Leo, migogoro ya itikadi inaendelea kati na ndani ya mataifa. Katikati ya mzozo mmoja unaoendelea ni imani ya Kiyahudi na Kikristo. Kuna wachache ambao wanaunga mkono mawazo haya - hata hivyo wanatafsiri kwa uhuru. Wanapingwa na wengi, ambao wanapinga kutoka kwa mitazamo ya kisiasa, kidini na kitamaduni. Msingi wa kawaida wa wapinzani wao wengi ni kukataa "vizuizi vya maadili," na uadui dhidi ya maadili ya jadi ya Magharibi.

Umoja wa Mataifa ni mfano kamili. Maazimio yanapowasilishwa kwenye sakafu ya Baraza Kuu - haswa wakati wa kulaani hatua za kijeshi za Israeli dhidi ya milipuko ya mabomu ya mauaji ya Wapalestina - matokeo yanayotabirika yanaibuka: Kura ya Umoja wa Mataifa kawaida huwa tofauti, kama vile 168 hadi 4. Kando na Israeli, kura zingine zilizopoteza kutetea taifa hilo kawaida huwa na Uingereza, Merika, na wakati mwingine eneo la zamani la Amerika. Kwa kuongezeka, ni ulimwengu dhidi ya mataifa haya.

Mistari ya vita ya mpangilio huu ni ngumu na ngumu kwa wengi kufahamu. Kwa mfano, mtu anaweza kudhani kuwa mataifa yanayolingana na Israeli yanawakilisha maoni makubwa ya raia wao. Hata hivyo, hii sivyo.

Ndani ya Merika, zaidi ya asilimia 90 ya vyombo vya habari vinakuza itikadi kinyume na maadili ya jadi ya Kiyahudi na Kikristo. Wakati ugomvi kama huo na makundi yapo nchini Uingereza na Israeli, tutazingatia haswa vita vilivyotangazwa vizuri vya itikadi huko Merika.

Baada ya 9/11

Utawala wa sasa wa Merika unajitahidi kudumisha maadili ya jadi ya Kiyahudi na Kikristo, dhidi ya upinzani mkubwa kutoka kwa masilahi yaliyowekwa yanayodhibiti elimu, habari na burudani.

Ufuasi huu wa maadili ya jadi huongeza ukosoaji kutoka kwa wanasiasa huria. Upinzani huu kwa kiasi kikubwa unalingana na itikadi ya kambi kubwa katika UN.

Kama mfano, kufuatia mashambulizi ya 9/11, mitandao ya runinga ya Amerika ilionyesha Wapalestina wakisherehekea uharibifu huu. Wanaume wa Kipalestina walionyeshwa wakifyatua silaha za moja kwa moja hewani, huku wanawake na watoto wakicheza na kushangilia.

Mwenyekiti Yasir Arafat alikasirika sana aliposikia kwamba picha hii ilitolewa Amerika hivi kwamba alitoa onyo kwa wafanyikazi wote wa vyombo vya habari nchini Israeli—kigeni au vinginevyo—kwamba mtu yeyote atakayepatikana akirekodi sherehe hii atapigwa risasi kwa macho! Hii haikumaanisha kwamba alikuwa na mamlaka ya kisheria kutoa maagizo kama haya, lakini ilitumika kama kukiri "mkono wa kushoto" kwamba anadhibiti vikundi kama hivyo nchini Israeli ambavyo vinaweza kutekeleza hatua hii kwa urahisi. Alisimamisha utangazaji ambao ungewatahadharisha zaidi Wamarekani juu ya sherehe hizi.

Mashirika mengi ya habari pia yalitii, na yalikuwa makini kutomkosoa Bwana Arafat, ambayo ingekuwa sio sahihi kisiasa.

Lishe ambayo Wamarekani wengi hutolewa na vyombo vya habari inatoa picha potofu ya mzozo wa Palestina / Israeli. Kwa bahati mbaya, Wamarekani "wamepunguzwa" kwa utaratibu na miongo kadhaa ya mfumo wa elimu wa chini ya wastani na kuchujwa habari potofu na mashirika ya habari. Kwa ufupi, mashirika haya na mengi katika siasa za Merika wamechukua msimamo (wa kitamaduni na kisiasa) ambao unawaweka kinyume na maadili ya Kiyahudi na Kikristo. Wakati huo huo, raia waliokamatwa katikati wamechanganyikiwa kabisa!

