Katika giza la bomba la fallopian, maelfu ya manii hukimbia kuelekea yai, wakiogelea juu ya kila mmoja kwa lengo lao. Wengi hufikia yai, lakini manii moja tu huchimba kwenye ukuta wa yai.

Ndani ya masaa chache, yai la binadamu lililorutubishwa hugawanyika katika seli mbili za shina la kiinitete (ES), ambazo zina uwezo wa kuwa sehemu yoyote ya mwili.

Katika siku zifuatazo, mgawanyiko wa ziada hufanyika, na seli za ES huhifadhi mali zao za pluripotent (uwezo wa kuunda karibu aina yoyote ya tishu za binadamu). Karibu siku ya nne, seli, ambazo sasa zinaitwa blastocyst, huanza kubobea na kupoteza mali zao pana za kubadilika.

Wanasayansi wengi wanatamani kutumia nguvu za seli hizi. Wanaamini kufanya hivyo kutawaruhusu kuunda tishu zozote zenye afya katika mwili wa binadamu: kukuza viungo kwa ajili ya kupandikiza, kurekebisha uti wa mgongo uliokatwa, na hata kuponya ugonjwa wa kisukari, ugonjwa wa Parkinson, au ugonjwa wa Lou Gehrig.

Watafiti pia wanaamini kuwa seli za shina zinaweza kuwa njia ya kuokoa maisha kwa spishi fulani. Kuna wito wa kuundwa kwa "biobank" ambayo itakuwa na seli za shina za wanyama walio hatarini kutoweka ili kuwaokoa kutokana na kutoweka.

Wakipigia debe matumizi yake yanayoonekana kutokuwa na mwisho, watetezi wa utafiti wa seli shina wanashinikiza sana ufadhili. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana wana hoja: Kwa nini usitumie seli hizi ikiwa zinaweza kusaidia wanadamu kwa upana?

Sio rahisi hivyo.

Watafiti wanaweza tu kupata seli za shina za kiinitete za binadamu kutoka kwa "maeneo ya kijivu" ya kibayolojia, ambayo ni viinitete vilivyoachwa kutoka kwa mbolea ya vitro (IVF) - mchakato wa kurutubisha mayai katika mazingira ya maabara na baadaye kupandikiza kwenye uterasi ya mwanamke ili aweze kuwa mjamzito. Viinitete ambavyo havitumiwi kwa ujumla huharibiwa. Ingawa kupata seli shina kutoka kwa tishu za vijusi vilivyotolewa, seli kutoka kwa kitovu, au uhamishaji wa nyuklia wa seli za somatic (mbinu ya kuunda yai kwa kutumia kiini cha wafadhili-msingi wa cloning) inaweza kufanywa, kuna kubadilika kidogo kwa kisayansi.

Matumizi ya viinitete hivi vya ziada vya IVF ndio uwanja kuu wa vita kwa mjadala wa seli shina za kiinitete, ambao umeenea nchini Merika. Wakati rais, George W. Bush alisaini agizo la mtendaji linalozuia ufadhili wa shirikisho kwenye utafiti wa seli za ES. Baada ya kuingia madarakani mnamo 2009, Rais Barack Obama aliondoa vizuizi hivyo.

Mzozo huo unaendelea kugawanya watu wa Amerika. Kura ya maoni ya Kituo cha Utafiti cha Pew cha 2016 iligundua kuwa asilimia 60 ya Wamarekani wanaamini kuwa matumizi ya seli za ES yanakubalika kimaadili, wakati asilimia 32 walisema ni makosa kimaadili; Asilimia 5 hawakuwa na maoni na asilimia 3 walisema inategemea hali.

Kiini cha suala linaweza kufafanuliwa na swali moja la haki: Kiinitete kinakuwa binadamu lini?

Kutokubaliana kwa kidini

Ingawa kuna mabishano kati ya wanasayansi juu ya maadili ya utafiti wa seli shina, utata huo kwa ujumla unaangukia kwa dini za ulimwengu. Kila mmoja huleta imani tofauti za kushangaza.

