Vannak, akik szerencsejátékot játszhatnak, egy kis pénzt veszítenek, majd elsétálnak. Tanulságot megtanultam. Mások viszont többet veszítenek, mint csak készpénzt. Elveszítik az irányítást, és talán minden mást az életükben.

A nagy győzelem izgalmának van hátránya – a nagy vereség nagyon is reális lehetősége. A szerencsejáték ördögi körzetté válhat, egy veszteségek pótolásának keresése. Vannak, akik többet szerencsejátékoznak és többet veszítenek. A szerencsejátékot játszók egy csoportja két kapcsolódó kategóriába sorolja: a problémás szerencsejátékosok és a kényszeres (más néven "patológius") szerencsejátékosok. A WebMD szerint az új játékosok több mint 8 százaléka alakulhat ki valamilyen szerencsejáték-függőséggel.

A problémás szerencsejátékot úgy írták le, mint "kockázatos szerencsejáték-viselkedésbe való bekapcsolódást, amely negatívan befolyásolja az egyén jólétét: ez magában foglalhatja a kapcsolatok, családi, anyagi ügyek, társadalmi helyzet és szakmai tevékenységek kérdéseit" (Arizona Council on Compulsive Gambling, AZCCG).

A kényszeres szerencsejáték súlyosabb. Úgy definiálják: "...egy progresszív rendellenesség, amelyet a szerencsejáték feletti kontroll folyamatos vagy időszakos elvesztése jellemez; a szerencsejáték iránti elkötelezettség és a szerencsejátékhoz szükséges pénz megszerzése; irracionális gondolkodás; és a viselkedés folytatása a káros következmények ellenére" (Psychiatric Annals, Dr. Richard Rosenthal).

A problémás vagy kényszeres szerencsejátékhoz kapcsolódó kockázati tényezők közé tartozik a családi szerencsejáték-előzmény, a szerencsejáték elérhetősége (különösen az élet formáló éveiben), valamint a pszichológiai megküzdési stratégiák hiánya. Statisztikailag a férfiak nagyobb eséllyel tartoznak ebbe a kategóriába.

A Nature Neuroscience folyóiratban megjelent tanulmány azt mutatta, hogy "a kényszeres szerencsejátékosok és a drogosok hasonló agyi aktivitási mintázatokkal rendelkeznek" – jelentette a WebMD .

Dr. Eric Nestler egyenesebben beszélt a Daily Mail-ben. Egy pszichiáter, aki a függőség tudományát tanulmányozza, azt mondta a médiának, hogy "nagyon kevés biológiai különbség van aközött, ami egy kényszeres szerencsejátékos fejében zajlik és egy crackfüggő fejében."

Valójában mindkét csoportban hasonlóságokat dokumentáltak a kényszerszeres szerencsejátékosok és a drogfüggők agya között, például magas tolerancia a dopaminnal szemben (egy kémiai neurotranszmitter, amely a jutalom vagy elégedettség érzésével kapcsolatos). Azonban a kutatók elismerik, hogy ezek a kémiai rendellenességek inkább kóros szerencsejáték következményei lehetnek, nem pedig az ok (Gambling Fever Begins in Brain," The Washington Post).

A kényszeres szerencsejátékot tanulmányozó tudósok négy fázist dokumentáltak, amelyeken egy kóros szerencsejátékos általában előrehalad. Az első fázist "nyerő fázisnak" vagy "bevezető fázisnak" nevezik. Ez egy időszak, vagy néha csak egyetlen esemény, amikor pénzbeli nyereséget szereznek a szerencsejátékból. A második fázis a "vesztes fázis", amikor a veszteségek elkezdenek felhalmozni, és a szerencsejátékos gyakran nagyobb vagy nagyobb oddsokat hajszol ki, és úgy magyarázza, hogy ez csak egy balszerencse sorozata. A harmadik fázis a "kétségbeesés fázisa". Ez az időszak, amikor a szerencsejáték az egyén idejének és energiájának nagy részét elveszi, néha odáig, hogy elhanyagolja a testi egészséget, a szokásos hazugságot, valamint a vagyontárgyak és család elvesztését. Végül a negyedik szakaszt "reménytelen fázisnak" nevezik – amelyet klinikai depresszió, csőd, idegösszeomlás, öngyilkossági kísérletek, és néha börtön jellemez.

