Katika filamu iliyoshinda Tuzo la Academy "Miaka 12 Mtumwa," Mmarekani Solomon Northrup, mpiga fidla mweusi na seremala katika miaka ya 1800, anatambulishwa kwa wanaume wawili ambao wanamshawishi kufanya kazi na sarakasi inayosafiri. Wanakutana huko Washington, DC, eneo la nchi ambalo liliunga mkono utumwa wakati huo, na mvinyo, kula na kumpa dawa za kulevya. Anaamka katika zizi la watumwa huko New Orleans, na kutumia miaka 12 ijayo kuwa mtumwa kwenye mashamba anuwai ya pamba, akivumilia vipigo ambavyo hupasua ngozi mgongoni mwake na kutishia mapenzi yake ya kuishi. Hatimaye, anafanya urafiki na seremala wa Kanada ambaye anawasiliana na familia yake na kisha kuachiliwa.

Kinachofanya hadithi ya Northrup kuwa ya kipekee ni kwamba alizaliwa huru, lakini hadhi yake kama mtu mweusi anayeishi kabla ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe Marekani ilimfanya awe katika hatari ya wanyama wanaowinda.

Katika siku hizi na umri, marudio ya hadithi ya Northrup yanaweza kuonekana kuwa ya mbali. Zaidi ya miaka 150 baada ya utumwa kukomeshwa ulimwenguni kote, jamii imepita mazoea ya kinyama kama vile kuuza raia wenzao, kuwaweka kwenye seli, na kukata miili yao—sivyo?

Flash-mbele kwa Washington, DC, mnamo 2013. Ripoti juu ya usafirishaji haramu wa binadamu nchini Merika inaangazia hadithi ya mwanamke wa Amerika Kusini ambaye anasaini mkataba wa ajira kufanya kazi kama yaya wa makamu wa rais wa kampuni ya kimataifa. Anatakiwa kupokea mshahara, lakini badala yake analazimika kufanya kazi kwa muda mrefu kutunza nyumba na familia—bila malipo. Analala kwenye chemchemi ya sanduku kwenye basement, ni marufuku kuondoka nyumbani, na mwajiri wake mara kwa mara anatishia kumfukuza. Hatimaye jirani anatambua kuwa ananyonywa na kumsaidia.

Kwa kushangaza, aina ya utumwa ambao Northrup na wengine kama yeye walivumilia katika miaka ya 1800 hufanyika leo. Na kwa wengi, sio chini ya ukatili. Kwa kweli, watatu kati ya kila watu 1,000 ni watumwa kupitia kazi au biashara ya ngono, kulingana na Mradi wa Polaris, shirika linalopigania kukomesha biashara haramu ya binadamu.

Katika nyakati za kisasa, utumwa "umefungwa na tasnia ya silaha haramu kama racket ya pili kwa ukubwa ulimwenguni, baada ya biashara ya dawa za kulevya," Aaron Cohen alisema katika kitabu chake Slave Hunter: Kuweka Waathiriwa wa Usafirishaji Haramu wa Binadamu. "Kunaweza kuwa na watu milioni 27 waliofanywa watumwa leo—mara mbili ya idadi iliyochukuliwa kutoka Afrika katika karne tatu na nusu biashara hiyo ilistawi huko—na takriban wahasiriwa wapya 800,000 wanaosafirishwa kuvuka mipaka ya kimataifa kila mwaka. Angalau wahasiriwa 17,000 kati ya hao huletwa kila mwaka nchini Merika na kulazimishwa kufanya kazi kinyume na mapenzi yao, kwa chochote zaidi ya kujikimu.

Hadithi ni nyingi za wale waliodanganywa katika kazi kwa ahadi ya pesa nzuri. Wengine hutekwa nyara na kuuzwa kwa kazi ya kulazimishwa kwa sababu ya deni au kwa sababu mtu wa familia huwauza katika biashara ya ngono. Bado wengine wanavutiwa na wale ambao wanaonekana kuwa wa kirafiki lakini kisha hutumia uaminifu wa mtu huyo kwa madhumuni mabaya.

