Amikor az eső fenyegette, hogy megállítsa a Harmadik Hadsereg átkelését a Rajnán, hogy döntő csapást mérjen a náci Németország erőinek, George S. Patton amerikai tábornok imát rendelt meg, kérve Istent, hogy "tartsa vissza ezeket a mértéktelen esőt, amelyekkel küzdenünk kellett." Hatalomért kérte, hogy "elnyomja ellenségeink elnyomását és gonoszságát, és állítsa meg igazságodat az emberek és nemzetek között."

Az imát megíró lelkész az volt, hogy "250 000 példányt nyomtattasson ki, és gondoskodjon róla, hogy a Harmadik Hadsereg minden embere kapjon egyet", a tábornok pedig ragaszkodott hozzá, hogy közösen könyörögjenek Istenhez a győzelemért.

Egy ezredes így magyarázta az eredményt: "Akár az imádságban kért isteni útmutatás segítsége, akár csak az emberi események szokásos menete, sosem tudtuk; Mindenesetre huszonharmadikán, az ima kimondása utáni napon az időjárás kitisztult, és körülbelül hat napig tökéletes maradt. Elég ahhoz, hogy a szövetségesek megtörjék a Von Rundstedt offenzíva gerincét, és egy átmeneti visszaesést az ellenség számára súlyos vereséggé fordítsanak."

A kudarc azt jelenthette volna, hogy egy olyan világ újraértelmezhető lett volna Adolf Hitler Harmadik Birodalmának képében. Ha ezek az emberek nem tartották volna ki, minden elveszett volna. De vajon a háború a megoldás? Egy Istentől elvágott világban úgy tűnik, szükségesnek tűnik a béke keresése. Ez az, amit Isten akarta?

Patton megfelelője, Omar Bradley tábornok így panaszkodott: "A mi világunk nukleáris óriások és etikus csecsemők világa. Többet tudunk a háborúról, mint a békéről, többet a gyilkosságról, mint az életről."

Dwight D. Eisenhower amerikai elnök, aki mindkét férfival együtt harcolt, meghatóan fejezte ki háborús gyűlöletét: "Utálom a háborút, ahogy csak egy katona képes átélni, csak úgy, aki látta annak brutalitását, hiábavalóságát, ostobaságát."

Kétezer évvel korábban Pál apostol figyelmeztette a rómaiakat: "ne bosszuljatok magatokat, hanem inkább adjatok helyet haragnak: mert írva: a bosszú az enyém; Visszafizetem, mondja az Úr. Ezért, ha az ellenséged éhes, etesd meg; ha szomjazik, adj neki italt: mert így tűz parázsokat halmoztok a fejére" (12:19-20).

Ez pont az ellenkezője annak, mint a férfiak háborúznak! Jézus Krisztus is ugyanilyen egyértelmű volt, és a tömegeknek azt mondta: "Boldogok a béketeremtők: mert őket Isten gyermekeinek fogják nevezni" (Máté 5:9).

Az egyértelmű üzenet az volt, hogy az igaz keresztények nem mennek háborúba. Mégis, ugyanaz a Krisztus a Jelenések könyvében hatalmas harcosként jelenik meg: "És láttam, hogy a menny megnyílik, és íme, egy fehér ló; és aki rá ült, Hűségesnek és Igaznak nevezték, és igazságosságban ítélkezik és háborút indít" (Feles. 19:11). Az Atya Istenről beszélve Mózes egy dalban is feljegyezte: "Az Úr a harc embere: az Úr az Ő neve" (2Móz. 15:3).

Miért indítana háborút Isten, akit többször "béke Istenének" neveznek (1 Tes. 5:23)? És miért tűnik egyáltalán úgy , hogy Ő engedélyezi a háborút?

A háború borzalma

A katonák elleni harcon túl a civilek szenvednek a legtöbbet fegyveres konfliktusok során – elűztetik, megcsonkítva vagy akár meghalnak. 2022 végére az ENSZ arról számolt be, hogy világszerte több mint 100 millió civil civil tagot "kényszerítettek elűzni... üldöztetés, konfliktus, erőszak, emberi jogi jogsértések vagy súlyosan megzavaró közrendet sértő események következtében." A szám csak nőtt.

