más néven? Mi a helyzet Krisztussal és az Ő Lelkével?

A Rómaiakhoz 8 ezt tisztázza: "Akik testben vannak, nem tudnak Istennek örömet szerezni. De nem testben vagytok, hanem a Lélekben, ha így legyen, legyen benned Isten Lelke. Ha pedig valakinek nincs Krisztus Lelke, az nem az övé" (8-9-es versok).

Ez a rész sokat segít megválaszolni az imént feltett kérdéseket. A "Isten Szelleme" és "Krisztus Szelleme" kifejezéseket használják. A kontextus azt mutatja, hogy ezek a kifejezések felcserélhetők a "Szentlélek" szóval. Szánj időt az egész fejezet elolvasására. Nincs három különálló Szellem, amit egy keresztény el tudna érni – csak egyet.

Az Efézusi 4:4 azt mondja: "Van egy test, és egy Lélek, ahogy egy reménybe vagy hívva, hogy hívjuk a hivatásodra." A Szentlélek, Krisztus Szelleme és Isten Szelleme mind ugyanaz a "egy Lélek". Más módon, a Szentlélek Isten és Krisztus Szelleme!

Rómaiakhoz 8:9 hangsúlyozza, mennyire létfontosságú ez. A Lélek hiánya azt jelenti, hogy az ember "nem az övé"—más szóval, még keresztény sem az! Isten soha nem engedné, hogy egy ilyen kulcsfontosságú téma homályos vagy homályos maradjon valaki számára, aki valóban szolgálni akarja Őt.

Isten aktív népe életében. A II. Krónikák 16:9 azt mondja, hogy "Erősnek mutatja magát azokért, akiknek szíve tökéletes hozzá." De lehet, hogy sosem kérdezted meg pontosan, hogyan veszi részt az emberi ügyekbe.

Egyszerű: A Lelkét használja – a Szentlelket. Amikor Isten Szelleme egy keresztény életében dolgozik, akkor maga Isten is működik! Átalakítja a megtért hívő bűnös, testi, önző ösztönzőit és vágyait, hogy illeszkedjenek saját tökéletes, igazságos, szeretetteljes útjaihoz. Olvasd el Galátiai 5:22-23-at. A Bibliában számos példa található arra, hogy Isten Lelkét használja vezetésére, inspirációjára és motivációjára a hívők.

Néhány helyen Isten Igéje a Szentlélekről mint erőről vagy erőről beszél, ahogy azt láttuk. Más versek emberi jellemzőkkel utalnak rá, amelyek visszautalnak Istenre.

Például gyakran látunk a Szentlélekre utalást az Újszövetségben személyes névmásokkal, mint Ő vagy Ő. Ezeknek a szavaknak a használata nem helytelen – Istenre utalnak. Ne feledd, hogy az Ő vagy Ő ezekben a versekben az a Lény, akitől ez az erő ered.

Ne feledd: Isten a Lélekön keresztül befolyásolja az embereket. Ennek a Léleknek a vezetése (Róm. 8:14) azt jelenti, hogy maga Isten vezeti önt.

Az Apt. 13:2 megértése

Visszatérve az Apt. 13:2-hez: "Ahogy szolgáltak az Úrnak és böjtöltek, a Szentlélek azt mondta: Válasszátok szét Barnabászt és Sault a feladat miatt, amelyre hívtam őket."

Figyeld meg a mondatot: "a munkára, amelyre hívtam őket." Bár lehet, hogy nem ismered az összes verset a témában, a legtöbb Bibliatanító tudja, hogy Isten Igéje szerint a keresztényeket hívják.

Bár igaz, hogy Barnabászt és Sault kereszténységre hívták, a kontextus azt mutatja, hogy ez a kijelentés elsősorban a két férfi lelki felhívására utal – arra a "munkára", amiért elvégzik őket. A 3. vers azt mutatja, hogy a többi vezető kezet tett, ami mindig a felszenteléseknél történik. A 4. és 5. versek azt mutatják, hogy ezeket az embereket aztán "kiküldték", hogy "hirdetjék Isten Igéjét".

A Szentírás pontosan feltárja, ki felelős egy keresztény hivatásáért – mind Isten életmódjában, mind az Egyházában belüli vezetői pozíciókban.

Az I Tesszaloniaiakhoz 5:23 Istent, az Atyát "a béke Istenének" írja le. A 24. vers azt mondja: "Hűséges az, aki hív titeket, aki meg is teszi." Isten az a Lény, aki hívja a keresztényeket. János 6:44 és 65 ezt alátámadja.

Most olvasd el az I Korinthus 12:18-at: "Isten mindannyiukat a testbe helyezte, ahogy az tetszett neki." A "test" kifejezés itt Krisztus testére utal, ami egy másik kifejezés Isten igaz egyházára (Kol. 1:24). Isten nemcsak az embereket hívja életmódjára, hanem meghatározza, milyen szerepet töltenek be az Egyházában és szolgálatában – "beállítja" az embereket olyan pozíciókba, "ahogy az Neki tetszett."

Ezeket a verseket az Aptselék 13-mal összeillesztve a próféták és tanítók nem hallottak hallható hangot a Szentlélektől. Ezeket az embereket a Lény vezette, aki "hívta őket"—Isten az Atyá!

