Chini ya taa angavu bendi inacheza kwenye ukumbi uliojaa. Umati unafanyiwa kazi kwa mshtuko, ukiruka huku na huku, ukipunga mikono yao hewani na kuimba. Wimbo unaisha. Mhubiri anatembea kwenye jukwaa. Tayari anatokwa na jasho, anaanza ujumbe wake. Umati unashangilia, kwa kelele za "amina." Mhubiri anaendelea. Mhudhuriaji mmoja wa anaanguka kwenye njia, mwili wake ukitetemeka, ukikunja kwa maono kama mshtuko. Midomo yake hutamka maneno yasiyoeleweka wakati anaingia kwenye spasms. Mhubiri anamkaribia kijana aliye kwenye kiti cha magurudumu. Analilia ili aponywe. Anaruka juu, maombi yake yanaonekana kujibiwa.

Ni Jumapili asubuhi katika kanisa la Kipentekoste.

Katika zaidi ya miaka 100, Upentekoste umekua dhehebu la pili kwa ukubwa la Kikristo. Ikiwa na wafuasi milioni 500, ni ya pili baada ya Ukatoliki wa Kirumi.

Kwa msisitizo juu ya "Roho Mtakatifu," kuzungumza kwa lugha, mtindo tofauti wa ibada, tafsiri halisi ya kibiblia na mahubiri ya nguvu, dini hii yenye utata imevutia idadi kubwa inayotafuta kusudi la kidini. Majengo ya kanisa ya mamilioni ya dola yanachipuka kote ulimwenguni. Mtindo wa ibada wa mwitu, uliohuishwa umevutia Wakatoliki na Waprotestanti sawa, hata kuvutia wasio wa kidini.

Kwa nini na jinsi gani dini hii imekua kubwa, haraka sana?

Kuchochea Uamsho wa Ulimwenguni Pote

Katika shule ndogo ya kidini huko Topeka, Kansas, karibu na mwanzoni mwa karne ya ishirini, mtu anayeitwa Charles Fox Parham kwanza alitoa wito wa uamsho wa Roho wa Mungu mbele ya ulimwengu wa Kiprotestanti ambao ulionekana kupoteza bidii yake. Parham, iliyoathiriwa sana na vuguvugu la Utakatifu (vuguvugu la kidini la Marekani la karne ya kumi na tisa ambalo lilisisitiza uzoefu wa kiroho baada ya uongofu), aliwahimiza wanafunzi kumtafuta Mungu kupitia maombi, kufunga na kujifunza Biblia, na kisha kungojea baraka zake za Roho.

Hivi karibuni walipokea jibu lao. Mnamo Januari 1, 1901, Agnes Oznam alikuwa wa kwanza kuzungumza kwa "lugha isiyojulikana." Baada ya wafuasi wengi wa Parham kuwa na uzoefu kama huo, alitangaza hii kuwa "ushahidi wa awali" wa Roho wa Mungu. Wakiwa wameimarishwa tena, Parham na wanafunzi wake walitaka kuinjilisha wengine.

Katika miaka ya mapema ya harakati hiyo, wengi walivutiwa na huduma "zilizojaa roho". Lakini wale waliojiunga mara nyingi waliendelea kushirikiana katika kanisa lao la awali. Walitaka kuwaleta Waprotestanti kuona kwamba Roho Mtakatifu alikuwa akichochea uamsho mpya (neno hili halipaswi kuchanganyikiwa na uamsho wa mkutano wa hema ambao mara nyingi hufanyika katika karne ya kumi na tisa). Waamsho hawa wa mapema walifanikiwa kuvutia washiriki wengi kutoka kwa makanisa makubwa zaidi ya Kiprotestanti na Katoliki.

Mbali na umaarufu wa Pentekosti leo, wafanya upya mapema mara nyingi walikutana na upinzani. Wengi walifukuzwa nje ya makanisa yao kwa mtindo wao mpya wa ibada. Hii ililazimisha harakati kuanzisha makanisa yake yenyewe.

Makutaniko mapya yalianzishwa na harakati ilikua haraka. Kulingana na Parham, kufikia 1905, kulikuwa na Wapentekoste 25,000 huko Texas pekee. Hata wakati mambo ya uzoefu wa Kipentekosti kama vile kusema kwa lugha, uponyaji na ibada za kusisimua zilikuwa za kawaida, dhehebu liliendelea kupanuka. Hii ilisababisha uamsho mwingine, na pamoja nayo, kanisa jipya.

