Katika sekunde chache, Jumapili nzuri huko Texas ilitoka kwa furaha, joto na amani hadi umwagaji damu, isiyo na huruma na iliyojaa hofu kubwa.

Ufyatuaji risasi uliotokea katika Kanisa la First Baptist huko Sutherland Springs mnamo Novemba 5 ulishtua kila mtu. Akaunti zilizoandikwa na video za siku hiyo zilikuwa za kutisha vya kutosha. Fikiria jinsi ilivyokuwa kwa wale waliokuwa ndani ya kanisa wakati lilikuwa linashambuliwa.

Mtu mwenye bunduki pekee alitembea kwenye patakatifu akiwapiga risasi watu kiholela, na kusababisha vifo 26 na 20 kujeruhiwa. Muda mfupi mapema, wahasiriwa walikuwa wakiomba, wakiimba au kusoma vifungu vya Biblia. Fikiria juu ya hofu na hofu yao: kutambaa chini ya viti, kujaribu sana kujificha. Ni nini kilipitia akili zao? Maombi? Maisha ya kumbukumbu zinazoangaza na za muda mfupi? Labda wengi walihoji kwa wasiwasi: Hii inawezaje kutokea kanisani?

Kuanzia taasisi za kidini hadi sekta ya usalama—na ndani kabisa ya jamii—hali ya kikatili na ya kutisha ya tukio hilo iliwashangaza wataalamu wagumu kama vile polisi na waandishi wa habari, ambao walimiminika kwenye eneo la uhalifu la kutisha la uhalifu. Kwa kusikitisha, Sutherland haikuwa tukio la pekee. Ilikuwa ni kitendo cha hivi karibuni cha uhalifu cha vurugu kilichofanywa mahali pa ibada.

Kabla ya Sutherland, Charleston, South Carolina, ufyatuaji risasi wa kanisa ulikuwa maarufu kwa asili yake ya kutisha na ubaguzi wa rangi. Mnamo Juni 2015, mtu mwenye bunduki mweupe alifyatua risasi katika Kanisa la kihistoria la Emanuel African Methodist Episcopal Church, na kuwaua kikatili waumini tisa. Mkuu wa Polisi wa Charleston Greg Mullen, ambaye aliita ufyatuaji risasi kuwa uhalifu wa chuki, alibainisha, "Haieleweki kwamba mtu katika jamii ya leo angeingia kanisani wakati wanafanya mkutano wa maombi na kuchukua maisha yao."

Uhalifu huu wa jasiri, wa damu baridi ulishangaza kila mtu. Watu walimiminika kwenye eneo la uhalifu kuomboleza. Reuters ilielezea kundi la wachungaji wakisali barabarani. Mmoja aliuliza, "Kwa nini, Mungu?"

Swali hili husaidia kutambulisha madhumuni ya makala haya: mvutano kati ya ikiwa imani au silaha za moto zinalinda watu.

Matukio mengine yanazidisha mgongano kati ya kanuni mbili za msingi—ibada ya Mungu na kumtegemea Yeye kulinda, au wajibu wa mtu kujilinda kutokana na kuumizwa, madhara au hatari.

Kusisitiza zaidi dichotomy hii ya miiba ni ukweli kwamba ufyatuaji risasi wa kanisa unaonekana kuwa mwelekeo unaoibuka.

Mnamo Septemba 2017, mtu mwenye bunduki alifyatua risasi katika Kanisa la Burnette Chapel Church of Christ huko Antiokia, Tennessee, karibu na Nashville, na kuua mtu mmoja na kujeruhi wengine saba. Mpiga risasi, mtu mweusi, alisemekana kufanya uhalifu huu kama kulipiza kisasi kwa ufyatuaji risasi wa Charleston.

Mnamo Desemba 2007, washiriki wawili wa kanisa walipigwa risasi hadi kufa na wengine watatu kujeruhiwa katika Kanisa la New Life huko Colorado Springs, Colorado. Karibu watu 7,000 walikuwa kanisani wakati mpiga risasi, ambaye alikuwa amevalia nguo nyeusi, alifyatua risasi na bunduki yenye nguvu kubwa. Risasi ziliposikika, timu ya usalama ya kanisa ilijibu na makanisa mengine katika eneo hilo yalifuata itifaki za tahadhari kubwa. Usalama hapo awali uliongezeka kwa sababu ya ufyatuaji risasi mbaya hivi karibuni katika kanisa la karibu. Tofauti na matukio haya mengine, mtu mwenye bunduki wa Kanisa la New Life alipigwa risasi na kuuawa na afisa wa usalama wa kanisa.

Misiba hii huacha kiwewe na maswali ambayo hayajajibiwa. Mchungaji wa Kanisa la New Life aliiambia Denver7 kwamba "moyo wangu umevunjika leo kwa watu waliopoteza maisha...Ni bahati mbaya kwamba tunaishi katika jamii ambayo hii hutokea, lakini inatokea."

