"Nilikuwa nimezidiwa kabisa." Ilikuwa "zaidi ya mawazo yangu." "Sikuweza kuacha kulia." "Nilidhani nilikufa na kwenda mbinguni! Macho yake ya huruma na mguso nyororo utakuwa moyoni mwangu kila wakati."

Haya yote ni majibu kwa swali hili: Inajisikiaje kuwa mbele ya Papa Francis? Maoni hayo yalionekana katika The Philippine Star kabla ya ziara ya papa katika taifa la kisiwa hicho.

Mwanamume mwingine alielezea hisia zake wakati wa kukutana na papa wakati wa uchungu maishani mwake: "Alikuwa hapo, mbele yangu, na ningeweza kumwambia chochote kilichokuwa akilini mwangu. Na unaweza kuamini? Kwa mara ya kwanza maishani mwangu, nilikuwa nimekosa maneno. Nilichoweza kukusanya ni 'Mille mille grazie, Santo Papa!' Hiyo ilikuwa hivyo! Hakuna maneno zaidi yangetoka kinywani mwangu! Nilimbusu mkono wake, alinibariki na kutazama moja kwa moja machoni mwangu na niliweza kuhisi moyo wangu ukiruka kutoka kifuani mwangu. Alikuwa na uwepo wa upendo hivi kwamba, naamini, ilipunguza maumivu [ya kumpoteza baba yangu]."

Watu wengi wameripoti uzoefu kama huo hivi kwamba imepewa jina la "athari ya Francis."

Imekuwa hivi tangu siku ambayo Jorge Mario Bergoglio alichaguliwa miaka mitatu iliyopita. Wakati yeye, sasa Papa Francis, alipoingia kwenye balcony inayoangalia Mraba wa Mtakatifu Petro, ulimwengu uliona tofauti mara moja. Alivaa cassock nyeupe rahisi bila mavazi ya kawaida ya rangi, ya gharama kubwa.

Shingoni mwake kulikuwa na msalaba wa kawaida wa fedha badala ya toleo la kawaida la dhahabu, lililojaa vito lililovaliwa na mapapa wa zamani. Aliacha mikate nyekundu ya ngozi ya papa kwa kupendelea viatu vyeusi vya mifupa. (Anajulikana hata kuvaa saa ya plastiki ya Casio ya mkononi.) Alionekana rahisi na wazi kuliko watangulizi wake.

Yote hii iliwavutia watu. "Hisia katika mraba ilikuwa ya kufurahisha sana," mama wa Amerika, ambaye alikuwa huko na familia yake usiku huo, alitoa maoni kwa CBS. "Ilikuwa ya umeme tu."

Mwandishi wa Dakika 60 alihudhuria "moja ya misa yake ya kila wiki, na baadaye, [Francis] alitumia masaa mawili...katika umati. Kwa wakati huu, kimsingi, kila mtu alikuwa ameondoka. Lakini alitembea, alizungumza na watu wapatao mia moja kwenye viti vya magurudumu, na alisimama na kuzungumza na kila mmoja wao.

Idadi ya watu waliohudhuria hotuba ya papa ya kila wiki katika Uwanja wa Mtakatifu Petro hivi karibuni iliongezeka mara tatu zaidi ya idadi iliyokuja wakati wa uovu wa mtangulizi wa Francis, Benedict XVI.

Mwandishi huyo alibainisha, "Hatujaona gumzo kama hili karibu na mtu kwa muda mrefu," na akaeleza kwamba "kumwagika huku kwa furaha kunachochewa na matumaini kwamba papa huyu mpya hatimaye angeshughulikia matatizo yanayoikumba kanisa."

Viongozi wengine katika kanisa walishiriki dhana kwamba Papa Francis ni mwanamapinduzi. Kardinali Timothy Dolan wa New York aliiambia ABC News: "...tulichokuwa tunakifuata ni mchungaji mzuri aliye na rekodi ya utawala thabiti lakini baba, joto, utunzaji mpole kwa kondoo, kwa watu wake. Na, kijana, tulipata hiyo kwenye steroids na Papa Francis. Yeye ndiye kuhani wa parokia duniani."