Vita vya Maadili

Mzozo wa kiitikadi unaoendelea—wa kimataifa—unaonekana kulenga zaidi nchini Marekani, kutokana na makabiliano mbalimbali katika nyanja za kisiasa na kitamaduni. Vikundi vingine huko Amerika vimelazimika kupigana vita vya kupanda katika kuthibitisha kile kilichobaki cha maadili ya jadi. Hii inaonyeshwa vyema na tukio lililojadiliwa na mwigizaji maarufu Charlton Heston, alipoonekana mbele ya kongamano la Shule ya Sheria ya Harvard mnamo Februari 16, 1999.

Kabla ya kuelezea tukio mahususi lililojadiliwa katika kongamano hili, Bw. Heston alieleza kwamba msimamo wake kama rais wa Chama cha Kitaifa cha Bunduki (NRA) - shirika linaloendelea katika njia panda za vyombo vya habari - lilitokana na imani yake kuhusu marekebisho ya pili.

Bwana Heston alielezea kuwa NRA sio tu moja wapo ya sehemu za kukusanyika kwa wale wanaotetea haki za marekebisho ya pili, lakini ajenda yake pia inajumuisha wigo mpana wa haki zilizohakikishwa katika Katiba na Muswada wa Haki.

Tukio hili linaelezea sana na linaonyesha jinsi masilahi katika biashara ya burudani yanavyojali sana athari zao kwa raia. Angalia kauli zifuatazo za Bwana Heston kutoka kwa kongamano, lenye kichwa "Kushinda Vita vya Utamaduni":

"Miaka michache nyuma nilimsikia rapper ... ambaye alikuwa akiuza CD iitwayo 'Cop Killer' akisherehekea kuvizia na kuwaua maafisa wa polisi. Ilikuwa ikiuzwa na si mwingine isipokuwa Time/Warner, mkutano mkubwa zaidi wa burudani duniani.

"Polisi kote nchini walikasirika. Ni sawa - angalau mmoja alikuwa ameuawa [kama ilivyoongozwa na yaliyomo kwenye CD hiyo]. Lakini Time/Warner ilikuwa ikipiga mawe kwa sababu CD ilikuwa ng'ombe wa pesa kwao, na vyombo vya habari vilikuwa vikiizunguka... Nilisikia Time/Warner ilikuwa na mkutano wa wanahisa uliopangwa huko Beverly Hills. Nilimiliki hisa wakati huo, kwa hivyo niliamua kuhudhuria.

"Nilichofanya huko kilikuwa kinyume na ushauri wa familia yangu na wafanyakazi wenzangu. Niliuliza sakafu. Kwa chumba kilichonyamazishwa cha wamiliki elfu moja wa hisa wa wastani wa Marekani, nilisoma tu maneno kamili ya 'Cop Killer'—kila neno mbaya, chafu, la mafundisho.

'Nilikata msumeno wangu wa geji 12,

Nilizimwa taa zangu,

Ninakaribia kupiga risasi.

Ninakaribia kuwaondoa baadhi ya polisi... ’

"Ilizidi kuwa mbaya, mbaya zaidi. Sitakusomera mengine yote. Lakini niamini, chumba hicho kilikuwa bahari ya nyuso zilizoshtuka, zilizohifadhiwa, nyeupe. Watendaji wa Time/Warner walijitokeza kwenye viti vyao na kutazama viatu vyao. Walinichukia kwa hilo."

"Miezi miwili baadaye, Time/Warner ilisitisha mkataba [wa rapper huyo]. Sitawahi kupewa filamu nyingine na Warners, au kupata hakiki nzuri kutoka kwa jarida la Time."

Lakini Bw. Heston alikuwa ametoa hoja yake kwa tasnia ya burudani.

