Létezik a tisztítótűz?
Sokan úgy vélik, hogy létezik hely azoknak, akiket sem sem elítéltek, sem mégsem megmenekültek. Mik a tények ezzel a népszerű elképzeléssel kapcsolatban?
A kereszténység vallásának világában vita van abban, mi történik az emberekkel a halál után. A túlnyomó többség úgy véli, hogy a "jók" valamilyen paradicsomba, az úgynevezett mennybe kerülnek, míg a "gonoszok" egy véget nem érő kínzás helyére, amit pokolnak hívnak.
Néhány egyház (és sok nem keresztény vallás) azt tanítja, hogy a halál után létezik egy harmadik kategória is, valahol a jó és a rossz között, akik egy másik helyre mennek: a tisztítókerületbe. Ezeknek a státuszoknak végül a mennybe kell jutniuk, de előbb súlyos büntetést kell elszenvedniük.
Ez az érvelés abból a hitből fakad, hogy a bűnökért és gonoszságokért egy bűnösnek bizonyos mértékű szenvedést kell átélnie büntetésként, akár ebben az életben, akár a másikban. Az intenzív szenvedés folyamata azt mondják, hogy megtisztítja az embert a romlástól, méltóvá téve őt Isten jelenlétére.
Azonban mivel sokan ebben az életben nem szenvednek eleget (önmaguk által elkövetett büntetések – vezeklés miatt), haláluk után hagyják, hogy a Purgatóriumban fejezzék be a kínzásukat. Itt állítólag a bűnbánó bűnösök lelkét úgy tisztítják meg, hogy szó szerint tűzben égetik őket. A tűz kínozza az illetőt, büntetésként a bűneiért, anélkül, hogy megölné. Így azok, akik "elfogadták Krisztust", és legalább részben "jók", még mindig a mennybe juthatnak.
Azok, akik nem szenvedtek eléggé vezeklés révén, alacsonyabb státuszúnak tekintik, mint azok, akik rendszeresen szenvednek "hűségesebb". Ezért a harmadik kategóriába tartozóknak a "szenvedő adósságukat" kell kifizetniük azzal, hogy Purgatóriumra ítélik őket.
Ennek a tanításnak a célja két elképzelés egyesítése: az a hit, hogy Krisztus áldozatával az ember "megmenekül" és képes a mennybe jutni; és az a tan, hogy az embernek "vezeklést kell végrehajtania" ahhoz, hogy szabad legyen a bűntől és méltó legyen Isten látására.
Bizonyos értelemben a Purgatórium egy átmeneti pokol.
Mennyi idő?
A "megtisztulás helyén" szükséges idő nagyon változó lehet, attól függően, hogy "mennyire tiszta a lélek", és hányan imádkoznak, hogy az ember kevesebb időt töltsen ott. Az a személy, akinek csak néhány bűne van, amiért elfelejtett vezeklést végezni – vagy aki nem volt elég lelkes az önbüntetésben –, csak néhány évet tölt kínokban vonaglódva. Azonban azok, akiknek "több bűnös lelkük" van, vagy akik nem jó hírű tagok az egyházban, valószínűleg legalább néhány évszázadot tűz kínozásával töltenek.
És ott vannak azok a lelkek, akik épphogy jogosultak a Purgatóriumra; ott kell "az idők végéig" élniük, amikor Isten állítólag a Purgatórium elpusztítását tervezi. E hit szerint Isten a végső ítéletben dönt el, hogy eleget szenvedtek-e. Ha "átmennek", és Isten úgy dönt, hogy a mennybe küldi őket, először egy sokkal intenzívebb, "végső" megtisztításba kerülnek a megmaradt bűneikből, hogy azonnal elpusztíthassa a Purgatóriumot anélkül, hogy várnának, amíg azok a lelkek befejezik a szenvedést.
Természetesen vannak olyan lelkek, ha annyira népszerűek, hogy rendszeresen imádkoznak értük, nem kell ennyi időt szenvedéssel tölteni bűneikért. A hűséges egyháztagok "imádkozhatnak a halottakért" azokért, akik a Purgatóriumban ragadtak. Bár ezek a lelkek nem imádkozhatnak magukért, a hívő tagok imái jelentősen lerövidíthetik a kijelölt szenvedési időt.
Ezen felül, ha a "jámbor" tagok november bizonyos napjain helyes imákat mondanak, bűgencia adható meg. Ezek a kényeztetések lehetővé teszik a lelkek számára, hogy elmeneküljenek a Purgatóriumból. Például, ha egy hűséges tag ellátogat egy temetőbe, és az adott hónap első nyolc napján imádkozik egy lélekért, a lélek szabadul a Purgatóriumból. Alternatívaként, ha a "mi Atyánk" és a "Hitvallás" szavakat a léleknek mondják el egy templomban vagy nyilvános oródiumban november 2-án, a lélek felszabadul.
Ha egy egyháztag elfelejti a megfelelő dátumon elengedni barátait, vagy nem tud mind a nyolc nap alatt ellátogatni a temetőbe, a tisztítókerületben lévő személy más módon részleges búcsánatot kaphat (ami lerövidíti a Purgatóriumban töltött időt). Bármikor elmondhatja az "Örök Pihenés" imát. Vagy egy tag "böjtölhet" (tartózkodhat bizonyos húsoktól) a lélekért. Bármelyik részleges engedékenység megszerzésének módszere állítólag hatékonyabb novemberben.
Micsoda teljes zűrzavar!
Bűn bére
A Purgatórium tanának elsődleges oka az a hit, hogy a bűnért származó bér – amit valaki keres – szenvedés.