Mkuu wa Polisi wa Colorado Springs Richard Myers aliambia chombo hicho cha habari kwamba uingiliaji kati wa afisa wa usalama "labda uliokoa maisha ya watu wengi." Aliongeza kuwa "ni janga ambalo lingeweza kuwa mbaya zaidi kuliko ilivyokuwa."

Data inapendekeza nini?

Utangazaji wa vyombo vya habari hufanya matukio haya ya kutisha kuwa hai sebuleni kwako. Lakini mtu anaweza kuuliza, je, ripoti hii - pamoja na dhana kwamba ufyatuaji risasi haupaswi kutokea katika maeneo "matakatifu" - husababisha chanjo potofu na ya kusisimua? Swali la haki. Hebu tuchunguze data.

Nakala kwenye wavuti ya Muungano wa Injili ilifunua takwimu za ufahamu. Inataja Kituo cha Utafiti wa Mauaji, ambacho kilichambua nakala za magazeti mkondoni kuandika visa vyote vya ufyatuaji risasi kwenye mali ya kanisa ndani ya Merika kutoka 1980 hadi 2005. Kulingana na data, kulikuwa na jumla ya ufyatuaji risasi 139 kwenye mali ya kanisa, na kusababisha vifo vya watu 185. Katika kipindi hicho cha miaka 25, wastani wa ufyatuaji risasi sita ulitokea kwenye mali ya kanisa kila mwaka.

Kumbuka kuwa takwimu hizi zinachangia ufyatuaji risasi wote uliotokea kwenye mali ya kanisa, pamoja na katika maeneo ya maegesho, wakati wa shughuli za kanisa, pamoja na zile zinazolenga wachungaji nje ya ibada za kanisa.

Kuhusu ufyatuaji risasi unaotokea ndani ya majengo ya kanisa, Muungano wa Injili uliripoti kwamba kutoka 2006 hadi Juni 2015, ufyatuaji risasi 24 wa kanisa ulitokea ikiwa ni pamoja na tukio la Sutherland Springs. Hii ni wastani wa risasi 2.7 kwa mwaka. Kwa kuzingatia jumla ya idadi ya makanisa nchini Merika (nakala hii inataja makutaniko 378,000) pamoja na idadi ya ibada zinazofanyika kwa wiki, uwezekano wa kupigwa risasi kanisani ni mdogo sana-asilimia 0.00000015. Huu ni uwezekano wa mbali zaidi kuliko kupigwa na umeme!

Takwimu hizi zinaonyesha kuwa vurugu za kanisa zinazohusiana na bunduki ni nadra sana nchini Merika ikilinganishwa na data ya uhalifu katika maeneo mengine kama vile vituo vya rejareja, shule au mazingira ya nyumbani.

Kulingana na hili, unaweza kuhitimisha kuwa hakuna haja ya kuwa na wasiwasi - kwamba hali ya picha na ya kushangaza ya matukio kama Sutherland sio mwelekeo wa kuwa na wasiwasi nao.

Walakini hitimisho hili linashindwa kushughulikia picha kubwa.

Kumbuka, hata tukio moja bila kujali linatokea wapi ni la kusikitisha. Pia tambua kwamba vurugu za kidini—hasa nje ya Marekani—zinazidi kuwa mbaya.

Fikiria tu idadi ya mashambulizi dhidi ya makanisa ya Coptic huko Misri. Angalau matukio 25 tofauti dhidi ya Wakristo wa Coptic yalitokea tangu 2010. Mamia waliuawa na mamia kadhaa kujeruhiwa. Moja ya sifa mbaya zaidi ilikuwa kukatwa vichwa kwa watu 21 na ISIS mnamo 2015. Huko Iraq, mamia ya Wakristo wa Coptic waliuawa na kujeruhiwa katika vurugu za kimadhehebu, ambazo zilizuka katikati ya miaka ya 2000.

Kabla tu ya Krismasi nchini Pakistan, washambuliaji wawili wa kujitoa muhanga walishambulia kanisa ambalo mamia ya waumini walikuwa wakihudhuria ibada, na kuua tisa na kujeruhi kadhaa. Shambulio hili lilikuwa moja tu ya mengi nchini Pakistan hadi 2017.

Matukio mengine mengi mabaya ndani au karibu na maeneo ya ibada yanaweza kuorodheshwa.

Kulingana na mwenendo huu, mtu anaweza kudhani kuwa kuna kitu kinatokea. Vurugu za kanisa ulimwenguni kote hakika zinaongezeka na kuwa wasiwasi halali zaidi kwa waliohudhuria. Matukio ya hivi majuzi yameweka wazi—makanisa hayajahakikishiwa maeneo salama!