Aliendelea kwa kutaja matukio ya kuchukiza vile vile, kama vile jambazi kumshtaki mwathiriwa wake mzee kwa kujitetea, na vile vile chuo kikuu kilichoshinikizwa kupunguza viwango vyake hadi asilimia 80 ya wanafunzi walihitimu kwa heshima. Bwana Heston alinukuu maneno ya Lincoln, "Sasa tunashiriki katika Vita vikubwa vya wenyewe kwa wenyewe, tukijaribu ikiwa taifa hili au taifa lolote lililotungwa na kujitolea linaweza kudumu kwa muda mrefu."

Bwana Heston alisisitiza, "Maneno hayo ni kweli tena. Ninaamini kwamba tunashiriki tena katika Vita kubwa ya wenyewe kwa wenyewe, vita vya kitamaduni ambavyo vinakaribia kuteka nyara haki yako ya kuzaliwa kufikiria na kusema kile kinachozingatia moyoni mwako. Ninaogopa ninyi [wanafunzi aliokuwa akihutubia kwenye kongamano na katika taifa kwa ujumla] hamamini tena damu ya uhuru ndani yenu - vitu ambavyo vilifanya nchi hii kuinuka kutoka jangwani hadi muujiza ulivyokuwa."

Hii ni ncha tu ya barafu. Kuna mambo zaidi ya jamii ya kisasa, yanayoshuhudia kuanguka kwake kuepukika.

Usahihi wa Kisiasa

Ufafanuzi wenyewe wa usahihi wa kisiasa husaidia mtu kuelewa vita vya kitamaduni:

"Ya, kuhusiana na, au kuunga mkono mpango wa mabadiliko mapana ya kijamii, kisiasa, na kielimu, haswa kurekebisha dhuluma za kihistoria katika maswala kama rangi, tabaka, jinsia, na mwelekeo wa kijinsia" (Kamusi ya Urithi wa Amerika ya Lugha ya Kiingereza, Toleo la Tatu, 1992).

Juu ya uso, inaonekana kwamba mpango huu wa mabadiliko ya kijamii, kisiasa na kielimu hutumikia kufidia makundi anuwai ya wachache ambao hapo awali wamepata dhuluma. Walakini, nia ya usahihi wa kisiasa inapita nia yoyote ya kurekebisha dhuluma za kihistoria.

Kwa kweli tunaweza kutafsiri ufafanuzi huu kama inavyotafsiriwa na wajumbe wa Umoja wa Mataifa, waelimishaji huria, wabunge na mashirika ya habari ya kimataifa. Hii ni bora kufanywa kwa kufafanua kile ambacho sio sahihi kisiasa. Kisha, kwa mchakato wa kuondoa, kila kitu kingine kinadhaniwa kuwa sahihi kisiasa au, angalau, kinachovumiliwa.

Kulingana na wale wanaoanzisha na kutekeleza ufafanuzi na sheria hizi, ikiwa mtu yuko kisiasa upande wa kulia wa kituo (kitu kingine chochote isipokuwa huria), na maoni ya kidini yanayotegemea sana maadili ya Kiyahudi na Kikristo, atafukuzwa kama mshupavu wa mrengo wa kulia.

Moja ya silaha zinazotumiwa kukabiliana na makosa ya kisiasa ni kuruhusu uhamiaji usio na kikomo nchini. Hii ingetumika kudhoofisha nguvu ya kupiga kura ya upinzani wao. (Katika miaka ya 1990, idadi ya wageni haramu iliongezeka na inaendelea kuongezeka.)

Raia bora (kulingana na wale wanaoandika sheria hizi) ni wale ambao kwanza kabisa wanategemea serikali kwa mahitaji yao mengi. Pia wanaamini yote wanayosikia kwenye habari na kwa hiari wanapiga kura zao kwa wanasiasa ambao wamechangia upendeleo zaidi. Hivi ndivyo wanasiasa wengi wanajitahidi kufikia, na wanafanikiwa kufikia malengo hayo.