Kóros szerencsejátékosok

A kényszeres szerencsejátékosokat két kategóriába sorolják: "akciószerencsejátékosok" és "menekülő szerencsejátékosok". A szerencsejátékos személyisége, és így a szerencsejáték motivációja határozza meg a típust.

A tipikus akciószerencsejátékost egy domináns, manipulatív férfiként írják le, aki magabiztos, energikus és IQ-ja 120 felett. Ez a legelterjedtebb kényszeres szerencsejáték típusa, mind a legális, mind az illegális szerencsejátékban. Az akciószerencsejátékos motivációja az a célhoz kötődik, hogy legyőzze a kiválasztott játékban másokat, és "legyőzze a házat". Gazdagságot és státuszt akar szerezni más játékosok és a fogadási rendszer (például egy kaszinó) rovására. Ezek az egyének gyakran úgy hiszik, hogy képesek egy személyes "rendszert" kidolgozni ezekhez a győzelemekhez.

Ezzel szemben a szökőszerelő szerencsejátékosok általában nők, (egyes becslések szerint a női patológiai szerencsejátékosok több mint 90 százaléka ebbe a kategóriába tartozik). A legtöbbjüket gondoskodónak, gondoskodónak és introvertáltnak tartják, és nincs látható hajlamuk az egoizmusra vagy nárciszizmusra. Profiljuk lényegében ellentétes az akciószerencsejátékoskéval. Itt a motiváció a megkönnyebbülés – menekülés – az érzelmi fájdalom elől, amely a jelen vagy múltbeli traumák következménye.

Magas kockázatú csoportok

A kényszeres szerencsejátékosoknak segítő szervezetek megjegyezték, hogy a probléma két demográfiai csoportban (idősek és tinédzserek) körében terjed a leggyorsabban. E két csoport közös nevezője, hogy mindkettőjüknek viszonylag sok szabadideje van. A szerencsejáték motivációja azonban ezek között kortól függ.

Az idősöket általában menekülő szerencsejátékosoknak nevezik. Általában azért játszanak, hogy elmeneküljenek az életük fájdalmát vagy kényelmetlenségét – például a házastárs elvesztését vagy a nyugdíjas élet utáni haszontalannak érzését. Az AZCCG szerint különösen a kaszinógépek olyan érzéstelenítő hatást keltenek, amely ideiglenesen megszabadítja őket az érzelmi és akár fizikai fájdalomtól.

A tinédzserek leggyakrabban az akciószerencsejátékosok kategóriájába tartoznak. Általában izgalmat játszanak, vagyis az unalom elleni ellenszerként. Ahogy a szerencsejátékok népszerűsége a fiatalok körében nő, a társakra nyomás is nő, hogy kövessék a tömeget—a szerencsejátékot ma már divatosnak és divatosnak tartják. Egy további vonzerő bizonyos tinédzserek számára összefoglalható a "híhízási sorrend megfordítása": a legjobb pókerjátékosok gyakran szorgalmas introvertáltak, az ellenkezője a "népszerű sportoló" középiskolai sztereotípiának (MSNBC).

A kanadai montreali székhelyű Ifjúsági Szerencsejáték Problémák és Magas Kockázatú Viselkedések Nemzetközi Központja megállapította, hogy a szerencsejáték népszerűbb a tinédzserek körében, mint más magas kockázatú tevékenységek, mint például az alkoholfogyasztás, az illegális droghasználat és a cigarettázás.

A nők esetében drámai növekedést tapasztaltak a problémás/kóros szerencsejáték száma. Az 1980-as évek eleje előtt a nők körében a szerencsejátékot társadalmilag elfogadhatatlannak tartották, kivéve a helyi bingójátékokat. A szerencsejáték nagymértékben egy "férfi klub" volt. Korábban szinte minden Névtelen Szerencsejátékos résztvevő férfi volt. Jelenleg azonban a kényszeres szerencsejátékosok becsült egyharmada nő. Ezeknek a női szerencsejátékosoknak a nagy többsége, akárcsak az idősek is, menekülő szerencsejátékosnak minősülnek.