Azonban figyeljük meg, mit mond a Biblia a bűn béréről: "a bűn bére a halál" (Róm. 6:23). Egyszerűen fogalmazva, a bűn tényleges büntetése a halál, nem pedig a végleg a pokolban vagy akár átmenetileg a tisztítótűzben szenvedés. Jézus Krisztusnak azért kellett meghalnia, hogy megfizesse a büntetést – halált helyettünk – bűneinkért. A Purgatory valójában tagadja Krisztus Megváltó szerepét, mivel az emberek vezekelhetnek saját bűneikért!
Sosem volt esélyed?
A Tisztítókerület tanítása azoknak a sorsát érinti, akiket kereszténynek tartanak közvetve a mennybe, de semmit sem mond "jó" emberekről, akiknek sosem volt esélyük megnyerni az üdvösséget.
Ennek a problémának a megoldására néhány egyház tanítja a "Limbo" fogalmát. A limbót azoknak tartják fenn, akik nem elég gonoszak ahhoz, hogy a pokolba vagy a tisztítótűzbe küldjék őket, de nem kapták meg a megváltást, ezért nem engedik be őket a mennybe. Azok, akiket a Limbóba küldenek, olyan csecsemők, akik megkeresztelték volna a megkeresztelés nélkül, abortusz gyerekek, valamint azok, akiket igaznak tartanak, és akik Krisztus ideje előtt éltek.
Eredetileg a Limbót enyhe szenvedés helyének tekintették. Sokan azonban túl keménynek érezték ezt, ezért megváltoztatták a doktrínát, hogy a Limbóban élők sem fájdalmat, sem örömet nem éreznek.
Mivel az a gondolat, hogy ártatlan babákat nem engedik meg örömöt, népszerűtlen volt, a doktrínát ismét megváltoztatták, hogy tükrözze a babákat ma már "természetes boldogság állapotában" élőnek.
A Limbo doktrína két formában létezett. Az egyik Limbus Patrum nevű volt, amely mindazoknak szólt, akik bár Krisztus ideje előtt éltek, elég jónak tartották a mennybe jutáshoz. A limbo tanításának hívei úgy vélik, hogy Krisztus szabadította meg mindazokat, akik ebbe az állapotba kerültek, amikor felszállt a mennybe.
A másik forma a Limbus Infantium, amelyet a fent leírtak szerint gyermekeknek fenntartottak. Mivel most már természetes boldogság állapotában vannak, nincs szükség arra, hogy eltávolítsák őket a Limbóból.
A katolikus egyház, amelynek sok követője hisznek a limbóban, fontolóra vette a tanítás eltörlését. A meg nem keresztelt gyerekeket ezután a Limbo helyett a mennybe küldik.
Mivel az egyházon belül némi nézeteltérés van arról, hogy a pápának van-e joga megváltoztatni a régóta fennálló hagyományt, egy ilyen döntés valószínűleg népszerűtlen lenne az egyház tagjai körében.
Ne feledd, hogy a bűn valóban szenvedést okoz ebben az életben. Minden hatásnak van oka. Ha a gravitációs törvényt figyelmen kívül hagyjuk, a hatások fájdalmasak, akár halálosak is lehetnek. Hasonlóképpen, ha valaki bűnt követ el – megsérti Isten törvényét (1. János 3:4) –, az automatikusan fájdalommal, nyomorúsággal és szenvedéssel jár ebben az átmeneti, fizikai létezésben. Bár valaki bűnbánatot kaphat, megbocsátást kap és megszabadul a halálbüntetés alól, bizonyos következmények maradhatnak. Például, amikor Dávid király megbánta a házasságtörést és a gyilkosságot, Isten megbocsátotta bűneit; azonban törvénytelen fia életét mégis elvesztették (2. Sám. 12:7-14, 18).
Miközben a bűn ma már több millió életre hoz kimondhatatlan szenvedést, valódi bére – a végső büntetése – sokkal költségesebb: örök halál!
A második gondolat, amely sokakat arra késztet, hogy a megtisztulás helye szükséges, az a tanítás, hogy a lélek halhatatlan. Ez a fogalom ellentmond a Bibliának is. Az embernek nincs lelke – ő lélek : "És az Úr Isten teremtette az embert a föld porából, és orrlyukába lehelte az élet leheletét; és az ember élő lélekké vált " (Teremtés 2:7). Isten Igéje világosan megmutatja, hogy a lelkek halandóak – hogy meghalhatnak: "A bűnös lélek meghal" (Eze. 18:4; 18:20). Így a lélek halál után sehova sem megy – megszűnik létezni. (A füzetünk The Truth About Hell részletesebben magyarázza ezt.)
Az a hit, hogy a fájdalom és szenvedés szükséges a bűn megtisztításához gyakori félreértés. Isten kijavítja az embereket (Héber. 12:6), és megengedi a szenvedést céljaira. Ezeket eszközként használja arra, hogy megtanítsa az emberiséget, hogyan lehet örömtel, békével és jóléttel teli életet elérni. Azonban amikor valaki fizikai élete véget ér, úgy ér véget a szenvedése is. (További információért olvasd el cikkünket "Why Does God Allow Suffering?")
Vajon egy Isten, aki "tele van együttérzéssel... és nagy irgalmassal" (Psz. 145:8), kínozná és bántná az embereket egy állítólagos tisztító helyen?
Természetesen nem! Ehelyett mindazok, akik nem ismerték Isten igazságát, lehetőséget kapnak, hogy csodálatos, örömteli, örök életet élvezhessenek Isten közelgő országában!