• Ukatoliki: Roma inashikilia msimamo mkali dhidi ya utafiti wa seli za ES. Katika hati zilizochapishwa kwenye wavuti yake, Vatikani ilisema kwamba ingawa "ina hakika juu ya hitaji la kuunga mkono na kukuza utafiti wa kisayansi kwa faida ya ubinadamu," kutoa ES "seli kutoka kwa viinitete hai vya binadamu kunazua maswali ya kimaadili ya hali ya juu."

Kwa Mkatoliki, maisha huanza wakati wa kutungwa mimba na IVF "inahusisha uharibifu wa wanadamu." Kwa hivyo, IVF na utafiti wa seli shina za kiinitete ni "haramu kimaadili" au dhambi.

• Uprotestanti: Vikundi vingi vya Kiprotestanti hufuata njia ya kufikiria sawa na Ukatoliki. Ripoti kutoka kwa Tume ya Theolojia na Mahusiano ya Kanisa kwa Sinodi ya Kanisa la Kilutheri Missouri ilisema, "Viinitete vya binadamu, kuanzia na mimba, vimewekwa kwenye mkondo wa maendeleo ambao unaongoza kuendelea kufunuliwa kwa maisha ya kipekee ya mwanadamu."

Ripoti hiyo ilihitimisha, "Kwa kukosekana kwa hoja madhubuti, maisha ya kiinitete kabla ya kupandikizwa yanapaswa kupewa faida ya shaka na faida ya maisha."

Kwa maneno mengine, kwa kuwa hatuwezi kujua ni lini maisha yanaanza, ni salama zaidi kuamini kuwa ni wakati wa mimba.

Walakini hii ni msimamo wa sehemu ndogo tu ya dhehebu moja. Wapentekoste, Wamethodisti, wasio wa madhehebu na vikundi vingine vinavyodai kuwa vya Kikristo vina misimamo tofauti.

• Uyahudi: Makubaliano ya jumla kati ya marabi ni kwamba utafiti wa seli za ES ni hatua muhimu kwa sayansi. Kulingana na insha iliyochapishwa katika jarida la Jewish Action , wafuasi wa Uyahudi wanahitajika, kwa maana fulani, "kucheza Mungu" kwani "dhana ya kumwiga Mungu iko wazi katika agizo la kuponya na kutoa misaada ya matibabu inapowezekana."

Insha hiyo inaendelea: "Sheria ya kawaida ya Kiyahudi inaidhini—hapana, inahimiza—uingiliaji wa matibabu ili kurekebisha kasoro za kuzaliwa na zilizopatikana, na haitofautishi kati ya tishu za seli za shina na somatic (mwili)."

Lakini sheria ya Kiyahudi inakataza mtu kuchezea, au kujaribu kuboresha, Uumbaji.

Marabi wengi wa Kiyahudi wanataja mapokeo ya Talmud kwamba maisha huanza baada ya siku 40 za ujauzito. Kabla ya hapo, inachukuliwa kuwa "maji tu" na ya hadhi ndogo ya kibinadamu. Kwa hivyo, kutumia viinitete vilivyohifadhiwa kutoka kwa IVF kunakubalika na karibu lazima kutokana na agizo la "kucheza Mungu."

Zaidi ya hayo, baadhi ya marabi wanaamini kuwa viinitete vilivyotengenezwa katika mazingira ya maabara haviwezi kukua na kuwa vijusi, na kwa hivyo haviko hai.

• Uislamu: Waislamu hawana mamlaka kuu ya kidini ambayo inaamuru imani thabiti juu ya utafiti wa seli shina. Uislamu unatofautisha siku 40 za kwanza za ujauzito na baadaye. Waislamu wengi wanakubali utafiti wa seli shina za kiinitete uko ndani ya mipaka ya dini yao, na masharti kadhaa.