Hata Marekani haina kinga. Wakati wa ziara yake ya taifa mnamo Septemba 2015, papa alipokuwa akiendesha gari kuelekea jengo la Capitol huko Washington, DC, nyuma ya Fiat ndogo, nyeusi, msisimko mbichi ulisikika. Mwandishi wa CBS alitoa maoni wakati gari lilipopita: "Unaweza kusikia umati wa watu, ukishangilia? Lo! Yuko hapo! Kuna papa! Alipunga mkono!" Kwa wimbi rahisi la mkono wake, Papa Francisko, akiwa ameketi kwenye kiti cha nyuma cha gari la kompakt na tabasamu thabiti, la kweli usoni mwake, watazamaji waliokuwa karibu na umeme.

Kwa sababu ya taswira yake ya utamaduni wa pop, Francis amepewa jina la "papa mkuu" au "papa nyota wa rock." Hata hivyo pia ameitwa "anayeendelea," "mwanamageuzi" na "Mkatoliki wa kweli."

Gazeti la New York Times liliorodhesha njia kadhaa ambazo papa amebadilisha mwelekeo wa kanisa na ulimwengu: anasisitiza masaibu ya maskini na hitaji la maadili katika fedha, alikosoa kanisa juu ya "kutamani" kwake na maswala ya utoaji mimba na ndoa za jinsia moja, aliidhinisha Palestina kama serikali, aliidhinisha kuundwa kwa mahakama ya Vatikani kuwahukumu maaskofu wanaotuhumiwa kuficha kesi za unyanyasaji wa kijinsia ndani ya kanisa, na kutoa wito kwa watu wa kisiasa kuchukua hatua kukomesha mabadiliko ya hali ya hewa.

Kwa kuzingatia ushawishi wake wa kidiplomasia na kitamaduni duniani, wafuasi bilioni 1.2, na bila shaka shirika tajiri zaidi duniani linalomuunga mkono, Forbes ilimtaja kuwa mtu wa nne mwenye nguvu zaidi Duniani mwaka wa 2015. Mtu anayeongoza jeshi kubwa zaidi la kidini anapaswa kuwa katika nafasi nzuri zaidi ya kuunganisha watu wote katika juhudi za kupata suluhisho la kudumu kwa shida za ulimwengu.

Walakini, miaka mitatu katika wimbi jipya la nishati la Vatikani, Je, Papa Francis ametimiza matarajio ya macho ya pai?

Kuweka matumaini

Katika upapa wake wote, Francis ametangaza kwamba dini zote zinaweza kupokea wokovu na dini zote zinaweza kufanya kazi pamoja. Maneno yake kwenye Redio ya Vatikani: "Bwana ametukomboa sisi sote, sisi sote, kwa Damu ya Kristo, sisi sote, sio Wakatoliki tu. Kila mtu! 'Baba, wasioamini Mungu?' Hata wasioamini Mungu. Kila mtu...'Lakini siamini, Baba, mimi ni mtu asiyeamini Mungu!' Lakini fanyeni mema: tutakutana [mbinguni]."

Matarajio kwamba papa angefanya kazi na dini zingine yalitimia zaidi mnamo Februari 2016 alipokutana na kutia saini tamko na Patriaki Kirill, kiongozi wa Kanisa la Orthodox la Urusi - mkutano wa kwanza kati ya wakuu hao wawili wa kanisa katika zaidi ya miaka 1,000. Hati hiyo, ambayo ilitoa wito kwa jumuiya ya ulimwengu kuungana dhidi ya vurugu na kuwatetea Wakristo wanaoteswa, haswa katika Mashariki ya Kati, ilikuwa ya kwanza ya aina yake.

Katika tamko hilo, ambalo lilitafsiriwa na kutolewa kwenye tovuti ya Vatikani, viongozi wa kanisa walisema: "Sisi si washindani, bali ndugu, na dhana hii lazima iongoze matendo yetu yote ya pande zote pamoja na yale yaliyoelekezwa kwa ulimwengu wa nje. Tunawahimiza Wakatoliki na Waorthodoksi katika nchi zote kujifunza kuishi pamoja kwa amani na upendo, na kuwa 'katika maelewano kati yao' (R 15:5)."

Waandishi wa habari mara moja walipigia debe uwezekano wa msingi wa mkutano huu.

Mwandishi wa Mapitio ya Kitaifa alisema, "Mkutano wa Francis-Kirill unaweza kufungua njia ya mustakabali bora wa kiekumene, ikiwa kinachofuata ni mazungumzo ya kweli kati ya Ukatoliki na Orthodoxy ya Urusi juu ya ushuhuda wa Kikristo katika ulimwengu wa karne ya 21..."

Papa pia ameibua matumaini ya kuongezeka kwa mshikamano kati ya mataifa na tamaduni ili kukabiliana na shida za kawaida-umaskini, ufisadi wa serikali, kuvunjika kwa familia, vurugu na mgawanyiko.