Uamsho wa Mtaa wa Azusa

Upentekoste ulipata ufikiaji mpana zaidi mnamo 1906 wakati wa uamsho wa Mtaa wa Azusa huko Los Angeles. William Seymour, pia aliathiriwa na harakati ya Utakatifu na anayefahamu imani ya Parham, aliongoza waamsho kadhaa kubadilisha jengo la zamani kuwa kituo cha kiroho ambapo watu wa asili zote wangeweza kushiriki. Kusema kwa lugha kulizidi kusisitizwa, pamoja na uponyaji na unabii unaohusiana na wakati wa mwisho.

Neno "Kipentekoste" lilichukuliwa kutoka siku ya Pentekoste, wakati Wakristo wa karne ya kwanza walipewa Roho Mtakatifu kwa mara ya kwanza, kuashiria mwanzo wa Kanisa la Agano Jipya. Wengi wanaona dhehebu hili kama kurudi kwenye mizizi ya Ukristo wa mapema. Wakati huo, matunda ya Roho Mtakatifu wa Mungu yalionekana kuwa dhahiri zaidi. Ikilinganishwa na viongozi wengi wa kidini leo, mitume wa awali walionekana kuwa wamejaa zaidi Roho wa Mungu. Matunda ya Ukristo yalionekana dhahiri zaidi.

Kwa sababu hakuna makao makuu ya ulimwengu ya Pentekoste, mashirika yake hayajaunganishwa pamoja na baraza linaloongoza kwa pamoja linaloongoza juhudi za Kipentekoste. Badala yake, zinajumuisha makutaniko ya kibinafsi, ambayo sio lazima yashindane na kila mmoja, lakini mafanikio yao yanategemea juhudi za kikundi mwenyewe (kinyume na madhehebu mengine ambayo yanatunzwa na kanisa la "mama" au makao makuu).

Majaribio ya kuunganisha dhehebu chini ya chombo kimoja kilichopangwa yalifanywa mnamo 1947 huko Zurich, Uswizi, lakini mwishowe ilishindwa. Mnamo 1948, viongozi huko Amerika Kaskazini pia walijaribu, lakini bila mafanikio. Ingawa makanisa ya Kipentekoste yanaendelea kugawanyika leo, hali hii haijasababisha harakati kupoteza mvuke.

Badala yake, Pentekosti inastawi.

Kufunika Dunia

Ushawishi wa Pentekosti ulimwenguni kote ni mkubwa. Inakadiriwa kuwa zaidi ya Wamarekani milioni 10 ni Wapentekoste; Raia milioni 5.5 wa Marekani wanahudhuria Kanisa la Mungu katika dhehebu la Kristo na milioni 2.5 wanahudhuria na Kusanyiko la Mungu. Kundi la mwisho labda ndilo dhehebu kubwa zaidi la Kipentekoste, lenye washiriki milioni 25 na makutaniko katika angalau nchi 150 (Encyclopedia Britannica). Kulingana na Hifadhidata ya Kikristo Ulimwenguni, Waafrika milioni 147 ni Wapentekoste au haiba (Reuters). (Vuguvugu la haiba linajumuisha wale walio katika makanisa ya Kiprotestanti na Katoliki ambao wanaamini kwamba mtindo wa ibada ya Kipentekoste na msisitizo juu ya uponyaji na kusema kwa lugha unapaswa kuingizwa katika makanisa yao.) Vivyo hivyo, uchunguzi wa 2006 uliofanywa na Jukwaa la PEW juu ya Dini na Maisha ya Umma ulionyesha kuwa 70% ya Waprotestanti nchini Kenya ni Wapentekoste au haiba. Utafiti huo huo pia uligundua kuwa 60% ya Nigeria ni ya Kipentekoste au haiba, na kwamba takriban theluthi moja ya Waafrika Kusini wanaoishi mijini wanadai kuwa mmoja wao. Njia hii pia inapata faida huko Uropa na Asia.

Hata hivyo, alama ya Upentekoste inaonekana wazi zaidi katika Amerika ya Kusini. Eneo hili lililokuwa likitawaliwa na Wakatoliki sasa linafunikwa na makanisa ya Kipentekoste, madhehebu ya Kiprotestanti yanayokua kwa kasi zaidi katika ulimwengu wa Kilatini. Makutaniko ya Kikatoliki yanaanza hata kupitisha huduma zinazoendeshwa zaidi na muziki, za mtindo wa tamasha ili kuimarisha shauku inayoashiria kati ya wanachama wake. Madhehebu mengi ya Kipentekoste katika Amerika ya Kusini yanajivunia uanachama wa angalau milioni moja.