"Ulinganifu wa utumwa leo ni wa kushangaza," Bradley Myles, Mkurugenzi Mtendaji wa Mradi wa Polaris, aliandika katika kipande cha CNN. "Njia za udhibiti zinazotumiwa na waajiri na watekaji [wa Northup] ni mbinu na hadithi zile zile tunazosikia kila siku kutoka kwa watu wanaotufikia kwa msaada kwenye nambari ya dharura ya Kituo cha Kitaifa cha Rasilimali za Usafirishaji wa Watu, ambayo Mradi wa Polaris unaendesha."

Dhana ya mtu kuweka lebo ya bei kwa mwanadamu mwingine inatoa picha ya moja ya aina kuu za uovu. Inawezekanaje kuwa katika jamii ambayo inaamini kuwa imeendelea zaidi ya mazoea ya kinyama ya zamani, utumwa wa kisasa bado unaathiri zaidi ya watu milioni 27 ?

Picha ya Kimataifa

Tofauti na Amerika ya mapema wakati mashamba yalijazwa na wanaume, wanawake na watoto wenye ngozi nyeusi waliinama juu ya mimea ya pamba, wakivuta nyuzi laini kutoka kati ya miiba yenye uadui, watumwa leo hawatambuliki kwa urahisi. Wale ambao kwa sasa wananunua na kuziuza wamelazimishwa chini ya ardhi.

Katika kitabu chake Utumwa, mpiga picha Lisa Kristine aliandika wale waliokuwa watumwa kote ulimwenguni, kama ilivyoripotiwa na San Francisco Chronicle.

"Akisindikizwa na wawakilishi wa eneo hilo kutoka Free the Slaves, alikuta watoto katika Himalaya wakibeba slabs za slate nzito kuliko wao wenyewe chini ya milima, kupitia vifungo vibaya vilivyounganishwa kwenye paji la uso wao vilivyotengenezwa kwa vijiti, kamba na kitambaa kilichochanika.

"Katika tanuru ya matofali huko Nepal, aliwapiga picha wafanyikazi wakiwa na joto la digrii 130 na vumbi linalosonga, akiweka matofali 18 kichwani mwao kwa wakati mmoja na kutembea mizigo hadi kwenye malori yaliyokuwa yakisubiri...Aliona watoto waliosafirishwa wakiwa wamevalia mashati yaliyochakaa wakizunguka nyavu za uvuvi za pauni 1,000 kwenye ufuo wa Ziwa Volta nchini Ghana, zikiganda alfajiri baada ya safari za uvuvi za usiku kucha."

Watu ambao ulimwengu unapaswa kuwalinda zaidi—watoto na wasiojiweza—mara nyingi wanakabiliwa na aina mbaya zaidi za utumwa. Hakuna mahali ambapo hii inaonekana zaidi kuliko katika mataifa ya satelaiti ambayo yaligawanyika baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti. Raia ambao walikuwa wametegemea misaada ya serikali kwa zaidi ya miaka 50 walilazimika kujitunza wenyewe kwani ufisadi na uchoyo ulichukua nafasi ya sheria na utaratibu.

Kulingana na Victor Malarek katika kitabu chake, The Natashas: Ndani ya Biashara Mpya ya Ngono ya Ulimwenguni, Pazia la Chuma ambalo hapo awali halikuweza kupenya lilijaa makundi ya uhalifu uliopangwa, ambayo yaligundua kuwa wangeweza kupata utajiri mkubwa—bila matokeo kidogo—kuuza wasichana kutoka eneo hilo kama watumwa.

"Pamoja na muundo wa kijamii katika mkanganyiko, familia zilivunjika. Watoto waliachwa barabarani. Waume walitafuta faraja kwenye chupa na ulevi ukawa janga. Ukatili dhidi ya wanawake na watoto uliongezeka. Na kupitia hayo yote, wanawake waliachwa kuchukua vipande...Hata wasichana wadogo ambao hawana familia bado walienda kutafuta kazi za kulisha ndugu na wazazi wadogo...Kwa uvundo wa kukata tamaa hewani, walifanya malengo kamili."

