Moto unahitaji tu kiasi kidogo cha joto na mafuta ili kuanza, na hata cheche ndogo inaweza kuwasha moto. Ikiwa upepo una nguvu ya kutosha na unyevu wa chini vya kutosha, basi moto mdogo, wa ndani unaweza kukua na kuwa moto mkubwa, usiodhibitiwa ambao huwaka hadi mafuta yatowe au upepo ufe.

Vile vile, jamii zinahitaji masharti machache sana ili kuchochea machafuko ambayo yanaweza kusababisha machafuko-na leo machapisho ya mitandao ya kijamii yanaweza kuchochea moto wa kutoridhika kwa moto wa hasira. Maasi ya Arab Spring, maandamano ya George Floyd na uvamizi wa Capitol ya Merika ni mifano michache tu ya watu wanaotumia media ya kijamii kuandaa maandamano makubwa, wakati mwingine ya vurugu.

Yakobo 3: 5-6 inaelezea hali hii kikamilifu: "Fikiria jinsi cheche ndogo inavyochoma moto msitu mkubwa. Ulimi pia ni moto" (Berean Study Bible translation). Hakuna mahali ambapo hii ni kweli kuliko media ya kijamii.

Wakati mwingine moto huu wa mitandao ya kijamii huwa na athari za ulimwengu halisi zinazohusisha majeraha ya kimwili na kifo. Wakati mwingine, wanalengwa kwa mtu mmoja mtandaoni, na kusababisha jeraha la kihisia na kifedha.

The Atlantic ilifupisha hivi: "Umati wa watu kwenye mitandao ya kijamii unakiuka dhana za kimsingi za haki na mchakato unaofaa: Watu wanaweza kulengwa kwa sababu ya kutokuelewana au video isiyo ya muktadha. Adhabu ambayo makundi ya watu mkondoni yanaweza kutoa mara nyingi hailingani. Kushambuliwa na kudhihakiwa na labda mamilioni ya watu ambao haujawahi kukutana nao, na ambao huna ulinzi dhidi yao, inaweza kuwa mbaya na kusababisha kiwewe cha kweli.

Kwa hivyo, je, unaweza kusema chochote unachotaka mtandaoni? Kampuni kama Facebook, Twitter au YouTube ya Google zinapaswa kuingilia kati na kudhibiti hotuba ya uchochezi? Je, serikali za kitaifa zinapaswa kuwawajibisha?

Uhuru wa kujieleza unafaa wapi katika haya yote?

Kutoka kwa Virtual hadi Vurugu

Kura ya maoni ya Utafiti wa Pew iliyofanywa Agosti 31 hadi Septemba 7, 2020, iligundua kuwa asilimia 86 ya Wamarekani hupata habari zao kutoka kwa chanzo cha dijiti. Wakati Wamarekani wenye umri wa miaka 30 na zaidi mara nyingi hutumia tovuti au programu za habari, wale walio chini ya miaka 30 wanaonyesha mabadiliko makubwa ya kupendelea media ya kijamii.

Kuongezeka kwa waandishi wa habari raia - wale katika umma kwa ujumla kusaidia kusambaza na kuchambua habari - kumesaidia watu kuelewa ulimwengu unaowazunguka. Mitandao ya kijamii kawaida ni mahali pa kwanza ambapo habari ambazo hazijachujwa kwa uhariri zinapatikana wakati hafla za habari zinatokea.

Lakini ukosefu huu wa uangalizi unamaanisha kuwa chochote kinaweza kuwa, na mara nyingi huchapishwa mtandaoni—ikiwa ni pamoja na matusi ya kibinafsi, vitisho vya madhara, na uwongo kamili ambao unaweza kuwa na athari kubwa.

Machapisho yanayozunguka kwenye mitandao ya kijamii kuhusu coronavirus ni mfano mmoja tu wa jinsi hofu inaweza kuongezeka hadi umwagaji damu kutoka kwa habari zisizo sahihi. Wahudumu wa afya wanaopambana na COVID-19 katika nchi kadhaa wanakabiliwa na vurugu kutoka kwa jamii zenye hofu ambazo zimewashambulia madaktari na kuchoma kliniki, mashirika ya misaada yalisema.