Insha ya Dk. Muzammil Siddiqi, mkurugenzi wa Jumuiya ya Kiislamu ya California ya Kaunti ya Orange, alitoa mapendekezo matatu kwa utafiti wa seli za ES ndani ya Sharia:

(1) Kwa sababu utafiti wa seli shina "una uwezo mkubwa wa kupunguza magonjwa na mateso ya binadamu...ni wajibu...kufuata utafiti huu."

(2) Punguza matumizi ya seli shina za kiinitete kwa viinitete kutoka kwa "mbolea ya vitro na [ambayo] ingeharibiwa."

(3) Fuata "utafiti zaidi juu ya utumiaji wa seli za shina za watu wazima, hadi mahali ambapo haitakuwa lazima kutumia viinitete" (Kiungo cha Pakistan).

• Ubuddha: Wakati wa mkutano katika Taasisi ya Maisha ya Akili (nakala ambayo ilichapishwa tena huko Mandala), Dalai Lama alitoa mawazo yake juu ya "wakati kiinitete kinakuwa na hisia kutoka kwa maoni ya Wabudhi."

Kulingana na maandishi ya Abhidharma, "fahamu huingia ndani ya kiinitete kupitia mkutano wa vitu vya kuzaliwa upya vya baba na mama, na wakati huo inakuwa kiumbe mwenye hisia...Kwa mtazamo wa Kibuddha wa kitamaduni, imekuwa kiumbe mwenye hisia na kuangamiza hiyo itakuwa sawa na kimaadili, karibu, kumuua mwanadamu."

Walakini, Dalai Lama alikiri kwamba kujua wakati kiinitete kinakuwa na fahamu ni shida: "Kijusi, ambacho kinakuwa mwanadamu tayari ni kiumbe mwenye hisia. Lakini yai lililorutubishwa linaweza kugawanyika katika seli 8, 16, 32, 64 na kuwa kiinitete, na bado kutolewa mimba kwa asili na kamwe kuwa mwanadamu. Hii ndio sababu ninahisi kuwa kwa malezi ya maisha, ili kitu kiwe mwanadamu, kitu zaidi kinahitajika kuliko yai lililorutubishwa."

Kuchunguza maoni anuwai ya kidini hakufafanui suala hilo. Kwa kweli, inafanya kinyume chake, na kila wazo jipya, maoni na tafsiri ya kitheolojia ikichochea mkanganyiko.

Mamlaka ya Mwisho

Litania ya theolojia ya seli shina huacha sauti moja—sauti ambayo haijishughulishi na maoni tofauti na yasiyokubaliana kuhusu maadili ya kibayolojia na dini. Ingawa maandiko matakatifu yalirejelewa katika nukuu hapo juu, kila moja ilishindwa kusema ni kwanini Mungu anapinga au kukubaliana na majaribio ya seli za shina za kiinitete. Msimamo wake juu ya utafiti wa seli shina za kiinitete unaonyesha kusudi lake kwa wanadamu. Hii ndio inakosekana katika mifumo mingine yote ya imani. Ili kuielewa vizuri, mtu lazima aangalie mahali ambapo maisha yalianza.

Mungu alimuumba mtu wa kwanza, Adamu, kutoka kwa mavumbi ya ardhi. Kitabu cha kwanza cha Biblia, Mwanzo, kiliandika kwamba Mungu alimuumba mwanadamu kwa "mfano wake" (1:26). Wakati Mungu ni roho, alimuumba Adamu wa kimwili kwa mfano wake.

Mungu mara nyingi huumba katika pande mbili. Mwanadamu aliumbwa kwanza kama kiumbe wa kimwili, na hatua ya pili katika Mpango wa Mungu ni kwamba mwanadamu baadaye angeweza kuzaliwa kama kiumbe wa roho mwadilifu—mtoto wa Mungu.

Maisha ya mwanadamu huanza wakati manii inarutubisha yai—na baada ya ujauzito, mtoto huzaliwa. Mwanadamu hujizalisha mwenyewe kimwili, ambayo kisha hutoa akili ambazo Mungu anaweza kuzaa na Roho Wake ili kujizalisha kiroho.

Kusudi kuu la Muumba ni kujizalisha Mwenyewe—kupitia mwanadamu! Lakini vipi?