Zaidi ya asilimia 30 ya wahasiriwa wote wa biashara ya ngono ni wanawake wa Ulaya Mashariki. Katika kipindi cha miaka 20 iliyopita, Wamoldova 400,000, Waukraine 400,000, na Wabulgaria 15,000 wamechukuliwa kutoka nchi zao. Nambari ni ngumu kuamua, hata hivyo, kwani chini ya asilimia 5 ya wahasiriwa hupata njia ya kurudi nyumbani.

Sitisha kwa muda. Wanawake hawa walikuwa binti, mama na dada wakijaribu kutunza familia zao. Wengi walivutiwa na kazi za kuahidi kama wahudumu, yaya, watunza nyumba na wanamitindo, na kukamatwa na wafanyabiashara waliowaleta katika nchi ambazo, wakati mwingine, ukahaba ni halali. Katika Wilaya maarufu ya Mwanga Mwekundu huko Amsterdam, lahaja za wanawake wanaofanya ngono zinaonyesha kuwa hawatoki Uholanzi, lakini kutoka Moldova, Bulgaria, Urusi na Ukraine, kati ya zingine—na wengi wakiletwa chini ya kisingizio cha uwongo.

Katika juhudi za kuangazia ukweli huu, shirika lisilo la faida la Stop the Traffik liliandaa onyesho lililopangwa katika mojawapo ya maeneo moto ya Wilaya ya Mwanga Mwekundu ambapo wanawake waliovalia mavazi machache walicheza kwenye madirisha ya danguro linalodhaniwa. Mwisho wa tamasha, ishara ilionekana iliyosomeka: "Kila mwaka, maelfu ya wanawake wanaahidiwa kazi ya densi huko Ulaya Magharibi. Kwa kusikitisha, wanaishia hapa."

Wakati wanaume ambao walikuwa wameacha kutazama mwanzoni walianza kucheza na kurekodi hafla hiyo kwenye simu zao za rununu, waliondoka wakiwa wamechanganyikiwa baada ya kugundua kuwa walikuwa nao - labda wakijua mitazamo yao imechangia katika takwimu kama hizo.

"Ujerumani na Uholanzi zinadai kuwa [kuhalalisha ukahaba] ni njia bora ya kukabiliana na usafirishaji haramu. Wanashikilia kuwa kuhalalisha kutalinda vyema haki za wanawake wanaoingia kwenye biashara - hoja ambayo sio ya kipekee. Athari pekee inayoonekana ya kuhalalisha kama hiyo ni kwamba serikali inakuwa pimp, inayoishi kwa faida za wanawake katika ukahaba kupitia ushuru, na kuvuna faida kubwa kutokana na kuongezeka kwa utalii wa ngono wa kigeni," Bw. Malarek aliandika.

Baadaye alisema: "Karibu kila jiji, mji na kijiji katika Ulaya Mashariki na Kati imeona baadhi ya wasichana na wanawake wake wakitoweka. Kwa kushangaza, hawakupotea kwa ugonjwa au vita au janga la njaa au maafa ya asili. Kinyume chake, wamekuwa pawns zinazoweza kutumika katika biashara inayokua ya pesa, tamaa na ngono. Kinachosumbua zaidi ni kwamba usafirishaji haramu ni janga linalosababishwa na mwanadamu ambalo linaweza kuzuiwa. Hata hivyo ulimwengu unaendelea kupuuza masaibu ya wanawake na wasichana hawa."

Karibu kila mahali

Nchi za Magharibi zenye hali tajiri, kama vile Uingereza, hazina kinga dhidi ya utumwa wa kisasa. Fikiria kisa cha Mende Nazer: baada ya kuchukuliwa kutoka nyumbani kwake Sudan iliyokumbwa na vita na wanyang'anyi na kusafirishwa hadi Khartoum kufanya kazi kama mtumishi wa familia tajiri ya Kiarabu kwa miaka minane, alipelekwa kwenye nyumba ya matofali ya London ambapo alinyanyaswa kimwili na kingono kama mtumwa wa nyumbani. Na alikuwa mmoja tu wa wengine 5,000 walioshikiliwa kinyume na mapenzi yake nchini Uingereza, kulingana na shirika lisilo la faida la Unseen(uk).