Wakati wa hotuba kwa Bunge la Ulaya mnamo 2014, Francis alielezea maono yake ya jumla. Mtafsiri, ambaye hakuweza kujizuia kuvunjika kihemko, alibeba ujumbe wake: "Ninapozungumza nanyi leo, ningependa, kama mchungaji, kutoa ujumbe wa matumaini na kutia moyo...Ni ujumbe wa matumaini unaotokana na imani kwamba shida zetu zinaweza kuwa nguvu kubwa za umoja katika kufanya kazi kushinda hofu hizo zote ambazo Ulaya, pamoja na ulimwengu wote, inapitia kwa sasa. Ni ujumbe wa matumaini katika Bwana, ambaye hugeuza uovu kuwa mema na kifo kuwa uzima. Ni ujumbe wa kutia moyo kurudi kwenye imani thabiti ya waanzilishi wa Umoja wa Ulaya, ambao walitaka siku zijazo kulingana na uwezo wa kufanya kazi pamoja katika kuziba migawanyiko na kukuza amani na ushirika kati ya watu wote wa bara hili" (msisitizo umeongezwa).

Kuanzishwa tena kwa uhusiano wa kidiplomasia kati ya Cuba na Merika kulionyesha uwezo wa papa kushawishi sera za kigeni.

Vivyo hivyo, Papa Francis alitoa wito kwa ulimwengu kuungana kurekebisha maswala ya mazingira. Waraka wake "Laudato Si'" unahimiza mshikamano wa kimataifa juu ya vitendo kama vile kupunguza uzalishaji wa chafu na kuchakata tena. Ilikusudiwa kuongoza "watu wa kawaida katika maisha yao ya kila siku na watoa maamuzi katika mikutano ya hali ya hewa ya Paris UN kwa mabadiliko ya jumla ya akili na moyo," kulingana na Deseret News.

Mwanahistoria mashuhuri wa Chuo Kikuu cha Rice Douglas Brinkley aliiita "wakati muhimu katika historia ya ulimwengu kwa sababu papa sasa ndiye sauti inayoongoza ulimwenguni juu ya mabadiliko ya hali ya hewa. Papa huleta ushawishi wa ajabu unaounganisha Ukristo na ubinadamu kwa ulinzi wa maliasili."

Wakatoliki wengi walitumaini Fransisko angerekebisha mafundisho ya kanisa - kama vile kuruhusu wanawake kuhubiri, mashoga kuwa washiriki kamili, viwango vya talaka na kuoa tena kufunguliwa, na utoaji mimba kukubalika.

Alipoulizwa mnamo Julai 2013 juu ya mawazo yake juu ya mashoga, alijibu kwa umaarufu kwamba ikiwa mtu "anamtafuta Mungu na ana mapenzi mema, mimi ni nani kumhukumu?"

Hadi leo, washiriki wa sasa na wa zamani wa Kikatoliki wameshikilia matumaini kwamba marekebisho ya mafundisho ya kanisa juu ya mada hii na mengine iko mbele. Ingawa mazungumzo haya hayakuwahi kujidhihirisha katika vitendo, "yaliibua matarajio kwamba mabadiliko mengine lazima yawe kwenye bomba la papa," CBS iliripoti.

Hakuna kipya

"Ni nini kimebadilika, kweli?" mwandishi wa CBS alimuuliza Robert Dodaro, profesa wa falsafa ya mapema ya Kikatoliki na kuhani katika Chuo Kikuu cha Kipapa cha Lateran cha Roma. Jibu lilikuja haraka na sauti ya uhakika: "Hakuna."

"Isipokuwa unafikiria mtindo ni muhimu zaidi kuliko yaliyomo," kuhani aliendelea, "na watu wengi hufanya hivyo."

Papa Francis ameweka wazi kwamba hajabadilisha na hawezi kubadilisha mafundisho ya kanisa. Kwa kweli, anaweza tu kuleta ladha ndani yake ambayo inalingana na ladha ya ulimwengu. Kulingana na Kardinali Timothy Dolan katika mahojiano na ABC News: "[Papa] Yohana wa ishirini na tatu alisema, 'angalia, mafundisho ya kanisa ni zawadi isiyo na wakati. Huwezi kuibadilisha. Ni yetu, tunairithi. Tumepewa. Lakini jinsi tunavyoifunga zawadi, jinsi tunavyoifanya iwe ya kuvutia zaidi na ya kulazimisha zaidi kwa ulimwengu, hiyo inaweza kubadilika kila wakati.' Na hivyo ndivyo Francis anasema."