Egyéb nehéz szentírások

János 14 egy másik olyan rész, amely összezavart egyeseket. Itt Jézus tanítványait tanította árulása és keresztre feszítése előtt: "Imádkozom az Atyához, és ő adjon nektek egy másik vigasztalót, hogy örökké veletek maradjon; még az igazság Szellemét is; akit a világ nem fogadhat el, mert nem látja Őt, és nem ismeri Őt; de te ismered Őt; mert veletek lakik, és benned lesz" (16-17. vers).

Tartsd ezt egyszerűen. Amikor Jézus a Vigasztalóról beszélt, nem mutatott be új embert a tanítványoknak. Ehelyett az 1. cselekedet erejére utalt más kifejezéssel. Miért? Egy másik tulajdonság hangsúlyozása. Ennek a Léleknek az ereje nem csupán csodákat, sokkot és ámulatot jelent – azok is megnyugtatják, akiknek ez van. Olvasd el az Aptlés 9:31-et.

Jézus a 17. versben leírta, milyen kapcsolatban állnak a tanítványok az Atya Istennel. A "vigasztaló" kifejezés nem egy hivatalos név, amely személyes önálló cselekvést jelent. Csak gondolj csak arra a takaróra, ami az ágyon van. Ezt a lelki vigaszt tekintheted úgy, hogy vagy a Szentlélek erejéből, vagy "minden vigasztaló Istentől" (2. Kor. 1:3) származik – mindkettő igaz!

Lehet, hogy kihívást jelentett az Apt. Cselekedetek 5:3-as epizódja: "Péter azt mondta: Anánias, miért töltötte meg Sátán a szívedet, hogy hazudjon a Szentléleknek, és hogy visszatartsa a föld egy részét?" Ez a vers kétféleképpen magyarázható. Anániás hazudott a Szentléleknek abban az értelemben, hogy ennek a Léleknek az ereje tette lehetővé Péternek, hogy felismerje a hamisságot. Ráadásul Anániás valójában hazudott az Atya Istennek, akit ismét a Szentlélek képvisel.

Egy másik példa erre, amikor a Biblia olyan emberekről beszél, akik "gyászolnak" (Ef. 4:30) vagy "[tesznek] annak ellenére" (Héber. 10:29) a Lélek előtt. Ezeket a cselekedeteket a Lélek felé teszik, akinek a Lelke – Isten felé.

Egy utolsó nehéz írás megérdemli megvizsgálni. Máté 12-ben Jézus a megbocsáthatatlan bűn témájáról szól. Azt mondta: "Aki szót mond az ember Fia ellen, megbocsátást kap neki; de aki a Szentlélek ellen beszél, azt nem bocsátják meg neki, sem ebben a világban, sem a jövendőben" (32. vers).

Első pillantásra ez arra utal, hogy Krisztus és a Szentlélek különálló lények, de itt nem ez a lényeg. Ennek a versnek a hangsúlya az, hogy egyetlen engedetlenségi cselekedetet – egy szót – összehasonlítjuk Jézus ellen azzal a szándékos, szándékos mintával, amellyel harcolnak a Szentlélek befolyása ellen, vagy erejét az ördögnek tulajdonítják. A vers nem mondja, hogy Krisztus Szelleme és a Szentlélek különböző szellemek lennének.

Isten Szelleme és Te

Összefoglaló: A Szentlélek Isten ereje. Ez nem egy ember. Ez az, ahogyan Isten és Krisztus az emberekben működik. Amikor a Lélek vezet vagy inspirál egy keresztényt valamire, valójában Isten végzi ezt a munkát rajta keresztül.

De pusztán az igazság ismerete a Szentlélekről csak bizonyos mértékig segít neked. Még fontosabb, hogy megkapjuk az erejét – hogy a Szentlélek a saját életedben is működik! Emlékezzünk Jézus kijelentésére, miszerint a tanítványok "hatalom kapnak." Ez az ígéret nem csak az eredeti apostolokra vonatkozott, hanem bárki számára elérhető, akit Isten hívott, aki ezt követi!

A Szentlélek a végső hatalom és inspiráció forrása. Ki kell használnod ezt, ha szolgálni akarsz Istent.

Mégis vannak feltételek a megszerzéshez. Az Apt. 5:32 "a Szentlélekről, akit Isten adott azoknak, akik engedelmeskednek neki." Bár a Lélek olyan erőt ad arra, hogy soha nem betartsd Isten parancsolatait, még mielőtt elfogadnád őket, mindent meg kell tenned, hogy engedelmeskedj Istennek.

Péter pünkösdi prédikációjában további feltételeket adott ennek a különleges ajándéknak a megszerzéséhez: "Térjetek meg, és kereszteljetek meg mindannyiótokat Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát" (Aptlés 2:38). A "megtérés" egyszerűen azt jelenti, hogy változik. Márk 1:15 azt mutatja, hogy nekünk is "hinnünk kell az evangéliumban".

A tér nem engedi, hogy átmenjünk minden, ami a kereszteléssel, a bűnbánattal és az igaz evangéliumba vetett hittel kapcsolatos. Ha többet szeretnél megtudni, olvasd el ingyenes füzetünket What Is True Conversion?