Hata huko Merika, matibabu ya watumwa wa kisasa mara nyingi sio ya kikatili kuliko ilivyokuwa katika miaka ya 1800.

"Nilihusika katika biashara ya [ngono] kwa zaidi ya miezi sita," manusura alisimulia kwenye tovuti ya Muungano wa Jimbo la Kupambana na Usafirishaji Haramu wa NY. "Ninalinganisha wakati huo na kushikiliwa mateka katika maisha yasiyo na wakati ambapo akili yangu ilijihusisha na kujitenga na roho yangu. Hali hii ya akili ilikuwa njia pekee ambayo ningeweza kuweka akili yoyote. Mara kwa mara, nilishuhudia kupigwa, ubakaji na mauaji ya wanawake wasio na hatia."

Katika tukio lingine, mtoto wa kambo mwenye umri wa miaka 14 katika hali mbaya ya familia alilazimishwa kufanya ukahaba baada ya kijana wa miaka 24 aliyekutana naye kuahidi kuwa atamtunza. Kwa kuwa alikuwa mchanga sana, hakugundua kuwa atakuwa mmoja wa pawns zake. Alimleta Cleveland, Ohio, ambapo alifikiri angekutana na familia yake, lakini badala yake alimlazimisha kufanya ukahaba. Wakati hakupata pesa za kutosha, alimpiga na kumvunja mkono na popo ya baseball. Alitoroka baada ya miaka michache na sasa anaendesha nyumba ya wahasiriwa wa utumwa wa ngono.

Hadithi kama hizo ni ngumu kuamini. Utumwa bado unatokea Merika na Uingereza? Walakini hata katika mataifa ambayo kawaida huchukuliwa kuwa matajiri, tishio la utumwa liko hatua chache tu.

"Waathiriwa wa usafirishaji haramu wa binadamu wametambuliwa katika miji, vitongoji, na maeneo ya vijijini katika majimbo yote 50 na Washington, DC," Mradi wa Polaris ulisema. "Wanalazimika kufanya kazi au kutoa ngono ya kibiashara kinyume na mapenzi yao katika mipangilio halali na halali ya biashara na pia masoko ya chini ya ardhi. Waathiriwa wengine wamefichwa nyuma ya milango iliyofungwa katika madanguro na viwanda. Katika hali nyingine, wahasiriwa wanaonekana wazi na wanaweza kuingiliana na wanajamii..."

Leo, hatari ni kubwa zaidi. Wawindaji wanaweza kwenda mkondoni kupitia wavuti za media ya kijamii na kujua jinsi ya kulenga wahasiriwa wao wachanga, ambao wanaweza kukasirishwa na mzazi kuwaweka chini na kuielezea kwenye Facebook, au kuona kijana asiye na akili akitazama kitu fulani kwenye duka lenye shughuli nyingi, kupata uaminifu wake kwa kumnunulia, na baadaye kutumia nguvu zake juu yake kumfanya mtumwa.

Brianna alikuwa kijana mwenye urafiki wa miaka 17 ambaye alifanya kazi kwenye chakula cha jioni katika mji mdogo wa Washington. Haijulikani kwake, mwanamume wa makamo ambaye mara nyingi alikuja na mwanamke aliyemwita mkewe alikuwa mfanyabiashara mkongwe wa ngono. Wakiwa huko, wawili hao wangeuliza kwa kawaida kuhusu familia yake, ni aina gani ya wavulana aliopenda, na ndoto zake za siku zijazo. Siku moja, mwanamume huyo aliingia, akatangaza kuwa ameachana, na akamwomba ajumuike naye. Akiwa na hofu kwamba mtu mzee angetaka kutumia wakati na mwanafunzi wa shule ya upili, alisema hapana.