Kwa maneno mengine, Francis ni uso mpya unaotabasamu kwenye mwili huo huo. Vatikani imefanya hivi hapo awali.

Wakati wa Mtaguso wa Kwanza wa Vatikani wa 1869-1870, makadinali na maaskofu kutoka kote ulimwenguni walikusanyika Roma kujadili jinsi ya kukabiliana na kuongezeka kwa harakati za kufikiria huru na uliberali uliozalishwa na Mapinduzi ya Viwanda mwanzoni mwa miaka ya 1800. Makubaliano yalikuwa kuweka mkazo juu ya uhalisia wa kibiblia na kutokosea kwa papa-kumpa nguvu pekee ya kufafanua mafundisho ya kanisa.

Katika miaka ya 1960, hata hivyo, huku Ulaya ikiwa bado inachechemea baada ya vita vya uharibifu zaidi katika historia, Kanisa Katoliki, pamoja na mila zake za kifahari na papa wa kifalme, lilionekana kupita - lisilo na maana.

Mtaguso wa Pili wa Vatikani, ambao ulifanyika kutoka 1962 hadi 1965, ulibadilisha mwelekeo wa kanisa kwa msisitizo kwa washiriki wa kawaida na maaskofu wa eneo hilo, mazungumzo ya dini mbalimbali, mamlaka makuu kidogo, na kusaidia maskini. Maaskofu kote ulimwenguni walielezea lengo lao la kufanya kanisa lipatikane zaidi, la busara na la ulimwengu wote katika ulimwengu uliojaa mizozo inayoongezeka, upendeleo wa kisiasa, umaskini na utamaduni.

Pia waliweka wazi kwamba kanisa lilikuwa na jukumu la kufikia dini zingine: "Kanisa, kwa hivyo, linawahimiza wanawe kuingia kwa busara na upendo katika majadiliano na ushirikiano na washiriki wa dini zingine. Wakristo, wakati wanashuhudia imani yao wenyewe na njia yao ya maisha, watambue, wahifadhi na kuhimiza ukweli wa kiroho na kimaadili unaopatikana kati ya wasio Wakristo, pia maisha yao ya kijamii na utamaduni.

"Kwa karne nyingi ugomvi na mifarakano mingi imetokea kati ya Wakristo na Waislamu. Baraza takatifu sasa linawasihi wote kusahau yaliyopita, na inahimiza kwamba juhudi za dhati zifanywe kufikia maelewano ya pande zote; kwa faida ya watu wote, wacha kwa pamoja wahifadhi na kukuza amani, uhuru, haki ya kijamii na maadili ya maadili."

"Kwa hiyo, Kanisa linakemea, kama kigeni kwa akili ya Kristo, ubaguzi wowote dhidi ya watu au unyanyasaji wowote kwao kwa misingi ya rangi zao, rangi, hali katika maisha au dini" (Mtaguso wa Pili wa Vatikani, Nostra Aetate 3, Oktoba 28, 1965).

Sauti ya viongozi wa papa wa Vatikani II (kufuatia Mtaguso wa Pili wa Vatikani) ilionyesha mwelekeo huu mpya. Papa John Paul II alipigana dhidi ya chuki dhidi ya Wayahudi. Benedict alifanya majadiliano ya kirafiki na Kanisa la Orthodox la Urusi, ambalo lilikuwa likipingana na Ukatoliki kwa karne nyingi.

Lakini, "Papa Francis anasema, kwa uwazi zaidi kuliko hapo awali, kwamba Kristo alijitoa kama dhabihu kwa kila mtu," James Martin, kuhani wa Kikatoliki, aliiambia The Huffington Post. "Hiyo imekuwa imani ya Kikristo kila wakati...Lakini mara chache unasikia ikisemwa na Wakatoliki kwa nguvu, na kwa furaha dhahiri."

Chochote ambacho mapapa wa awali walibadilisha, Francis alielezea. Paulo Anto Pulikkan, kasisi wa Kikatoliki, alihitimisha kwa Shirika la Habari la Katoliki: "Urithi wa kweli wa Mtaguso wa Pili wa Vatikani unatimizwa kwa mtu na papa wa Papa Francis."