Ma az iparág a szerencsejátékot játszó nőket keresi meg, kényelmesebb, hívogatóbb helyeket nyitva. A nők Illinoisban nem egy füsttel teli sarokbárban ülnének, hanem egy kényelmes kávézóban pihenhetnek, ahol szendvicsek, ingyenes kávé és videószerencsejáték-gépek kínálnak.

A Chicago Tribune szerint "...a kritikusok szerint a kávézók nőket vadásznak, és tovább súlyosbíthatják a problémás szerencsejátékosok helyzetét azzal, hogy a szerencsejátékot még hozzáférhetőbbé teszik.

"'A megbélyegzés miatt... sok nő nem megy kocsmába" – mondta Anita Bedell, az Illinois Church Action on Alcohol and Addiction Problems ügyvezető igazgatója, egy szerencsejátékellenes csoport."

"'De ezeket vidéki konyháknak vagy elegáns Starbucksnak címkézik, ezért kapják jóváhagyást,' mondta Bedell. "A városrészekbe, bevásárlóközpontokon és iskolákba érkeznek, és ez túl hozzáférhetővé teszi a szerencsejátékot a közösségekben" (Chicago Tribune).

Bibliai nézet

Minden szerencsejáték helytelen—vagy csak bizonyos típusok? Részt kellene venniük a keresztényeknek? Mit tanít a Biblia?

Először is, ismerjük el, hogy Isten Igéjében nincs konkrét parancs: "Ne szerencsejátékozz." Másrészt azt sem parancsolja, hogy "Ne szívj cigarettát" – mégis bizonyítható az Igéjének spirituális alkalmazásával, hogy Isten tiltja a dohányzást. (További információért olvasd el a The Truth About Smoking cikkünket.) Ugyanígy ismerhetjük Isten akaratát a keresztényekkel és a szerencsejátékkal kapcsolatban. Egyszerűen tanulmányoznunk kell a Bibliában található törvényeket, példákat és lelki elveket.

Ahogy az 1. részben is szerepel, a szerencsejáték (1) a véletlenre való támaszkodást jelenti, miközben (2) valami értékes elvesztés kockázatát jelenti, hogy (3) előnyt szerezzenek – és azonnali kielégülést érjenek el. Minél nagyobb a tét, annál meggondolatlanabb a kockázat.

Ez összhangban áll Krisztus kijelentésével: "...áldottabb adni , mint kapni"? (Apt. 20:35; lásd még Fil. 4:5.)

Sámson és a rejtvény

Nézzünk meg egy bibliai beszámolót a szerencsejátékról: Isten hűséges szolgájaként a hatalmas Sámson bátor volt és természetfeletti erővel bírt – ugyanakkor gyengesége volt a rossz jellemű idegen nők iránt is. Apja vonakodó engedélyével Sámson feleségül vett egy filiszteus nőt, akinek a hírneve megszennyeződött (Bírók 14:1-3).

Nagyszabású, hétnapos esküvői lakomát tartottak a menyasszony és vőlegény tiszteletére. A vendégek között 30 férfi "társ" is volt, akiket a filiszteusok biztosítottak a vőlegénynek (10-11-es vers). A kor szokása szerint ezek a filiszteus résztvevők azért voltak, hogy megvédjék az esküvői társaságot a betörő fosztogatóktól.

Egy másik népszerű szokás volt az ünnepeken és különleges alkalmákon rejtvényeket mesélni. Sámson ilyen rejtvényt tett fel 30 esküvői társának: "Most felteszek nektek egy rejtvényt: ha bizonyosan meg tudjátok jelenteni nekem a lakoma hét napján, és kideríteni, akkor adok nektek harminc lepedőt és harminc váltóruhát: De ha nem tudjátok nekem kimondani, akkor adsz nekem harminc lepedőt és harminc csereruhát..." (12-13. vers). A filiszteus társak elfogadták Sámson fogadását.

Megjegyzés: Sámson (1) szerencsejátékot játszott – azt hitte, hogy a filiszteusok esélye nem oldják meg a rejtvényt – és (2) kockáztatta, hogy elveszít valami értékeset – "harminc lepedő és harminc átöltözött ruhadarabot" –, hogy (3) előnyhöz jusson. Más szóval, Sámson nagyot játszott. És sokat veszített .