A második világháború alatt Hitler milliókat zsűrített össze marhakocsikba, amelyeket koncentrációs táborokba szállítottak, ahol kimondhatatlan borzalmakkal és végül halállal találkoztak.

A háború befejezése érdekében Harry S. Truman amerikai elnök gondosan mérlegelte a nukleáris fegyverek felszabadításának előnyeit és hátrányait. Végső soron úgy döntöttek, hogy atombombákat dobnak le a japán Hiroshima és Nagaszaki városokra. Az volt a gondolat, hogy több mint 200 000 ember, főként civilek halálának borzalma felgyorsítja a háborút, és végső soron életeket ment. Ilyen katasztrofális lőszereket azóta nem használtak harcokban.

Ezek a borzalmas döntések a háború idején szükségesek. Egy Istentől elválasztott világban az ilyen választásokat "szükséges gonosznak" nevezhetnénk.

Japán kevesebb mint egy hónappal később megadta magát. De milyen áron? A háborúban az egyik fél "nyer", de az emberiség mindig veszít. Amióta az ember először tanulta meg a háborút (Izs. 2:4) több ezer évvel ezelőtt, évszázadról évszázadra, évezredekre évezredekre nőtt a halálozási szám. Árvák maradt gyerekek. Özvegy feleségek. Életet megváltoztató sérülések fosztották meg a veteránok jövőjét. A háború borzalmainak – akár áldozat, akár katona – pszichológiai terhét nem lehet számszerűsíteni.

A modern időnk előtt a háború viszonylag primitív volt. A vérontás helyi volt, és tömegpusztító fegyverek nem léteztek. Senki sem beszélt civilizációt véget vető konfliktusról. És a hidegháború vége óta, az 1990-es évek elején a nukleáris megsemmisítésről alig volt szó – egészen a közelmúltig, miután Oroszország megszállta Ukrajnát.

Oroszország háttal a falhoz fordulva, a NATO agressziójára hivatkozva, az ország a nukleáris opciót is az asztalra tette. A világ sokkban volt. A kardcsapás folytatódott, és azóta csak nőtt a nukleáris háború kilátása.

A nukleáris lehetőségekről folytatott ismétlődő beszélgetések érzéketlenítő hatást váltanak ki – egyfajta "zászlóvakságot" teremtenek, amelyben a társadalom elkezdi figyelmen kívül hagyni a lehetőséget. Mégis, a fenyegetés fenyegetőbb, mint valaha!

A hidegháború idején jött létre, a DEFCON rendszer a Defense Readiness Condition vagy Defense Condition rövidítése. Military.com úgy határozza meg, mint "az amerikai hadsereg védelmi felkészültségi rendszere" egy lehetséges nukleáris támadásra. A rendszer öt szintből áll, a DEFCON 5 a "békeidős normálist" és az 1. szint a "nukleáris háborúra készültség legmagasabb szintjét" jelképezi.

Bár az amerikai hadsereg nem hozta nyilvánosságra, a szint 2023 elején 3-ra emelkedett – "általában készenlét riasztási szintként tekintik, és ez a legmagasabb riasztási szint békeidőben – állt a katonai weboldal.

Mivel sok nemzetnek van nukleáris fegyvere – és az Egyesült Államoknak és Oroszországnak hatalmas készletei vannak –, ezek bármilyen használata kölcsönösen garantált pusztuláshoz vezethet, ami az "elrettentő elv, amely azon az elképzelésen alapul, hogy egy szuperhatalom nukleáris támadása egy túlnyomó nukleáris ellentámadással találkozna, amely során mind a támadó, mind a védő megsemmisülne" (Encyclopedia Britannica).

A teljes nukleáris háború az emberek kihalását jelentené. Akik nem haltak meg az első cserében, valószínűleg a nukleáris télen vesznek el, amelyet a napelzáró füst okozott, és amely beborítja a Földet.

Szükséges gonoszság?