Utafiti wa 2006 uliotajwa hapo juu ulifunua kuwa 75% ya Waprotestanti katika Amerika Kusini ni Wapentekoste, na karibu 30% ya wakazi wa eneo hili wanajiona kuwa Wapentekoste au haiba. Kanisa moja la mtindo wa Kipentekoste nchini Brazili, Kanisa la Ulimwengu la Ufalme wa Mungu (UCKG), sasa liko katika nchi zaidi ya 90 na linadai kuwa na wafuasi milioni 10. Mwanzilishi wake anamiliki moja ya vituo vikubwa vya runinga vya Brazil, magazeti kadhaa na timu ya michezo.

Huko Merika, Wapentekoste huwa wanazingatia zaidi vijana. Filamu iliyotolewa hivi majuzi ya Jesus Camp ilichunguza mtindo huu. Filamu hii inatoa mtazamo wa kina juu ya jinsi makanisa yenye msimamo mkali zaidi wa Kikristo yanavyozingatia kizazi kijacho kipya, na kuwahimiza vijana kutoa mahubiri. Vijana katika makanisa ya Kipentekoste wanachumbiwa na viongozi wa sasa kama jambo muhimu katika mustakabali wa kanisa. Wameandaliwa kama wainjilisti-katika-mafunzo, kwenye dhamira ya "kueneza Yesu" na kuchochea uamsho mwingine wa kiroho huko Magharibi. Wanaambiwa kwamba, licha ya umri wao na kutokuwa na uzoefu, wanaweza kuleta mabadiliko.

Viongozi wa Kipentekoste huko Amerika wanategemea kizazi kijacho kuwa viongozi wa kesho, wahubiri na wainjilisti.

Viongozi wa Charismatic

Umaarufu mwingi wa hivi karibuni wa Pentekoste unaweza kuhusishwa na viongozi wake, wazungumzaji wanaoshirikisha ambao husafiri ulimwenguni kote wakifanya kampeni za uponyaji na kuhubiri kwa mamia ya maelfu. Umati wa watu kwenye mazungumzo yao ya kuzungumza hujaza viwanja vikubwa vya michezo. Wakati mhubiri wa Marekani TD Jakes alipotembelea Nairobi, Kenya, mwaka wa 2006, ibada hiyo ilihudhuriwa na Wakenya milioni moja (karibu 1 kati ya 30). Benny Hinn, mwinjilisti wa televisheni anayeishi Marekani, hivi majuzi alisafiri hadi Uganda kwa vita vya uponyaji vya siku mbili; Wafuasi 40,000 walioabudu walijaza uwanja wa kitaifa. Wazungumzaji kama hao mara nyingi huchukuliwa kama wakuu wa nchi wanaotembelea au watu mashuhuri.

Wengine ni nyota wa pop. Padre Marcelo wa Brazil ni mwalimu wa zamani wa elimu ya viungo aliyegeuka kuwa kasisi wa Kikatoliki mwenye haiba ambaye albamu zake zinauza kila nyota wa pop wa Brazil. Viongozi wengine wa Kipentekoste wanadai kuwa manabii. Mtu hata anadai yeye ni Yesu Kristo!

Hisia, sio mafundisho

PT Barnum, mwanzilishi wa Ringling Bros. maarufu na Barnum & Bailey Circus, aliwahi kusema, "Hakuna kitu kinachovutia umati kama umati." Wanadamu wanavutiwa na hafla kubwa, maonyesho makubwa, umati mkubwa. Uchunguzi huu unasaidia kuelezea kuenea kwa makanisa ya Kipentekoste kote ulimwenguni.

Msisimko umejaa katika makanisa haya. Wengi wanavutiwa na thamani ya burudani ya huduma. Jumapili asubuhi mara nyingi hufanana na tamasha la mwamba badala ya ibada ya kanisa. Pamoja na majengo makubwa, viwanja vya uwanja, taa angavu, utajiri, magari ya gharama kubwa, gereji za maegesho ya chini ya ardhi, skrini za video, na wahubiri maarufu sana, wenye nguvu, miongo ya hivi karibuni imeshuhudia waumini wakimiminika kwenye makanisa yenye ladha ya Kipentekoste au Pentekoste.

Pia kwa kiasi kikubwa ni dini inayotegemea hisia, sio mafundisho. Mwandishi na mzungumzaji maarufu Dale Carnegie aliwahi kusema, "Kama vile tungependa kufikiria tunaguswa na sababu, ulimwengu wote, kwa kweli, unasukumwa na hisia." Muziki uliojaa hisia una sehemu muhimu katika ibada ya Kipentekoste, iliyoundwa ili kuwapa wafuasi "uzoefu wa kiroho," kuwapeleka kwenye kiwango cha juu cha ibada. Siku ya Jumapili yoyote, muziki mara nyingi hupokea umakini zaidi kuliko ujumbe halisi.