A filiszteus társak csaltak azzal, hogy rákényszerítették Sámson új menyasszonyát, hogy árulja el férjét. Ezzel a feleség felfedte valódi jellemét: elég nyomás esetén egy szempillantás alatt elárulná férjét – még megtévesztve és könnyeivel kimerítve őt. Samson ezt a nehéz úton tanulta meg. Betartotta a fogadását, és megfizette a csalókat – de ezt úgy tette, hogy harminc másik filiszteuust mészárolt, elvette szép ruháikat és odaadta a harminc esküvői társnak (15-19-es vers).

Ezek voltak a Samson szerencsejáték mocskos és halálos következményei.

"A pénz szerelmére"

Azt mondják, hogy csak két életmód létezik: az adás útja – segítés, segítés, szolgálat, mások iránti kifelé törődés – amit a szeretet szó foglal össze. És a megnyerés útja—az önmagunkat mások előrébb venni, versenyezni, szeretni önmagunkat.

Milyen életmódot képvisel a szerencsejáték?

Las Vegast gyakran "Bűnvárosnak" nevezik. Történelmének alapos vizsgálata feltárja a szervezett bűnözés, gyilkosság, lopás, prostitúció, házasságtörés, paralékonyság, részegség, illegális droghasználat és természetesen szerencsejáték nyomait. Ezeket erősítik a megtévesztés, kapzsiság, a "azonnali vagyon" iránti vágy és a "nagy siker" megszerzése, a verseny, az önzés és a lustaság – a megszerzés útja.

Egyszerűen fogalmazva, a szerencsejátékosok arra törekszik, hogy "gyorsan meggazdagodjanak." De Pál apostol figyelmeztetett: "...akik gazdagok lesznek, kísértésbe és csapdába, valamint sok ostoba és bántó vágyba, amelyek az embereket pusztulásba és pusztulásba fullasztják. Mert a pénz szeretete mindenféle gonoszság gyökere, amelyre néhányan vágytak, de tévedtek a hitből, és sok bánattal átszúrták magukat" (1 Tim. 6:9-10).

Ahogy a Névtelen Szerencsejátékosok leírta: "Az a vágy, hogy minden jó dolog meglegyen az életben anélkül, hogy nagy erőfeszítés lenne, az a problémás szerencsejátékosok szokásos jellemmintája... időt töltenek azzal, hogy képeket alkossanak arról, milyen nagyszerű és csodálatos dolgokat fognak tenni, amint nagy győzelmet aratnak... szolgák, penthouse-ok, szép ruhák, bájos barátok, jachtok és világjárások – ezek a csodálatos dolgok, amelyek a sarkon vannak..."

A szívünket, létezésünket és célunkat a pénz egycélú hajszolásába fektetni "elfojta" a lelki életet. És ez valóban "sok bánathoz" vezet – beleértve a halált is!

Ezért figyelmezteti Pál az 1. Timóteus 6-ban az olvasót: "...meneküljetek ezekről a dolgokról; és az igazság követése után járni..." (11. vers)—hogy betartsuk Isten parancsolatait (Psz. 119:10, 110, 172; 111:10). Ez beteljesíti Törvényét szereteten keresztül (Róm. 13:8-10), először Istenhez, majd felebaráthoz.

A Példabeszédek 6 azt tanítja: "Menj a hangyához, te lusta; Gondold át az ő útját, és légy bölcs: amelyeknek nincs vezetője, felügyelője vagy uralkodója, nyáron élelmet ad neki, és a betakarításkor gyűjti az élelmét" (6-8. versok). A hangya működik és megment. Ő produktív. Nem pazarol energiát, időt vagy erőforrásokat gyors meggazdagodási tervekre.

A Példabeszédek könyve sokat mond arról, hogy kemény, őszinte munkával lehet megélhetni:

• "Az szegény lesz, aki a laza kézzel foglalkozik, de a szorgalmas keze gazdaggá tesz" (10:4).
• "A lusta ember nem süti meg, amit vadászaton vett, hanem a szorgalmas ember anyaga értékes" (12:27).
• "Aki műveli földjét, bőséges kenyeret kap, de aki hiú embereket követ [üresség, tétlenség, értéktelenség], elég szegénységet kap" (28:19).
• "Hűséges ember áldásokkal bőven, de aki siet, hogy gazdag legyen, az nem lesz ártatlan [büntetetlen]" (20. vers).
• "Aki siet, hogy gazdag legyen , gonosz szemmel néz, és nem gondolja arra, hogy szegénység eljöjjön" (22. vers).