Muda mfupi baadaye, mwanamume anayelingana na maelezo ya mpenzi wake "kamili" alitembelea chakula cha jioni. Alipigwa. Alimwalika amtembelee huko Seattle, ambapo alimshawishi afanye kazi kwa siku chache katika kilabu cha strip kwa pesa za ziada, akipaka rangi kama haina madhara. Pia alimwomba asafiri naye kwenda Arizona (ambapo angeuzwa), lakini alikataa, akisema ilibidi arudi nyumbani ili kurudisha gari la wazazi wake. Wakati wa shida hiyo, rafiki alitambua hali hiyo na akawasiliana na wazazi wake. Hakuamini kuwa alikuwa karibu kudanganywa.

"Hakuna dhana potofu ya msichana katika biashara ya ngono," aliiambia MSN Causes. "Haijalishi ni tajiri au maskini kiasi gani, ikiwa ni mweupe au mweusi, mnene au mwembamba, pimp anaweza kumtazama msichana yeyote na kupata mazingira magumu ambayo anaweza kutumia. Anaweza kumwambia msichana kwamba ataumiza familia yake ikiwa atakimbia. Au anaweza kumbaka na kuirekodi video, na kutishia kuionyesha shule yake yote."

Hata huko Nevada, ambapo uendeshaji wa madanguro ni halali, utumwa unaweza kupatikana. Mwanamke mmoja anayefanya kazi katika bordello halali alisema aliuzwa katika biashara hiyo na mama yake alipokuwa na umri wa miaka 16.

Kwa kushangaza, Brianna na wanawake wengine wengi waliotajwa walitoroka. Lakini wengi wa wale waliovutwa kwenye ulimwengu wa giza wa pimps, ukahaba na utumwa wa kulazimishwa hawafanyi kamwe. Inakuwaje kwamba wanadamu wanaweza kufanya ukatili kama huo?

Jibu ni rahisi: dola mwenyezi.

Kwa nambari

Takwimu za Shirika la Kazi la Umoja wa Mataifa (ILO) zinaweka idadi ya wahasiriwa wa usafirishaji haramu wa binadamu karibu milioni 21. Karibu milioni 11.4, au asilimia 55, ya wahasiriwa hao ni wanawake na wasichana. Wanaume na wavulana wanaunda asilimia 45 iliyobaki kwa milioni 9.5. Sekta ya kibinafsi, iwe ya watu binafsi au biashara, hutumia asilimia 90 ya wahasiriwa, asilimia 22 kati yao wanalazimishwa kufanya kazi katika biashara ya ngono. Asilimia sitini na nane wanalazimika kufanya kazi katika kilimo, ujenzi, kazi za nyumbani, na utengenezaji, na asilimia 10 iliyobaki iko katika "aina zilizowekwa na serikali" za kazi ya kulazimishwa kama vile magereza au majeshi ya waasi.

ILO inakadiria kuwa faida haramu kutoka kwa kazi ya kulazimishwa ni sawa na zaidi ya dola bilioni 44, na watumwa binafsi wanagharimu popote kutoka $ 100 hadi $ 10,000.

"Kulingana na shirika la polisi la kimataifa la Interpol, mwanamke [aliyesafirishwa kingono] anaweza kuleta popote kutoka $ 75,000 hadi $ 250,000 kwa mwaka," Bw. Malarek alisema. "Kwa mtazamo wa kupata faida, ni biashara bora. Kurudi ni ajabu. Bidhaa ni nyingi na za bei nafuu. Na mara tu mwanamke anapotumiwa au hahitajiki tena, anatupwa na nafasi yake kuchukuliwa na uso mdogo, mpya."

Idadi ya watumwa imeenea kote ulimwenguni. Mashariki ya Kati ina idadi ndogo zaidi ya wafanyikazi wa kulazimishwa kwa wastani wa 600,000, au asilimia 3 ya milioni 21. Marekani inachangia milioni 1.5, EU kwa milioni 1.6, na Amerika Kusini kwa milioni 1.8. Idadi ya wahasiriwa inakaribia mara mbili kwa milioni 3.7 barani Afrika. Walakini ni eneo la Asia-Pasifiki ambalo linachangia zaidi ya nusu ya jumla ya wafanyikazi wa kulazimishwa kwa milioni 11.7. Ni huko, katika maeneo kama Kambodia, ambapo watu wamekata tamaa sana hivi kwamba wanauza binti zao wenyewe katika biashara ya ngono.