Kivutio kingine ni udadisi wa watu unaozunguka siri ya lugha. Wale ambao hawajaiona au kupata uzoefu wanavutiwa kila wakati. Wengine huhudhuria kuona "hype inahusu nini."

Wapentekoste wanaamini kwamba "ubatizo wa Roho Mtakatifu" unapaswa kutafutwa. Huu ndio wakati, baada ya uongofu, ubatizo wa "Roho Mtakatifu" hufanyika na muumini anapata karama kama vile uwezo wa kutabiri au kuponya. "Ubatizo" huu unadaiwa kuambatana na udhihirisho wa kusema kwa lugha.

(Ingawa Biblia inaweka wazi kwamba Wakristo wote wa kweli wana Roho Mtakatifu, je, hii inahusisha "lugha"? Matunda ya Roho wa Mungu ni yapi? Ili kugundua ukweli juu ya mada hii, na ni nini hasa nyuma ya tukio hili la ajabu, soma kijitabu chetu Understanding Tongues. Utashtushwa na kile unachojifunza.)

Ahadi za Afya na Ustawi

Kwa njia nyingi, Pentekosti ni "dini ya watu" ya mwisho. Ina kitu kwa kila mtu. Wafuasi wanakaribishwa "kuja kama walivyo." Mara nyingi, ujumbe wa Kipentekoste huzungumza na mahitaji ya walionyimwa haki na maskini. Wengi huja kwenye huduma hizi kutafuta matumaini.

Allan Anderson, Profesa wa Mafunzo ya Kipentekoste Ulimwenguni katika Chuo Kikuu cha Birmingham cha Uingereza, aliiweka hivi: "Mafanikio ya Upentekoste ni kuzingatia shida za watu katika maisha haya. Katika nchi ambazo watu wanaishi kwenye mstari wa mkate, Upentekoste unatoa matumaini" (Reuters).

Rufaa nyingine dhahiri ni mafundisho ya harakati ya utajiri. Wahubiri wenye nguvu wanawahimiza watu kumwamini Mungu kuwabariki. Wafuasi wanafundishwa kwamba ikiwa mtu ana imani ya kutosha, Mungu atambariki kwa gari jipya, nyumba kubwa au kuinua kazini. Kwa kushangaza, mhubiri katika UCKG huko Soweto, Afrika Kusini, alisema hivi juu ya mapenzi ya Mungu kwa maisha yao: "Mungu hataki uwe maskini na aibu—anataka uendeshe gari jipya" (ibid).

Haishangazi, ujumbe huo ulipokelewa vyema na umati.

Pia kuna suala la uponyaji. "Injili ya ustawi" ya kanisa inafundisha kwamba ikiwa mtu ameponywa inahusishwa na ukubwa wa michango yao kwa kanisa. Kwa kweli, mafundisho haya yangevutia mtu yeyote, wa kidini au la. Kila mtu anatamani ustawi na mafanikio. Lakini ahadi hizi hazitimizi kila wakati. Baada ya kuchangia kiasi kikubwa cha pesa kwa kanisa lao la Kipentekoste, washiriki wengine sio tu wanabaki wagonjwa lakini wameachwa maskini. (Ili kuelewa kikamilifu kwa nini na jinsi Mungu anavyoponya soma The Truth About Healing.)

Sababu zote hapo juu zimesababisha umaarufu mkubwa wa Pentekoste. Lakini je, ukubwa wa dhehebu la kimataifa na mtindo wa juu wa ibada uthibitisho wa mahali ambapo Mungu anafanya kazi?

Matunda ya Kazi ya Mungu

Pamoja na "uponyaji" wa wingi, kuzungumza kwa lugha, huduma zenye nguvu, ujumbe uliojaa kihemko na kuzingatia unabii, wengi wanaona matunda ya makanisa ya Kipentekoste na kuhitimisha, "Mungu lazima awe hapa."

Yesu Kristo alisema atajenga Kanisa Lake (Mt. 16:18)—sio makanisa. Je, makanisa ya Kipentekoste yaliyogawanyika na yanayogawanyika kila wakati yanaingiaje katika kauli hii ya wazi kuhusu Kanisa la Kristo? Je, imegawanyika? Je, ni blob ya amofasi ya makanisa yaliyotenganishwa, yasiyokubaliana na yanayoshindana? Ni wapi Kanisa ambalo Kristo alisema angejenga na kulinda—na unawezaje kujua kama umelipata?

Ikiwa una nia ya kujifunza mahali ambapo Mungu anafanya kazi kweli, soma Where Is God’s Church?