Az első századi egyházban a lustaság és a "gyors és könnyű" anyagi gazdagság útja volt probléma. A testvérek körülményei arra késztették Pált, hogy parancsolta: "ha valaki nem akar dolgozni, akkor meg sem egye... Akik ilyenek, Urunk Jézus Krisztus által parancsoljuk és bátorítjuk, hogy csendben dolgozzanak, és egyék a saját kenyerüket" (II Tes. 3:10, 12).

A kemény munka és a termelékenység türelmet, a kitartást, az állóképességet és sok más isteni tulajdonságot eredményez.

Sehol sem támogatja Isten ihlette Igéje a kockázatot valami értékes dolog kockáztatását azonnali gazdagság érdekében! Sehol sem támogatja a Szentírás a pénz pazarlását a test vágyainak kielégítésére!

Az ok egyszerű: a szerencsejáték ostobaság. És a Biblia azt tanítja, hogy még "a bolondság gondolata is bűn..." (Példa. 24:9).

Egy felületes vizsgálat is mutatja, hogy az esélyek kétségtelenül a szerencsejátékos ellen vannak. Például a többállamos Powerball jackpot megnyerésének esélye majdnem egy a 175 millióhoz – csillagászatia! Emellett a kaszinók "pluszban" vannak az úgynevezett "házelőny" miatt. Ez a szerencsejátékos átlagos veszteségének aránya a kezdeti fogadásához képest. Ez a veszteség aránya olyan játékokon, mint a blackjack és a póker, 0,02 százaléktól majdnem 19 százalékig terjedhet. A nyerőgépeket úgy programozták , hogy akár 15 cent nyereséget is hozzanak beillesztett dolláronként, és a Keno házelőnye 25 és 29 százalék között mozog! Az, hogy a "ház" a szerencsejátékos pénzét veszi-e el a legtöbb esetben, nem kérdés – ez matematikai bizonyosság! Ostobaság figyelmen kívül hagyni ezt a valóságot egy önző fantázia érdekében.

Mégis az emberi gondolkodás megkérdezi: "Mi a helyzet az alacsony kockázatú szerencsejátékkal, mint a bingó, lotolás vagy irodai medencék? Biztosan nincs semmi baj egy 'baráti' fogadással időnként—ugye?"

Tévedés!

MINDEN szerencsejáték pazarlás, termékeny és ostobaság – és ellentétes azzal, amit a Biblia tanít. Még az alacsony kockázatú szerencsejáték is bűn; megszegi Isten törvényét. Figyeld meg, hogy Isten Igéje azt mondja, hogy még "... egy kis kezdész [a bűnt jelképezi] is az egész darabot keleszti" (1. Kor. 5:6).

Akik Isten Szelleme vezeti, arra törekednek, hogy a törvény szellemének engedelmeskedjenek, ne csupán a betűnek. Szorgalmasan követik Isten akaratát, és elutasítják az emberi gondolkodást, mert tudják – és hisznek –, hogy "a szív mindennél jobban megcsaló, és kétségbeesetten gonosz..." (Jer. 17:9), és "...az ember útja nem önmagában van: nem az emberben jár, hogy irányítsa a lépteit" (10:23), és "Van út, amely helyesnek tűnik az ember számára, de annak vége a halál utai" (Példa. 14:12; 16:25), valamint "Az ember minden útja helyes a saját szemében..." (21:2).

Végső soron a szerencsejátékos alapvető motivációja a kapzsiság – a vágy arra, ami másoké. A nyugati modern nemzetekről beszélve Isten így szól: "Mert a legkisebbektől a legnagyobbakig mindenki a kapzsiságnak van adva..." (Jer. 6:13). Az a vagyon és státusz, amire a szerencsejátékos vágyik, az ő "istene" lesz! Bármi , amit valaki a Teremtője fölött tisztelettel kezel, az az istene lesz (2Mms 20:3).