Labda sehemu inayosumbua zaidi ya picha ni kwamba wale ambao wanapaswa kujua vizuri zaidi ni washiriki walio tayari katika mfumo. Ulimwenguni kote, watu ambao wanaelewa kuwa wanachangia usafirishaji haramu wa binadamu bado baa za mara kwa mara, madanguro na wilaya za "Red Light". Maprofesa, wafanyabiashara na wale wanaoitwa wanaume wa familia hutembelea kwa hiari nchi ambazo ukahaba umeenea, wakijua kwamba wasichana wadogo wanaotafuta "urafiki," ambao umri wao umefunikwa na mapambo na ambao mara nyingi huwa na dawa za kulevya, wanaweza kuwa na umri wa miaka 8. Wanadiplomasia wenye hali nzuri huwanyonya watu kutoka nchi zingine na kuwalazimisha kutumikia majumbani mwao bila malipo.

"Isipokuwa wachache, serikali nyingi na vikosi vya polisi vinaona usafirishaji haramu wa binadamu kama uhalifu mdogo sana kuliko ulanguzi wa bunduki au dawa za kulevya," Bw. Malarek alisema. "Wengi huikaribia kimsingi kama suala la uhamiaji haramu...Bora binti za mtu mwingine, mawazo yanakwenda; angalau yeyote anayewatembelea mara kwa mara hajawahi kubaka yetu wenyewe...Tunawezaje kutarajia kukomesha biashara hii ya kuchukiza ikiwa tunafikiri inakubalika kununua, kuuza na kumbaka mwanadamu yeyote ?"

Kivuli kirefu cha utumwa

Utumwa haukuanza Amerika, wala haukuishia hapo. Matumizi na unyanyasaji wa mazungumzo ya wanadamu ulianza muda mrefu kabla ya biashara ya watumwa ya kuvuka Atlantiki. Imekuwepo kwa muda mrefu kama ustaarabu, wakati kazi ya bei nafuu na ya bure ilisaidia kujenga himaya zinazokua. Na ukatili ambao ulifanywa haukuwa wa kipekee kwa Amerika.

Wakati wa Milki ya Kirumi, utumwa ulikuwa wa kawaida. Tofauti na utumwa wa mapema wa Amerika, hata hivyo, haikutegemea rangi. Watumwa walichanganyika katika jamii vizuri sana hivi kwamba Seneti ya Kirumi iliwahi kuzingatia mpango wa kuwafanya watumwa wavae mavazi maalum ili kuwatofautisha na raia wengine, kulingana na uwasilishaji wa kipengele cha PBS "Milki ya Kirumi: Katika Karne ya Kwanza."

Warumi walipata watumwa kupitia nyara za vita, kwa kununua mabaharia waliotekwa kutoka kwa maharamia, au kuwaleta kutoka nje ya eneo la Kirumi. Kama wenzao katika Amerika ya mapema, wamiliki wa watumwa walifurahia nguvu waliyokuwa nayo juu ya wanyonge na walio hatarini. Walichapwa viboko na kuchapa mara kwa mara, na kukumbushwa kwamba wamiliki wao wanaweza kuwaua wakati wowote.

Eneo ambalo lina watumwa wengi leo lina mizizi mirefu katika mazoezi hayo. Huko Asia, utumwa unaweza kufuatiliwa hadi Enzi ya Shang katika karne ya 18 hadi 12 KK Uchina. Hadi karne ya 20, China ilijiuza utumwani, kuuza wanawake na watoto kukidhi madeni, na kuuza jamaa za wahalifu waliouawa, kulingana na Encyclopaedia Britannica.

