Mwanamuziki Bobby Horton, 66, ana mtazamo usio wa kawaida juu ya mijadala ambayo imevuruga miji ya Amerika katika miezi ya hivi karibuni. Ametumia maisha yake yote kusoma na kucheza muziki muhimu wa kihistoria na alikuwa miongoni mwa wachangiaji wa mfululizo wa kihistoria wa mkurugenzi Ken Burns wa 1990 "Vita vya wenyewe kwa wenyewe."

Yankees na Confederates walikuwa na nyimbo zao walizozipenda wakati wa vita, Bw. Horton alisema, na mgawanyiko huo uliendelea na nyimbo za baada ya vita kama vile "Oh, mimi ni Mwasi Mzuri..."

Walakini aina mpya ya muziki pia iliibuka baada ya vita, Bwana Horton alisema. Nyimbo ambazo zilizungumza juu ya upatanisho na kukusanyika baada ya miaka ya mapigano. Moja, yenye kichwa "Alfajiri ya Amani," ilijumuisha aya: "Hakuna tena, vita na ugomvi havitasikika tena katika nchi nzima."

Zaidi ya karne moja na nusu baada ya maneno hayo kuimbwa kwa mara ya kwanza, nyimbo kwenye mikutano ya haki za kiraia haziibui hisia za hali ya juu za "Alfajiri ya Amani." Zaidi ya waandamanaji wakipigana kwa vilabu na vijiti mitaani, wakirusha chupa za maji yaliyogandishwa kama matofali kwenye mafuvu ya kila mmoja, au kutumia watupa moto wa erosoli wa muda, kama ilivyotokea Charlottesville, Virginia, wakati wa kiangazi.

Tukio hilo liligeuka kuwa mbaya wakati mwanamume alipogonga Dodge Charger kupitia waandamanaji, na kuwaumiza kadhaa na kumuua mwanamke.

Wakati huo huo, wito wa kuondolewa kwa kumbukumbu za Muungano, sababu ya waandamanaji kukusanyika Charlottesville hapo kwanza, umeongezeka zaidi. Wale wanaopendelea kuziweka wanatetea makaburi hayo, wakisema yanatumika kama vikumbusho vya kihistoria. Wenzao wanasema wanasimama kama ushuhuda wa chuki.

Kura ya maoni ya MSN ilisisitiza mgawanyiko mkubwa wa kisiasa juu ya mada hii: "Asilimia sabini na moja ya Wanademokrasia waliohojiwa katika kura hiyo walisema wanaunga mkono kuondolewa kwa makaburi ya Muungano, wakati 87% ya waliohojiwa wa Republican hawakukubaliana...Katika kura ya maoni, Warepublican na Wanademokrasia pia hawakukubaliana juu ya jinsi ya kushughulikia kupeperushwa kwa bendera ya Muungano katika maeneo ya umma. Asilimia kumi na saba ya Wanademokrasia walisema wanaamini bendera za Muungano ni 'ishara ya chuki sana' na zinapaswa kuondolewa, lakini 78% ya Warepublican walisema wanaunga mkono kuwaacha kuheshimu umuhimu wao wa kihistoria," Business Insider iliripoti.

Mjadala unaoendelea juu ya usawa wa rangi, hata hivyo, umesababisha maandamano ya vurugu zaidi na sanamu kuondolewa.

Jiko la shinikizo

Katika miaka michache iliyopita, watu binafsi, vikundi na mashirika wamejiunga na juhudi za kuepuka chochote ambacho kinaweza kuonekana kuwa cha kukera kwa rangi.

Huko Memphis, Tennessee, ukumbi wa michezo wa Orpheum ulighairi onyesho la muda mrefu la "Gone With the Wind" kwa sababu ya kile kinachochukuliwa kuwa maudhui yasiyo na hisia za rangi katika filamu ya kawaida ya 1939. Rais wa ukumbi wa michezo Brett Batterson alisema katika taarifa kwamba "Orpheum haiwezi kuonyesha filamu ambayo haijali sehemu kubwa ya wakazi wake."

Katika Fenway Park huko Boston, Massachusetts, mashabiki wanne waliondolewa baada ya kuchora bango kubwa lililosomeka: "Ubaguzi wa rangi ni wa Kimarekani kama Baseball" juu ya ukuta wa uwanja wa kushoto.

Mapema msimu huu, mchezaji wa kati wa Orioles Adam Jones aliripoti kusikia matusi ya rangi na kutupwa karanga wakati wa mchezo. Bw. Jones alipokea msamaha wa kibinafsi kutoka kwa rais wa timu ya Boston Sam Kennedy siku moja baadaye kwa niaba ya klabu. Alipojitokeza kwa ajili ya mchezo wake wa kwanza wa mchezo, alipewa makofi marefu kutoka kwa umati wa Fenway.