Az emberiség történelmének menetét a háború határozta meg. Az imperialisták emberi életek rovására törekedtek a birodalmakra való bővítésre. A gazdagság kilátása arra ösztönözte a felfedezőket, hogy meghódítsák az őslakos népeket. Mind az első világháborúban, mind a második világháborúban az agresszorok akaratukat akaratukat kényszerítették az emberiségre, de az ellenzékben állók megállították őket. A történelemkönyvek feljegyzik az emberiség árát.

A háborúk és az emberi élet ára litániája meséli el a szomorú történetet.

De vajon a háború az elejétől fogva Isten béketerve volt? Elfogadja-e az ember "igazságos háború" elképzelését, vagyis azt az elképzelést, hogy bizonyos feltételek mellett a fegyveres erő alkalmazása indokolt?

Bár senki sem gondolta volna, hogy Isten támogatná a meggondolatlan, hataloméhes zsarnokokat, mi a helyzet azzal, ha háborút használnának védekezésre ellenük?

A védelmi kiadások a nemzeti költségvetés nagy részét teszik ki, és egyre magasabbra emelkednek. Csak az Egyesült Államok különítette el a 2023-as pénzügyi évben több mint 1,5 billió dollárt a védelemre, amely során mintegy 4,5 billió dollárt gyűjtött. Ez azt jelenti, hogy a bevételek több mint egyharmada háborúra ment!

Ahogy a Pénzügyminisztérium beszámolt: "Általánosságban a Kongresszus a diszkrecionális költségvetés több mint felét a nemzetvédelemre fordítja, a maradékot pedig más ügynökségek és programok adminisztrációjának finanszírozására fordítja. Ezek a programok a közlekedés, oktatás, lakhatás és szociális szolgáltatások területén terjednek, valamint tudományos és környezetvédelmi szervezetek is kiterjednek."

Más fogalmazva: a védelmi kiadások felülmúlják az összes más állami finanszírozású programot!

Isten egészen más módja van a béke biztosításának. Nem sokkal azután, hogy Izraelt megszabadította Egyiptomtól azzal, hogy csapásokat zúdított ellenségeikre, azt mondta az izraelitáknak: "Ne féljetek, és ne féljetek [ellenségeiteket] sem. Az Urad , a te Istened, aki előtted jár, harcolni fog érted, mindazok szerint, ahogy Egyiptomban tett érted a szemetek előtt" (5Móz. 1:29-30).

Az ilyen isteni védelem nemzeti engedelmességet igényel Istennek – ami ma messze áll attól. Valójában Isten azt mondja, hogy a béke lehetetlen , ha az emberi kezekben marad. Ahogy Ézsaiás próféta magyarázza: "Íme, az Úr keze nem rövidül, hogy nem tud megmenteni; sem nehéz a füle, hogy ne hallja: de bűneitek elválasztották közted és Istened között, bűneid pedig elrejtették előled, hogy ne hallja" (Iza. 59:1-2).

Az emberiség "szétválasztott" állapotában jelenik meg a 8. vers: "A béke útját nem ismerik; és nincs ítélkezés a járásukban: görbe utakat tettek rájuk: aki ott jár, az nem ismeri a békét." Az emberek – tudatosan vagy akaratlanul – a háborút választották a béke helyett.

Mit mond Isten

A háborút évezredek óta dicsőítették. Fiúk és férfiak egyaránt álmodnak a csatáról – győzedelmesen legyőzve ellenségeket. 1943-ban Patton tábornok a tunéziai 45. hadosztálynak így szólt: "A csata a legpompább verseny, amelyben egy ember elmerülhet. Kiemeli mindazt, ami a legjobb; Eltávolítja az összes alapot. Minden ember fél a csatában. A gyáva az, aki hagyja, hogy a félelme felülmúlja a kötelességtudatát."

Patton később a naplójában is megjegyzéseket tett az ilyen beszédekről. Azt írta: "Minden beszédemben hangsúlyoztam a harcot és a gyilkolást."

Ez a háború lényege: harc és ölés. Ezért gyűlöli Isten—aki azt parancsolja: "ne öljetek" (2M. 20:13)—a háborút. Csak Isten rendelkezik a hatalommal abban, hogy eldöntse, ki éljen vagy ki haljon meg (Lukács 12:5). Egyedül tartja fenn a jogot, hogy háborút indítson, mint a háború végét szolgáló eszköz.