Chapa ya leo ya utumwa imefichwa nyuma ya jina usafirishaji haramu wa binadamu. Siku hizi, watumwa wanaweza kuwa wafanyikazi wa shambani, wafanyikazi wa kiwanda, yaya au hata watoto wa mitaani wanaojaribu kuuza trinkets kwa wapita njia. Huko California, wafanyikazi wahamiaji kutoka Mexico, mara nyingi hufanya mishahara mdogo, huvuna matunda na mboga. Wahamiaji wa Asia hutengeneza takriban senti 24 kwa vazi katika maduka ya jasho ambayo huteleza chini ya rada ya Idara ya Kazi ya Marekani. Mwanamke aliyevaa nusu anayetoa kinywaji kwenye kilabu cha strip anaweza kuwa hakuwepo kwa mapenzi yake mwenyewe.

Ugavi na Mahitaji

Kiini cha shida ni ukweli kwamba kuna mahitaji ulimwenguni kote-ama kwa kazi ya bei rahisi au njia ya kutimiza tamaa za ngono. Ikiwa wanatambua au la, wale wanaoshiriki katika tabia kama hiyo ni sehemu ya mahitaji ambayo yanachochea aina ya utumwa unaotokea ulimwenguni.

Na ikiwa kuna mahitaji, daima kuna wale walio tayari kulazimisha wengine kusambaza.

"Viongozi wengi wa serikali huchagua badala yake kulaumu nchi zinazotuma, kana kwamba ni kosa lao kwamba 'wanawake hawa huru' wanachafua sifa zao. Lakini biashara hiyo inaendeshwa na tamaa ya wanaume wao; inachochewa na baa, madanguro na bordellos zilizoenea mitaa yao; na inastawi kwa sababu ya kuridhika kwao na kutochukua hatua," Bw. Malarek alisema.

Katika maeneo fulani, kama vile Bangladesh na India, kulipia ngono na wasichana wa miaka 10 na 11 kunachukuliwa kuwa tiba ya kuchoka. Ubakaji wa watoto unawezaje kuwa usumbufu tu?

Kwa kujua au bila kujua, wengi kutoka kwa umma kwa ujumla husaidia kuendeleza biashara hiyo. Sherehe za bachelor mara nyingi hufanyika kwenye vilabu vya strip, wanaume hukamatwa kwa kutumia huduma za kusindikiza, na wanafunzi wa vyuo vikuu hutupa pesa kwenye vilabu ambavyo ni mbele ya pete za ulanguzi wa dawa za kulevya, ambazo mara nyingi huajiri ajira ya watoto kuzalisha bidhaa zao.

Halafu kuna wengine ambao hupendeza dhana ya ukahaba kupitia nyimbo za hip-hop, kukuza maisha ya uasherati, au kuzungumza juu ya jinsi watakavyofanya kama pimp" kana kwamba ni jambo zuri kuwa. Kumbuka hadithi za wanawake katika nakala hii tu: "kuwa pimp" inawezaje kuwa kitu cha kupendeza?

Kwa kuongezea, Hollywood mara kwa mara hutukuza kupita kiasi kwa ngono. Watu mashuhuri hawasaidii, wakijivunia na kusukuma bahasha kupitia mavazi na video zilizojaa picha za kupendeza, ambazo husababisha wengi kufikiria kuwa kuigiza na kuvaa kwa njia fulani kunakubalika - na katika umri mdogo zaidi.

Walakini mtu yeyote mwenye nia wazi anaweza kuona kupitia "urembo" huu. Wanawake wengi wanaoingia kwenye biashara hiyo au kusafirishwa ndani yake kawaida huwa na historia ya unyanyasaji wa kijinsia, kuanzia wakiwa watoto, au mara nyingi husafirishwa kwa sababu ni wakimbia. Ni nadra kwamba mtu huchagua maisha haya bila kukata tamaa sana.

Uliza: kwa nini vifungo vya hofu vinahitajika karibu na vitanda katika Wilaya ya Mwanga Mwekundu ya Uholanzi? Jibu ni kwamba karibu asilimia 80 ya wafanyabiashara ya ngono huko wamepata aina fulani ya vurugu mikononi mwa "johns" zao.

Kwa kuongezea, ni wanaume gani ambao hutafuta aina hizo za uzoefu badala ya uhusiano wa upendo ambao hawalipi huduma kama hizo? Kwa nini hawaheshimu wake zao, marafiki zao wa au watoto wa kutosha kujiepusha na burudani kama hiyo?