Mi a helyzet a tőzsdével?

Néhányan azon tűnődnek, hogy nem helyes a részvényvásárlás. Általában nem. Ha mértékkel, megbízható pénzügyi múlttal rendelkező cégekkel végezzük, ez bölcs befektetési módszer lehet. De a motiváció nem lehet a gyors visszatérés. Ma sok munkáltató lehetőséget kínál arra, hogy cégrészvényeket vásároljon, néha kedvezményesen. Ha lehetőséged nyílik részt venni ebben, akkor a munkáltatód jövőjébe – és a sajátodba is. Ezért ez nem minősül szerencsejátéknak. De természetesen óvatosnak és konzervatívnak kell lenned.

Emellett egy olyan cégbe fektetni, amelynek termékeit rendszeresen használod és megbízol, nem szerencsejáték, de mindig mértékkelt kell tenni.

Azt is értsd meg, hogy bár nem szerencsejáték, a részvényvásárlás egy bizonyos ponton csak egy újabb gyors meggazdagodási sémává válhat. Mindig bölcsességgel és önvisszafogottsággal kell megtenni.

Bármilyen gyors tempójú pletykákon és utalásokon alapuló kereskedés, amely kizárólag időn és véletlenen alapul (mint például a napi kereskedés és az árupiaci piacok), hasonló a szerencsejátékhoz. Ezek ostobasággal – és meggondolatlanul – kockáztatnak pénzt a gyors vagyonért.

Minden abban rejlik, hogyan játszol

Az emberi természet a végletekig menni. A keresztényeknek azonban mindenben egyensúlyban kell lennie. Ismerd fel, hogy a bingó, dobáskockázás, kártyajáték stb. nem alapvetően tévednek. A problémák abból fakadnak, hogy ostobán kockáztatunk valami értékes vagy értékes dolgot (bármilyen kicsi is legyen), hogy gyors hasznot érjünk.

Például a legtöbb esetben a bingómérkőzéseken (különösen a világ egyházai által támogatottakban) a játékosoknak névleges díjat kell fizetniük a játékhoz. Ez szerencsejáték, függetlenül a díj mértékétől. Azonban a bingó nem szerencsejáték, HA ingyen játszhat, ahol semmi értékes vagy értékes nincs veszélyben.

A sorsoláson való részvétel ártalmatlannak tűnhet, de az azt a vágyat kelti benne, hogy magadnak nyerd azt, amit mások is hozzájárultak. Ezért, mint minden más szerencsejáték-formában, ez önközpontúság és "kapzsiság, ami bálványimádás" (Kol. 3:5).

Másrészt egy sorsolás például egy táncjegy vásárlásának bónusza , nem szerencsejáték, amennyiben nem jelent meg más kárára nyerni. Ugyanez igaz egy promóciós sorsolásra is, ahol a győztest kiválasztják, és jegyvásárlás nem szükséges. Ne feledd, a szerencsejáték az a mód, hogy megszerezzük, versenyezzünk, elfogjuk és koncentráljunk önmagunkra mások rovására.

Nem praktikus minden lehetséges szerencsejátékot felsorolni. Viszont jó ökölszabály, hogy ha valaki "fizetni a játékért" (például lottóban), vagy kockáztatja valami értékes elvesztést, akkor ez szerencsejáték.

Amikor minden elhangzott és kész

A szerencsejáték nem Istentől származik – és egyértelműen kereszténynek tűnik. Ez tükrözi a szerzés útját – a versengés, a veszekedés, a vágy, a kapzsiság, az azonnali kielégülés, az önzés és a lustaság – a testi emberi természet gondolkodásmódját. Minden fogadás, a kis fogadásoktól a nagy tétű kockázatvállalásig, vakmerőség és ostobaság, ezért bűn.

A Szentírásban található elvek világossá teszik, hogy Isten úgy teremtette az embert, hogy produktív legyen, dolgozzon, keressen, mentsen és építsen, és másoknak adjunk – soha ne pazaroljuk az erőforrásainkat vagy vágyakozó felebarátunk erőforrásait.

A kereszténység és a szerencsejáték teljesen összeegyeztethetetlen. És Isten mércéje szerint minden szerencsejáték helytelen.