Mnamo Aprili 2002, Mwakilishi Jim DeMint wa South Carolina alizungumza mbele ya kongamano la Heritage Foundation, akizungumzia mwenendo wa Wamarekani kuzidi kutegemea serikali. Alidokeza kuwa wanasiasa wako tayari kuchukua fursa ya hali hii. Bwana DeMint alisema, "Kila siku huko Amerika, watu zaidi na zaidi wanapokea faida kutoka kwa serikali ya shirikisho, na watu wachache na wachache wanalipia... Lazima tujue jinsi ya kuwashawishi watu kuwa wako salama zaidi wakati wanashikilia maisha yao ya baadaye kwa mkono wao wenyewe... " ("Utegemezi wa Wamarekani kwa Serikali Inawezesha Feds," NewsMax.com).

Nakala hiyo hiyo ilimnukuu Peter Kirsanow, aliyeteuliwa (wakati huo) kwa Tume ya Haki za Kiraia ya Merika, akikubali kwamba utegemezi wa serikali ni "kinyume cha uhuru." Bwana Kirsanow aliendelea, "Wakati raia wamegundua kuwa wanaweza kupigia kura wenyewe faida zinazolipwa na wengine, watafanya hivyo kwa shauku isiyozuiliwa." Soma tena taarifa hii ya ajabu!

Mtu anapaswa kuhoji nia halisi ya wanasiasa ambao wanatafuta kupanua idadi ya wapiga kura wanaotegemea serikali. Uchunguzi ufuatao wa mwanahistoria wa Uskoti Alexander Tyler unaonyesha bora zaidi kiwango cha hatari wakati demokrasia yoyote inakuwa na sifa ya kutojali na utegemezi. Iliandikwa mnamo 1787, kuhusu kuanguka kwa Jamhuri ya kale ya Athene:

"Demokrasia haiwezi kuwepo kama aina ya kudumu ya serikali. Inaweza kuwepo tu hadi wapiga kura wagundue kuwa wanaweza kujipigia kura wenyewe [utoaji wa ukarimu wa zawadi] kutoka kwa hazina ya umma. Kuanzia wakati huo na kuendelea, wengi hupiga kura kila wakati kwa wagombea wanaoahidi faida zaidi kutoka kwa hazina ya umma, na matokeo yake demokrasia daima huanguka juu ya sera huru ya fedha ikifuatiwa na udikteta.

"Umri wa wastani wa ustaarabu mkubwa wa ulimwengu umekuwa miaka mia mbili. Mataifa haya yameendelea kupitia mlolongo huu: kutoka utumwa hadi imani ya kiroho, kutoka kwa imani ya kiroho hadi ujasiri mkubwa, kutoka kwa ujasiri hadi uhuru, kutoka kwa uhuru hadi wingi, kutoka kwa wingi hadi kuridhika, kutoka kwa kuridhika hadi kutojali, kutoka kwa kutojali hadi utegemezi, kutoka kwa utegemezi kurudi tena utumwani."

Sasa soma tena taarifa hii!

Hukumu za Jenerali

Mara kwa mara, hadithi za habari hutumika kama hali ya hewa juu ya wapi mwenendo unatupeleka. Moja ya maendeleo kama hayo, yaliyopewa sifa mbaya mnamo Oktoba 2003, yamekuwa matamshi ya Luteni Jenerali William G. Boykin, naibu katibu mkuu mpya wa ulinzi wa ujasusi. Amekosolewa kwa maoni yaliyotolewa wakati wa mazungumzo na vikundi vya Kikristo vya kiinjili, ambapo alielezea waziwazi imani yake ya kibinafsi kwamba Amerika ni taifa la Kikristo linalopigana na Uislamu wenye msimamo mkali.

Nukuu moja mahususi ambayo ilikuwa na wakosoaji wake wakitaka kuhamishwa kwake au kujiuzulu ilihusu kiongozi wa kijeshi wa Kiislamu aliyekabiliana naye nchini Somalia: "Kweli unajua nilichojua: Nilijua kwamba Mungu wangu alikuwa mkubwa kuliko wake. Ninajua kwamba Mungu wangu alikuwa Mungu halisi, na yake ilikuwa sanamu." Kauli nyingine iliyohusishwa na jenerali huyu ilikuwa: "Sisi ni taifa la Kikristo kwa sababu msingi wetu na mizizi yetu ni ya Kiyahudi-Kikristo na adui ni mtu anayeitwa Shetani."