Kampuni za teknolojia pia zinafanya juhudi za kukomesha msimamo mkali. Facebook iliondoa vikundi kadhaa na watu binafsi kutoka kwa huduma yake na Instagram kwa kile inachokiita ukiukaji wa masharti yake ambayo yanapiga marufuku matamshi ya chuki. Google iliondoa Gab, mtandao wa kijamii unaopendelewa na watu wenye msimamo mkali, kwa "matamshi ya chuki," Gab alitweet. Huduma ya utiririshaji wa muziki Spotify ilipiga marufuku muziki ilisema "inapendelea chuki au kuchochea vurugu dhidi ya rangi, dini, ujinsia au kadhalika."

Hata huduma ya malipo mkondoni PayPal iliondoa akaunti za malipo zilizounganishwa na vikundi vya chuki vinavyojulikana.

Wanahistoria na wanasayansi wa kisiasa wamekuwa wakionya kwamba siasa za Amerika zinaweza tena kuwa jiko la shinikizo, lililojaa mvutano wa rangi na kujenga hadi kufikia hatua ya mapigano mabaya.

Sauti zaidi na zaidi zinasema kitu lazima kibadilike, na hivi karibuni.

"Mnamo 1861 walifikia hatua kwamba hawakuweza tena kuzungumza juu ya tofauti zao. Ilikuja kumwaga damu," alisema dereva wa lori la masafa marefu RJ Yong, 37, wa York, South Carolina. "Ninaogopa kwamba tunafikia hatua hiyo tena."

Katika kipande cha Guardian kilichoitwa "'Vita vya wenyewe kwa wenyewe viko juu yetu kama joka lililolala': Mgawanyiko mbaya wa Amerika—na kwa nini umerudi," mwanahistoria David Blight alisema: "Lincoln hakuogopa maadui wa kigeni. Ikiwa 'hatari' 'ingetufikia', alisema, 'lazima itoke kati yetu. Haiwezi kutoka nje ya nchi. Ikiwa uharibifu ni kura yetu, lazima sisi wenyewe tuwe mwandishi na mkamilishaji wake...' Maneno hayo yalikuwa ya kupendeza katika karne ya Lincoln mwenyewe. Lakini wana uwazi wa kutisha hata leo. Tuko wapi sasa?"

Swali lile lile linajitokeza akilini mwa viongozi wa Amerika, ambao hawana jibu. Ikiwa unasoma hii, labda umejiuliza pia. Kwa nini kutokomeza ubaguzi wa rangi kunaonekana kuwa lengo lisiloweza kufikiwa?

Ujenzi ulioshindwa

Tangu kumalizika kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Merika imejaribu na kushindwa kutokomeza ubaguzi wa rangi. Kufuatia kujisalimisha huko Appomattox mnamo 1865 kilikuja kipindi kinachojulikana kama Ujenzi.

"Chini ya Sheria ya Kwanza ya Ujenzi wa Kijeshi ya Machi 1867, Bunge linalodhibitiwa na Republican, likiwa na wasiwasi juu ya vitisho vikubwa vya kisheria na vya kisheria kwa haki za kiraia za watu weusi wa Kusini, liliipa Jeshi la Merika tarehe ya mwisho ya kiutawala ya Septemba 1 kusajili moja kwa moja wanaume wote wazima weusi na weupe katika majimbo 10 kati ya 11 ya zamani ya Muungano (Tennessee, ya 11, tayari ilikuwa na wapiga kura wa rangi mbili)," jarida linaloendelea The American Prospect lilisema.

Kwa bora, uchapishaji uliendelea, mfumo mpya ulikuwa "na dosari": "Wamarekani wamekuwa wakibishana juu ya Ujenzi tangu wakati huo...Kuidhinishwa kwa Marekebisho ya 14 kuliwazuia wanawake wote kupiga kura. Wenyeji wa Amerika na Wamarekani wa China huko California hivi karibuni waligundua kuwa marekebisho mapya ya katiba - ya 13, 14, na 15 - hayakuwajumuisha kabisa (angalau sio bila kesi ngumu katika mahakama za shirikisho)."

Karibu karne moja baadaye: "Kipindi kipana kutoka mwisho wa Vita vya Kidunia vya pili hadi mwishoni mwa miaka ya 1960, mara nyingi hujulikana kama 'Ujenzi wa Pili, ulijumuisha harakati za haki za kiraia za mashinani pamoja na hatua za taratibu lakini zinazoendelea na Marais, mahakama za shirikisho, na Congress kutoa haki kamili za kisiasa kwa Waamerika wa Kiafrika na kuanza kurekebisha ukosefu wa usawa wa kiuchumi na kijamii wa muda mrefu" (History.house.gov).

