Siku mbili baada ya mauaji mabaya zaidi ya risasi shuleni katika historia ya Marekani, Rais George W. Bush alihutubia ibada ya ukumbusho katika Jumba la Makumbusho la Holocaust.

Bwana Bush alisema, "Tunakutana wakati wa huzuni kwa taifa letu. Bendera zetu zinapepea nusu mlingoti kwa kumbukumbu ya roho 32 ambazo maisha yao yalichukuliwa huko Virginia Tech Jumatatu asubuhi.

"Siku hiyo tuliona hofu, lakini pia tuliona vitendo vya ujasiri vya utulivu. Tuliona ujasiri huu kwa mwalimu anayeitwa Liviu Librescu. Huku mtu mwenye bunduki akitarajiwa kuingia darasani kwake, profesa huyu jasiri alifunga mlango na mwili wake huku wanafunzi wake wakikimbilia kwa usalama.

"Siku ya ukumbusho, manusura huyu wa mauaji ya halaiki alitoa maisha yake mwenyewe ili wengine waweze kuishi. Na asubuhi ya leo, tunaheshimu kumbukumbu yake na tunapata nguvu kutoka kwa mfano wake."

Mfano wa Dk. Librescu wa kuweka maisha ya wanafunzi wake mbele ya wake bila ubinafsi unakumbusha maneno ya Yesu Kristo kwa wanafunzi Wake: "Hakuna mtu aliye na upendo mkubwa kuliko huu, kwamba mtu atoe maisha yake kwa ajili ya marafiki zake" (Yohana 15:13).

Baada ya shambulio la kigaidi la 9/11, watu kote nchini na ulimwenguni kote walishuhudia vitendo vingi vya ushujaa, ushujaa na kujitolea, wakati mamlaka na raia wa kawaida waliweka maisha yao kwenye hatari kunyakua wengi kadri wawezavyo kutoka kwa taya za kifo. Kwa mara ya kwanza katika vizazi - labda milele - wazima moto, maafisa wa polisi, maafisa wa matibabu na mashirika mengine ya kukabiliana na dharura waliheshimiwa na kuthaminiwa hadharani na ulimwenguni, wakisifiwa kama mashujaa.

Kwa kusikitisha, kupita kwa wakati kuna njia ya kuwaleta watu wasithamini tena kile walichokithamini sana.

Ndivyo ilivyokuwa kwa Israeli ya kale. Baada ya kushuhudia ishara na maajabu ya kutisha katika ukombozi wao wa kimiujiza kutoka Misri, taifa la zamani la watumwa lilikuwa njiani kurithi Nchi ya Ahadi. Mkombozi wao, "Mwamba" wa Agano la Kale (I Kor. 10: 1-4), aliwapa sheria, sheria na hukumu ambazo zingetumika kuwa hekima yao (Kumbukumbu la Torati 4: 5-6) - kuwaweka Israeli kando na mataifa mengine yote (fu. 7-8).

Lakini kupokea sheria za Mungu na kuingia katika agano maalum na Mkombozi wao pia kulikuja na onyo: "Ila jihadharini, na uinze nafsi yako kwa bidii, usije ukasahau yale ambayo macho yako yameyaona, na yasiondoke moyoni mwako siku zote za maisha yako" (fu. 9).

Waisraeli walisahau. Sheria za Mungu ziliwekwa kando kwa "urahisi" wa kila mtu kuishi apendavyo, akifanya "yaliyo sawa machoni pake mwenyewe" (Waamuzi 21:25).

Oh, watu wanaonyesha maslahi ya kidini; walidumisha mwonekano wa kuwa wacha Mungu na wanaomcha Mungu. Walifunga. Waliomba. Walitoa dhabihu. Lakini maisha yao—jinsi walivyojiendesha katika biashara, katika kumbi za serikali na nyuma ya milango iliyofungwa—yalikuwa yamechachuwa na uasherati kutoka kichwa hadi vidole.

Licha ya onyesho kubwa la uchamungu la Israeli, Mungu alisema, "Anayemua ng'ombe ni kama amemuua mtu; yeye anayetoa dhabihu mwana-kondoo, kana kwamba anakata shingo ya mbwa; yeye anayetoa sadaka, kana kwamba alitoa damu ya nguruwe; yeye anayechoma uvumba, kana kwamba amebariki sanamu" (Isaya 66: 3).

Kwa nini? Mstari huo huo: "Ndiyo, wamechagua njia zao wenyewe, na nafsi zao hufurahia machukizo yao."

Hiyo ilikuwa Israeli wakati huo. Na hii ndio hali ya wazao wao wa kisasa leo, mataifa ya haki ya kuzaliwa, kuanzia na watu wa Amerika na Uingereza.

Wakati wowote uchaguzi wa kitaifa unapokaribia, kuna mazungumzo mengi juu ya dini, Mungu na bendera. Hata watu wa kidunia wanadumisha aina yao ya "haki," chini ya kivuli cha usahihi wa kisiasa. Walakini katika visa vyote viwili, mwenendo wa maadili na viwango vimeharibika haraka-na vinakaribia kutoweka kabisa! Kama ilivyokuwa katika siku za nyumba ya Israeli na nyumba ya Yuda, kabla hawajaanguka kwa uvamizi wa kijeshi, uhamisho na utumwa wa kitaifa.

Ezekieli sura ya 22 inazungumzia upotovu ulioenea wa nyumba ya kisasa ya Israeli: ufisadi kati ya viongozi wa serikali (fu. 12-13, 27), tabia potofu ya ngono ndani ya familia (fu. 10-11), ukandamizaji wa wanyonge na wasio na msaada (fu. 6-7, 29), udanganyifu mkubwa kutoka kwa dini za wanadamu wanaodai kumwakilisha Mungu na njia zake (fu. 25, 28).

Angalia mstari wa 30: "Nami nikamtafuta mtu kati yao, atakayeunda ua, na kusimama katika pengo mbele yangu kwa ajili ya nchi, isiiangamize" (Eze. 22:30).

Inahitaji ushujaa kwa, kwa taarifa ya muda mfupi, kutoa maisha ya mwili wa mtu ili kuokoa wengine, kama ilivyofanywa wakati wa mauaji ya Virginia Tech .

Vivyo hivyo, inahitaji ujasiri kuwa tofauti, siku baada ya siku, wakati taasisi za jamii zinashindwa - ndoa, familia, dini, mifumo ya elimu, serikali. Inahitaji azimio la "kutoenda pamoja na umati," wakati burudani ya watu wengi inakimbilia kujipunguza na kuleta watazamaji wake kwa dhehebu la chini kabisa la picha, sauti na maoni potovu. Inachukua nguvu kuwa ubaguzi, "kusimama katika pengo," wakati ufisadi umejaa katika utaratibu wa kijamii.

Lakini ujasiri kama huo, azimio kama hilo, nguvu kama hiyo inakosekana sana. Na kwa hivyo Mungu anatangaza, "lakini sikupata chochote. Kwa hiyo Nimemwaga ghadhabu Yangu juu yao; Nimewateketeza kwa moto wa ghadhabu yangu; njia yao wenyewe nimelipa juu ya vichwa vyao, asema Bwana Mungu" (fu. 30-31).

Ikiwa tu ujasiri ulioonyeshwa katika misiba ya 9/11, Virginia Tech na hafla zingine zingepatikana katika tabia ya kila siku ya maisha ya wazao wa Israeli...