Sokan hiszik, hogy Jézus "eltörölte a törvényt." Mégis Krisztus azt mondta: "Ne gondoljátok, hogy én a törvényt vagy a prófétákat elpusztítani jöttem: nem a pusztításra jöttem, hanem beteljesítésre" (Máté 5:17). Ebben a kontextusban döntött Krisztus, hogy kierősíti a hatodik parancsolatot a gyilkosságról.

Hallgatóinak mondta: "Hallotátok, hogy régen mondták róluk: Nem öljetek; és aki öl, az az ítélet veszélyében van; de azt mondom nektek, aki ok nélkül haragszik testvérére, az az ítélet veszélyében van; és aki azt mondja testvérének: Raca [megvetés kifejezése], az a tanács veszélyében van: de aki azt mondja, Bolond, pokoltűz veszélye lesz" (21-22-es versok).

Értsd meg, mit mondanak itt. Az érzelmek és szavak, amelyek csupán a háború előfutárai , minden áron kerülni kell. Mennyivel is igaz ez még a véres konfliktusra!

János apostol így írt: "Aki gyűlöli a testvérét, sötétségben jár, és nem tudja, hová megy, mert az a sötétség elvakította a szemét" (1. János 2:11).

Egy fejezettel később Krisztus szavaira építve János így magyarázta: "Aki gyűlöli a testvérét, az gyilkos: és tudjátok, hogy egyetlen gyilkosnak sem él örök élet" (1. János 3:15).

A 4. fejezetben János egy nagyon éles kérdést tesz fel, kiemelve, milyen a keresztény nézőpontja a gyűlöletről: "Ha valaki azt mondja: Szeretem Istent, és gyűlöli a testvérét, hazug: mert aki nem szereti a testvérét, akit látott, hogyan szeretheti Istent, akit nem látott?" (1. János 4:20).

A keresztények nem gyűlölik másokat, de ismételten parancsolják nekik, hogy "gyűlöljék a gonoszt"! Ahogy a mondás mondja: "Gyűlöld a bűnt, ne a bűnöst."

A Jakab apostol is feltett egy kérdést, rámutatva a háború szokásos motivációjára: "Honnan jönnek a háborúk és harcok köztetek? Nem jöttek innen, még a vágyaid miatt is, ami a tagjaidban harcol? Vágykoztok, és nem rendelkeztek: öltek, és vágyakoztok, de nem tudtok megszerezni: harcoltok és harcoltok, de nem tettétek, mert nem kértek" (Jms. 4:1-2).

Ahelyett, hogy Istenre támaszkodnának védelemben és szükségleteikben, a nemzetek inkább önmagukra támaszkodnak. Ennek eredményeként vérontás és megszámlálhatatlan emberek halála lett, akik Isten képmására születtek. Isten az élet Istene, szemben Sátánnal, aki "kezdetektől gyilkos volt" (János 8:44).

A háború nem a megoldás!

Egyesek elgondolkodnak, miért parancsolta Isten időnként az ősi Izraelnek, hogy háborúzzon. Sosem volt célja, hogy ez legyen az útjuk, de Izrael döntései szükségessé tették ezt.

Amikor Izrael királyt kért, Isten azt mondta a prófétának, Sámuelnek: "Hallgass a nép hangjára mindabban, amit nektek mondanak: mert ők nem utasítottak el titeket, hanem Engem is elutasítottak, hogy ne uralkodjak felettük" (1 Sám. 8:7). Isten hajlandó volt elfogadni a tökéletlen emberek kérését, hogy megtanulhassák döntésük következményeit (8-18. vers). Ennek eredményeként egy hosszú sorozat izraelita uralkodók gazdagodtak a polgárok rovására.

A háború hasonló. Mivel Izrael elutasította a teljes Istenre való támaszkodást , Ő harcok vívására használta őket – hogy megtanulja a háború kemény leckéit.