Kuna wengine ambao wanahisi Ujenzi wa Tatu unafanyika leo. Walakini, ikiwa kila kitu ambacho kinaweza kuchukuliwa kuwa cha kukera kingeondolewa, ingetosha? Kuna matumaini ya kweli kwamba mapambano ya mbio za Amerika siku moja yatatatuliwa mara moja na kwa wote?

Nini cha kulaumiwa?

"Ujenzi" mbili za awali zinaonyesha sababu ya kina zaidi, ya msingi-sababu iliyoachwa bila kushughulikiwa kabisa.

Kila wakati vurugu zinazochochewa na ubaguzi wa rangi zinafanyika, viongozi, mashirika na waandishi wa maoni hujitahidi kutambua sababu, na wakati mwingine kupendekeza kile wanachokiona kama suluhisho la kudumu. Matatizo ya rangi, hata hivyo, ni athari. "Ujenzi" wa nne, wa tano, au wa sita umehakikishiwa ikiwa hatutawahi kushughulikia sababu hii ya msingi.

Huko nyuma mnamo 2015, Washington Post iliibua wasiwasi juu ya hali ya kina ya mgawanyiko wa rangi.

"Merika imekuwa ikishughulikia ushahidi wa ubaguzi wa rangi, na sio sababu, tangu Vita vya wenyewe kwa wenyewe," gazeti hilo lilisema.

"Utumwa; 'tofauti lakini sawa'; mabwawa yaliyotengwa, mabasi, treni na chemchemi za maji; ubaguzi wa mahali pa kazi na makazi; na aina zingine za upendeleo na animus zimetumika kama alama chungu za afya ya rangi ya taifa. Hata hivyo, wametendewa kama maumivu yanayoambatana na mguu uliovunjika. Jitihada zilikuwa kutibu au kupunguza dalili za uchungu za mapumziko badala ya kurekebisha.

"Marekebisho ya 13, 14 na 15 ya Katiba yalipanua ulinzi wa kiraia na kisheria kwa watumwa wa zamani. Walipunguza maumivu, lakini mguu ulikuwa bado umevunjika. Sheria za kupinga lynching zilitawanya makundi ya lynch. Lakini maumivu yaliongezeka tena kwa kupigwa, milipuko ya mabomu na mauaji."

Nakala hiyo ilihitimisha: "Mpaka tupate sababu kuu, shida inaendelea."

Tena, sababu kuu ni nini? Je, mtu anaweza kufafanua? Nani au ni nini cha kulaumiwa katika mapambano ya leo ya rangi yanayozidi kuwa mbaya?

Nguvu ya Asili ya Binadamu

Katika barua kwa mama yake, afisa mchanga wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe aliandika: "Nimejifunza mambo mengi, asili nyingi za mwanadamu" (Forged In Battle - Muungano wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Askari Weusi na Maafisa Weupe).

Vita hakika hujaribu ujanja wa wanaume. Inaweza kufunua ujasiri na kutokuwa na ubinafsi, lakini pia inafichua vitisho vya asili ya mwanadamu.

Angalia wanadamu kwa uaminifu. Asili ya mwanadamu sio ya kipekee kwenye uwanja wa vita. Iko nasi kila wakati—kama ilivyo kwa tabia ya ubaguzi na chuki.

Kumbuka maneno ya Lincoln juu ya Amerika - kwamba anguko letu "lazima litokee kati yetu. Haiwezi kutoka nje ya nchi. Ikiwa uharibifu ni kura yetu, lazima sisi wenyewe tuwe mwandishi na mkamilishaji wake...'

Katika taarifa hii, Lincoln alikuwa akichora kutoka kwa kanuni zilizopatikana katika kitabu cha zamani ambacho alijua vizuri: Biblia.

Kitabu hiki kina mengi ya kusema juu ya asili ya mwanadamu. Katika Mathayo 15:19, inaonya kwamba mawazo mabaya, mauaji na kadhalika hutoka "moyoni." Wanatoka ndani.

Elewa hii inamaanisha nini. Asili ya mwanadamu ndio nguvu nyuma ya mgawanyiko wote wa rangi! Shughulikia asili ya mwanadamu, na utashughulikia aina zote za ubaguzi wa rangi. Hali ya asili ya wanadamu ndio mkosaji mkuu wa jamii ya kibaguzi.

Walakini kutokomeza ubaguzi wa rangi huko Amerika, lazima tuelewe ni nini asili ya mwanadamu, na jinsi ya kupigana nayo. Hapo ndipo maneno katika "Alfajiri ya Amani" yatakuwa ukweli: "Hakuna tena, vita na ugomvi havitasikika tena katika nchi nzima."

Kwa zaidi juu ya hali ya asili ya wanadamu—ni nini, kwa nini ipo, na inatoka wapi—soma Did God Create Human Nature?

Nakala hii ina habari kutoka kwa The Associated Press.