Fikiria: Je, ikiwa ungekuwa mchungaji au kiongozi wa kanisa na ulishtakiwa kwa usalama na usalama wa kundi lako? Kwa kila tukio la vurugu lililotokea ndani ya kanisa kote ulimwenguni, ungegundua kuwa watu unaowajali wako hatarini. Pia kumbuka kwamba mhalifu lazima afanikiwe mara moja tu. Wale wanaosimamia usalama lazima wafanikiwe kila wakati ili kuepusha mauaji yanayofuata.

Kama matokeo ya kuongezeka kwa misiba, viongozi wengi wa kanisa wanalazimika kuchukua hatua kuhusu usalama ambao hawangeota hata miaka 10 iliyopita.

Jibu ni nini?

Kwa kushangaza, taasisi za kidini ni moja wapo ya sehemu za mwisho za jamii bila itifaki za usalama zinazokubalika sana. Matukio ya hivi karibuni yanabadilisha hii. Makanisa yanatambua kuwa uingiliaji kati unahitajika. Lakini nini kinapaswa au kinaweza kufanywa?

Kuna neno la usalama linalojulikana kama "ugumu wa lengo." Hii inajumuisha tabaka za mbinu mbalimbali za usalama, ikiwa ni pamoja na matumizi ya kamera, hatua na taratibu za udhibiti wa ufikiaji, na vigunduzi vya chuma, huku wafanyakazi wa usalama wakiendesha zana hizi.

Kwa mfano, Fox59 iliripoti juu ya Kanisa la Kikristo la Park Chapel huko Greenfield, Indiana, ambalo linaajiri timu ya usalama ya maafisa 10 wa polisi, ambao pia ni washiriki wa kanisa hilo. Scott Kern, mkurugenzi wa wizara, alisema maafisa hao huvaa mavazi ya kawaida na wana silaha wakati wa ibada. Washiriki kumi wa timu ya usalama wanalinda milango, lakini hawana silaha.

Bwana Kern aliambia chombo cha habari kwamba "tunatumai kuwa haitaonekana sana kwa kutaniko, itakuwa sisi kujua watu wako wapi na majukumu yetu ni nini." Aliongeza, "tunaangalia...ikiwa mtu angekuja kwenye jengo basi tutakuwa na mpango wa kuhakikisha tunaweza kukabiliana na hilo."

Alihitimisha: "Tunataka kuhakikisha kuwa watu wako salama, na wanajisikia salama wanapokuja kanisani Jumapili."

Itifaki ya usalama inaweza kusaidia katika kuzuia shambulio au kupunguza hatari ya shambulio hilo. Hata hivyo, itifaki zote za usalama zina kikomo. Hakuna suluhisho kamili .

Jinsi usalama wa kanisa unavyoweza "kuhakikisha" kuwa watu wako salama haiwezekani sana kuliko kuwafanya watu wajisikie salama. Maafisa wenye silaha wanaweza kuwafanya watu wajisikie salama. Lakini je, wanahakikisha kwamba watakuwa salama?

Hata kuwafanya waabudu wajisikie salama mara nyingi kunahitaji vurugu—upanga dhidi ya upanga. Lakini hii inashinda kanuni nzima kwamba makanisa yanachukuliwa kuwa matakatifu—mahali pa ulinzi na ibada.

Kurudi kwenye swali lililoulizwa wakati wa ufyatuaji risasi wa kanisa la Charleston: Kwa nini, Mungu? Hata kwa uwazi zaidi, Mungu anasema nini kuhusu hili? Jibu lake ni nini?

Kulingana na mahali unapotafuta katika Biblia kwa jibu la Mungu, unaweza kupata msaada kwa chaguo lolote: imani au bunduki. Agano la Kale limejaa mifano ya vurugu na vita. Watu wanaelekeza kwenye msemo wa zamani "jicho kwa jicho" (Law. 24:20) ili kufupisha njia hii. Kwa upande mwingine, kuna mafundisho yasiyo ya vurugu ya "kugeuza shavu lingine" kutoka kwa Mahubiri ya Kristo Mlimani (Mt. 5:39).

Lakini kanuni hizi zinawalinda vipi wahasiriwa wasio na hatia?

Maswali mengine magumu: Unasimama wapi? Je, dini yako imejikita katika Agano la Kale au Agano Jipya? Je, ni muhimu? Je, kuna tofauti hata?

Swali muhimu ni la msingi zaidi: Ninaweka wapi imani yangu—katika silaha za moto au kwa Mungu?

Kwa wale wanaosoma Biblia, jibu lipo. Ni ya kina lakini wazi - lakini wengi hawawezi kuielewa. Lakini kabla ya kufikia hitimisho, soma kijitabu chetu cha kuelimisha Bible Authority...Can It Be Proven? kwa ushahidi wenye nguvu kwamba Biblia ni neno la Mungu lililovuviwa.