Valódi igazság David C. Pack főszerkesztő ezt írta a füzetében, War, Killing and the Military: "Isten utasította Izraelt, hogy megvédi őket – hogy nem kell harcolniuk és magukat védekezniük. Azonban elutasították ezt az oktatást – és a védelmet –, hogy részt vehessenek a körülöttük lévő nemzetek kalandjaiban és hódításaiban. Ismét Isten engedte meg nekik, hogy ezt megtegyék, de utasításokat adott nekik – háborús szabályokat –, amelyeket követniük kell, ha megteszik. Ezek a szabályok megtalálhatók a 5. Mootses 20-ban.

"Figyeld meg, egyik sem vonatkozott tényleges háborús készségek, stratégiák és taktikák – a háború művészetének – tanítására Izraelnek. Lehetővé tették bizonyos személyek katonai mentességet is (az 5-9 ellentében). Tanulmányozd a fejezetet. Isten kétszer is azt mondta, hogy most 'velük' harcolni fog (1, 4-es vers), amikor ténylegesen háborúba indulnak. Már nem egyedül győzte le Izrael ellenségeit.

"De ez lehetővé tette Izraelnek, hogy bizonyos eltus, bálványimádó népeket űzzön ki az Ígéret Földjéről. Mégis, az Aptelések 7:45 feltárja, ki volt valójában felelős sikerükért. Stephen, mielőtt megkövezték, "a pogányokra, akiket Isten kiűzött atyánk arca előtt."

Ezek a nemzetek – akik a kannibalizmusnak, démonimádásnak, gyermekáldozatnak és számos más szörnyűségnek voltak hajlottak – túl messzire mentek ebben az életben. Isten nem akarta, hogy ezek a gyakorlatok elterjedjenek népe között. Ezért egy irgalmas Isten "elaltatta" ezeknek a nemzeteknek a lázadó népét, és azt tervezi, hogy feltámasztja őket Isten közelgő országában. Ezután Ő tanítja őket az Ő útjára, és lehetőséget ad nekik az örök életre, amit eredeti életükben nem kaphattak meg.

Ebben az időben "az Úr háza a hegyek tetején lesz, és a dombok fölé emelik meg; és minden nemzet oda fog áramlani. És sokan elmennek majd, és azt mondják: Gyertek, és menjünk fel az Úr hegyére, Jakob Istenének házához; és tanít minket az Ő útjaira, és mi az Ő útján járunk: mert Szionból kijön a törvény és az Úr igéje Jeruzsálemből" (Iza. 2:2-3).

Csak ezzel a hozzáállás és életmód változásával érheti el az emberiség az igazi békét. A következő vers ezt világossá teszi: "És [Isten] ítélkezik a nemzetek között, és sok népet megdorgálnak: és kardjukat eketé, lándzsáikat metszőkampókká ütik: a nemzet nem emel kardot a nemzet ellen, és többé nem tanulnak háborút" (4. vers).

A háború végleg véget ér. Isten országa – az Ő kormánya a földön – végül örök béke idejét hozza meg, ezt csak hét fejezettel később magyarázzák Ézsaiás fejezetében. "Az Ő kormányának és békéjének növekedésének vége nem lesz... A Népek Urának lelkelése ezt fogja végrehajtani" (Izs. 9:7).

Isten módszeresen és igazságosan fogja ezt megvalósítani, amíg a háború teljesen el nem szűnik. Figyeljük meg Júdás összefoglalóját: "Az Úr tízezer szentével érkezik, hogy ítéletet végezzen mindenki felett, és meggyőzze mindazokat, akik istentelenek közöttük, minden istentelen tettükről, amit istentelenül követtek el, és minden kemény beszédükről, amit az istentelen bűnösök ellene mondtak" (14-15-ös vers).

Más szóval, Isten háborút fog használni a háború végét. Számos kampányt ír elő mind az Ó- és Újszövetségben, amelyek megszabadítják a világot attól, aki – miután a legnagyobb esélyt kapta a sikerre – kitartóan elutasítja Istent. Ami marad, azok hatalmas milliárdok, akik megtanulták gyűlölni a háborút és szeretni Isten útját, ami az egyetlen út a békéhez.

Íme az evangélium végső eredménye – Isten országának jó híre –, amelyet Jézus Krisztus hirdetett: egy állandó korszak a töretlen béke mellett!