Kwa ndani, hata hivyo, kanisa linaonekana sawa. Wakati papa ni maarufu sana - kura ya maoni ya Kituo cha Utafiti cha Pew ilionyesha kuwa asilimia 80 ya Wakatoliki wa Merika wana maoni mazuri juu yake, idadi kubwa kuliko yoyote hapo zamani - idadi ya wale wanaohudhuria misa na kujitambulisha kama Wakatoliki haijabadilika kulingana na kura hiyo hiyo. Wale waliorudi kanisani wakitumaini kusikia ujumbe mpya katika kutaniko lao waliondoka baada ya kusikia zaidi sawa.

Wakati papa ameleta ujumbe wa kushtakiwa wa ujumuishaji na matumaini kwa miaka mitatu, na sera za kanisa zilizobadilishwa zimekuwepo kwa zaidi ya miaka 50, je, kanisa, na ulimwengu, ni tofauti kweli? Kusikiliza swali la mhojiwaji: Ni nini kimebadilika ulimwenguni, kweli?

Ukweli mkali

Tumaini lililowekwa kwa Papa Francis linaeleweka. Watu wanaona ukatili na ugumu unaotokea ulimwenguni kote na wanataka mabadiliko. Kwa sababu hiyo hiyo, watu hukabidhi maisha yao ya baadaye kwa wanasiasa na watu wengine wenye msukumo.

Nukuu inayohusishwa na mwanafikra Mkatoliki Augustine wa Hippo inahutubia kutamani mabadiliko: "Tumaini lina binti wawili wazuri; majina yao ni Hasira na Ujasiri. Hasira kwa jinsi mambo yalivyo, na Ujasiri wa kuona kwamba hayabaki kama yalivyo."

Shida ni hii: mambo yamebaki kama yalivyo. Augustine aliishi zaidi ya miaka 1,500 iliyopita. Ndiyo, baadhi ya maboresho madogo, ya kikanda au ya muda yalitokea katika karne zote, lakini maadui wa mara kwa mara wa wanadamu wanabaki: vita, ubaguzi, mauaji, umaskini—orodha inaendelea kwa kusikitisha.

Mara nyingi, matumaini ni kiwango cha juu cha kihemko tu. Pia, inaficha ukweli muhimu wa ubinadamu: wanadamu hawawezi kutatua shida zake.

Wacha tuwe waaminifu kwetu wenyewe. Licha ya mafanikio ya kuvutia ya kiteknolojia, majaribio na karibu kila aina ya serikali inayowezekana, na maarifa ya ajabu ya kisayansi - hatuwezi kutatua maovu na maovu yetu.

Hii ni kidonge kichungu kumeza! Walakini kwa kweli ni hatua ya kwanza kwa tumaini la kweli, la kudumu.

Saikolojia Leo inafafanua matumaini kama "sio tu hisia za kujisikia vizuri, lakini mfumo wa motisha wa utambuzi." Ubora huu husababisha "ukuaji na uboreshaji." Watu walio nayo "wanashiriki kikamilifu katika ujifunzaji wao, wanapanga mikakati ya kufikia malengo yao kila wakati, na kufuatilia maendeleo yao ili kuendelea kufuatilia."

Alisema kwa njia nyingine, matumaini yanahusiana na kuwa na lengo na mpango wa kufika huko-kisha kufanya kazi ili kufikia lengo. Mara nyingi, watu wana lengo na hakuna mpango. Kama matokeo, matumaini hufifia haraka.

Ufafanuzi wa kisayansi unalingana na Biblia. Katika Agano la Kale, moja ya maneno ya Kiebrania ya tumaini yanaweza kumaanisha "kamba" au "mstari." Kama ilivyo, "Ninajua lengo na jinsi ya kufika huko. Ninajua kwamba ikiwa nitafuata 'mstari' huu—haijalishi safari ni ngumu kiasi gani—nitafikia matokeo yanayotarajiwa."

Unapaswa kutumaini nini kweli katika kesho bora? Na unafikaje huko?

Jibu linakuja katika kuchunguza swali moja zaidi. Tayari unaweza kuona kwamba mwanadamu hana uwezo wa kuboresha hali yake. Swali linalofuata ni kwa nini? Kujibu hili kutakusaidia kuelewa hali ya sasa ya ulimwengu. Pia itakuongoza kuelewa kusudi lako la ajabu la kuwa Duniani.

Habari hii yote iko katika Why Man Cannot Solve His Problems, iliyoandikwa na mhariri mkuu waUkweli wa kweli David C. Pack. Hakuna haja ya kushikamana na tumaini la kina—au kukata tamaa.