Halafu kuna wamiliki wa watumwa ambao hustawi kwa utawala wa kiakili na kimwili wa wengine. Safari hii ya nguvu husababisha kupuuza wanadamu wenzao, ambayo inawaruhusu kumfanya mtumwa mtu ambaye anaweza kuwa mahali hatarini maishani mwake.

Kwa kusikitisha, historia inaonyesha kuwa mwelekeo kama huo uko tayari kukua.

"Kwa njia nyingi, inaonekana kwangu kana kwamba tuko kwenye hatihati ya utumwa mkubwa zaidi wa wakati wote," Bwana Cohen alionya katika kitabu chake. "Mgogoro katika masoko ya fedha na sekta nyingine nyingi unaleta ulinganisho usioepukika na historia, wakati uhaba mkubwa wa bidhaa kuu ulisababisha ardhi kukamatwa na umati wa watu kutiishwa. Utandawazi na mtandao umetufanya baadhi yetu kuwa huru, lakini pia imerahisisha mitandao ya uhalifu kuwanyonya zaidi na kuwadhulumu wachanga zaidi, dhaifu na maskini zaidi wa jamii yetu inayopanuka ya ulimwengu.

Kwa kifupi, mfumo mzima umevunjwa—kutoka kwa majukumu ya wanaume na wanawake—hadi maoni juu ya ngono—hadi dhana ya ndoa na familia—kwa maana ya furaha ya kweli—hadi ufahamu juu ya uwezo wa ajabu wa kila mwanadamu aliyezaliwa hapa Duniani!

Mwanadamu hawezi kurekebisha tatizo la utumwa wa kibinadamu kwa sababu hajui jinsi anavyopaswa kuishi. Anashindwa kuelewa kwamba hawezi kwa sababu yeye mwenyewe ameshikiliwa mateka katika ulimwengu ambao sio wake.

Dhana hii imepanuliwa katika kijitabu A World in Captivity, ambamo David C. Pack anaandika, "Maendeleo ya maarifa yameleta maendeleo ya kushangaza, wakati uasherati na kuzorota kwa wanadamu hazijawahi kuwa mbaya zaidi. KWA NINI? MTEKAJI nyara asiyeonekana anashikilia ubinadamu mateka na amewashawishi mateka wake kwamba yeye ni mfadhili. Hata hivyo, matukio ya ukubwa wa kushangaza hivi karibuni yatashtua ulimwengu—kubadilisha kila kitu! Furaha, wingi, amani ya ulimwengu—na UKOMBOZI—ziko mbele tu."

Ni wakati huo tu wavulana wenye umri wa miaka 10 ambao hawatalazimishwa tena kubeba mizigo ya kuvunja nyuma, au vizazi vya familia vitakuwa watumishi wa bwana mkatili kwa deni la $ 18. Mtoto wa miaka 8 hatamlilia tena mama yake baada ya kubakwa na mwanamume mara nne ya umri wake, au mtoto wa miaka 16 aliyekimbia aliyenyanyaswa na mwanafamilia kuuza mwili wake wakati anahitaji chakula na malazi. Badala yake, wanaume na wanawake watajifunza njia sahihi ya kuishi na kuwatendea wanadamu wote kwa heshima sawa ambayo wangetaka kutendewa.

Wakati unakuja ambapo kila mwanamume, mwanamke na mtoto atapata fursa ya kuishi maisha yaliyojaa aina ya kumbukumbu za furaha ambazo walikuwa wakiota kila wakati—katika ulimwengu ambao sababu halisi ya wanadamu kuwafanya watumwa kwa milenia—inafunuliwa na kushughulikiwa.

Hakuna tena mwanadamu yeyote atakayeumiza, maumivu na mateso. Kwa wakati huu, kila mwanamume, mwanamke na mtoto wataweza kuishi kwa uhuru kama walivyokusudiwa—na hatimaye wanadamu wataweza kukomesha maovu ya utumwa wa wanadamu mara moja na kwa wote.