Kwa kusikitisha, mtu yeyote aliye katika nafasi nyeti kama hiyo lazima awe "mwenye busara" na maneno yake, na suala hilo limechukuliwa na Inspekta Jenerali na linashughulikiwa kupitia njia zinazofaa. Lakini kwa nini vyombo vya habari kama hivyo vinazingatia tukio hili?

Kwa kushangaza, mullahs wengi wa Kiislamu wanaishutumu Amerika waziwazi kama "Shetani mkuu," lakini taarifa ya jenerali wa Amerika inaleta wito wa hasira kutoka kwa vyama vyote vikuu vya kisiasa kuondolewa kwake.

Jenerali Boykin aliomba msamaha, lakini hakukanusha maneno yake mwenyewe. Jambo hili lote sio la habari. Malalamiko ya wabunge wengi yanazingatia jinsi matamshi ya jenerali huyo yanaweza kusababisha mzozo na mataifa ya Kiislamu, na pia Waislamu ndani ya Merika.

Miongoni mwa upinzani wa kisiasa, ni nini hasa lengo halisi la maandamano yao? Je, inaweza kuwa madai ya uzembe wa jenerali, ukosefu wa kuadibu ambao ulipaswa kuja, au upinzani wao dhidi ya hukumu za jenerali? Ikiwa imani yake inazungumziwa hapa, hii inaweza kuashiria kile tunaweza kushuhudia zaidi katika siku za usoni—juhudi za kuzuia kujieleza kwa dini, hasa ndani ya Kiyahudi-Ukristo.

Ni nini nyuma ya vita vya kitamaduni?

Ni wazi kuona kwamba mwenendo wa burudani unazidi kukaidi waziwazi kanuni za maadili zilizowekwa katika Biblia, ambazo imani ya Kiyahudi na Kikristo inadaiwa kutegemea. Mwishowe, sio tu maadili ya Kiyahudi na Kikristo ambayo yako katika njia panda ya elimu, siasa, burudani na vyombo vya habari—kinachozungumziwa ni chochote kinachomhusu Mungu: Sheria za Mungu, ukweli wa Mungu, hata kutajwa kwa jina la Mungu. Kuna kitu kibaya sana wakati taifa au jamii haiwezi kujadili chochote kinachomhusu Mungu bila athari za kisheria.

Je, jambo halisi linalozungumziwa linaweza kuwa uadui dhidi ya Mwandishi wa Biblia na yote ambayo inasimamia? Warumi 8: 7 inatuonyesha chanzo cha vita hivi vya kitamaduni: "Kwa sababu akili ya mwili ni uadui [uadui] dhidi ya Mungu: kwa maana haiko chini ya sheria ya Mungu, wala haiwezi kuwa."

Mawazo ya kisasa yamejumuisha tofauti za ubinadamu wa kisasa, hedonism, na falsafa zingine kwa pamoja zinazowakilisha jaribio la mwanadamu kutafsiri na kushughulikia hali ya ulimwengu kwa masharti yake . Mwanadamu hivi karibuni atajifunza kwamba juhudi zake bora zimepungukiwa. Atakuja kutambua kwamba Chanzo cha asili cha maadili ya kweli ya Kiyahudi na Kikristo na maadili ya jadi yangewapa wanadamu amani ya kweli, furaha na maisha mengi, ikiwa angetii tu.

Kwa kuzingatia hili, na mbele ya kuongezeka kwa mashambulizi dhidi ya maadili ya jadi—katika nyanja mbalimbali—jaridaUkweli wa kweli linatangaza kwamba uozo wa maadili ulitabiriwa kuambatana na miaka hii ya mwisho kabla ya enzi mpya kushuka kwenye ulimwengu usiotarajia. Lakini kabla ya alfajiri ya enzi hii mpya, ambayo wanadamu wametafuta lakini hawajaweza kufikia, ustaarabu wa ulimwengu huu lazima ukabiliane na matokeo ya mkondo ambao wamechukua.