Mwanadamu ana "utawala" juu ya ufalme wa wanyama (Mwa. 1:26). Pato lake la ubunifu linathibitisha hili. Ingawa ubongo wa mwanadamu ni mgumu kidogo zaidi kuliko mnyama yeyote, kila mtu ana kipengele cha ziada ambacho kinamtofautisha na wanyama wa dunia—roho ya mwanadamu (I Kor. 2:11; Ayubu 32: 8).

Wakati Mungu anatoa Roho wake katika akili ya mwanadamu, inachanganyika na roho ya mwanadamu, na mtu huyo anakuwa kiumbe wa roho katika kiinitete. Mbolea huu wa Roho na akili ni wa haraka—hakuna kuchelewa au eneo la kijivu wakati ambapo mtu hayuko njiani kuzaliwa mtoto wa Mungu.

Mtu lazima awe na Roho wa Mungu kuwa mwana wa Mungu (Rum. 8: 9, 14). Katika maisha yake yote, mtu huyo atakua—au ujauzito—kiroho katika "neema na maarifa" (II Pet. 3:18), akimruhusu Mungu kukuza tabia yake takatifu, ya haki na kamilifu ndani yake katika maisha yote.

Mungu Baba anawaita watu wote waliozaliwa kiroho "wana wa Mungu" (I Yohana 3: 1). Hata hivyo, watu hawa "bado hawajaonekana jinsi watakavyokuwa," lakini wakati wa Kurudi kwa Kristo—na kuzaliwa kwao kiroho—"watakuwa kama Yeye" (renderSlickWindow('1 Yohana','3','2','vs. 2')).

Ujauzito wa kimwili ni aina ya moja kwa moja ya ujauzito wa kiroho. Utafiti wa seli shina za kiinitete huchanganya aina ya kimwili ya Mpango wa Mungu na kuzuia Kusudi Lake Kuu!

Kwa nini Biblia?

"Hakika," mkosoaji anajibu, "thibitisha." Na ni sawa. Kwa nini uamini kitu chochote kinachodaiwa kuwa "kutoka kwa Mungu" ikiwa hakiwezi kuthibitishwa?

Biblia inatangaza, "Maandiko yote yametolewa kwa uvuvio wa Mungu" na ni muhimu kwa mafundisho ya haki (II Tim. 3:16). Kwa maneno mengine, kila neno linatoka kwa Mungu na kila neno linaweza kutumika kwa maisha ya mtu.

Tena, mkosoaji anajibu, "Thibitisha!"

Kwa kweli, ikiwa Biblia inaweza kuthibitishwa, yote yanapaswa kufuatwa. Ikiwa sivyo, inapaswa kutupwa kando.

Kifungu kingine kinasema, "Thibitisha vitu vyote; shikilia yaliyo mema" (I Thes. 5:21). Lazima tuchukue maagizo haya kwa thamani ya uso. Mungu anasema "jaribu vitu vyote." Mahali pengine, anasema "Nijaribu sasa hapa" (Mal. 3:10).

Hii ni changamoto. Kijitabu Bible Authority...Can It Be Proven? kinathibitisha uhalali wa Biblia kama Neno la Mungu na umuhimu wake kwa maisha yako.

Mada yoyote inayoathiri maisha ya wanadamu—utafiti wa seli shina za kiinitete au vinginevyo—lazima iangaliwe kupitia lenzi ya Neno la Mungu. Hii pekee inakuwezesha kutambua mema na mabaya, badala ya falsafa na theolojia za wanadamu zilizo na matope. Neno la Mungu liko wazi—huna haja ya kuchanganyikiwa.

Utafiti wa seli shina za kiinitete hupotosha kusudi la Mpango wa Mungu-kujenga familia ya kiroho. Haipaswi kufanywa. Soma kitabu The Awesome Potential of Man ili kuelewa kikamilifu kusudi kuu la maisha ya mwanadamu.

Haya ni maoni ya Mungu juu ya utafiti wa seli shina. Ni juu yako kuthibitisha hilo.