Baadhi ya imani za kawaida ni kwamba coronavirus imetengenezwa na mwanadamu, kwamba sio kweli, au kwamba vifaa vipya vya upimaji au vituo vya afya vitaileta kwa jamii. Kamati ya Kimataifa ya Msalaba Mwekundu ilirekodi visa 611 vinavyolenga wafanyikazi wa afya, wagonjwa na vifaa kutoka Februari hadi Julai, pamoja na kuzuia ambulensi kuingia mjini kuchunguza kesi za COVID-19 huko Colombia.

Watu nchini Afrika Kusini ambao hawakutaka wajibu katika kitongoji chao walichoma kituo cha upimaji na kliniki, kwa mujibu wa shirika la matibabu la Medecins Sans Frontieres (MSF).

"Ni matokeo ya ugonjwa mpya, mpya, wa kuambukiza—kuna hofu nyingi," alisema Sean Christie, msemaji wa MSF nchini Afrika Kusini. "Hata kwa maeneo ambayo yamepata magonjwa makubwa sana ya VVU na TB, hii ilikuwa tofauti tu. Mwitikio wa vyombo vya habari ulikuwa mkubwa sana, na [kuna] habari nyingi potofu za mitandao ya kijamii."

Wakati mwingine chapisho moja linaweza kuwasha migogoro kutoka kwa mivutano iliyopo. Wakati mwanamke wa Kibuddha huko Mandalay, Myanmar, aliporipoti kwa polisi kwamba ndugu wawili wa Kiislamu walimbaka mnamo 2014, mtawa wa Kibuddha wa eneo hilo alichapisha hadithi hiyo kwenye Facebook. Mapigano ya kikatili kati ya makundi hayo mawili ya kidini katika siku kadhaa zilizofuata yalisababisha watu 19 kujeruhiwa na wawili kufa. Utulivu ulirudi tu mara tu mamlaka ya serikali ilipofunga kwa muda ufikiaji wa ndani wa Facebook.

Lakini mwanamke huyo alikuwa amesema uwongo. Baadaye alikiri kwamba mmiliki wa duka pinzani anayejaribu kuharibu sifa ya ndugu Waislamu alikuwa amemlipa kuwasilisha ripoti ya polisi. Alikataa, lakini hiyo haikuweza kutengua uharibifu ambao tayari umefanywa.

Msemo wa zamani, "Vijiti na mawe vinaweza kuvunja mifupa yangu, lakini maneno hayataniumiza kamwe," sio kweli katika enzi ya dijiti.

Udhibiti wa Maudhui

Kwa uwezekano wa matokeo ya kutisha, watu wanadai kwamba kampuni za media ya kijamii zianze kutekeleza kiwango fulani cha "udhibiti wa yaliyomo," neno la heshima la udhibiti.

Chini ya shinikizo la kusafisha tovuti yake, Twitter ilianza kuweka lebo au kuondoa tweets za kupotosha mwaka jana. Hatua hiyo ilizidisha mijadala juu ya jukumu la majukwaa makubwa ya media ya kijamii katika mazungumzo ya umma na kuchochea madai kutoka kwa wabunge kwamba kampuni za teknolojia zinakuza ajenda maalum za kisiasa.

Mnamo Januari, Twitter ilianza kuwauliza watumiaji wa Merika kusaidia kutambua na kukagua ukweli machapisho katika programu mpya ya majaribio inayoitwa Birdwatch. Washiriki wanaweza kuripoti tweets za kupotosha na kuzifafanua kwa "maelezo" ili kutoa maelezo zaidi, ambayo watumiaji wengine wanaweza kukadiria kuwa muhimu.

Jaribio hilo, linaloendeshwa na washiriki wapatao 2,000 katika sehemu tofauti ya tovuti, linakabiliwa na changamoto nyingi sawa na Twitter yenyewe - kutambua ukweli kutoka kwa maoni na kushughulikia uwezekano wa unyanyasaji au watu wanaojaribu kuendesha mfumo.

Data ya Public Birdwatch inaonyesha maelezo kuanzia ukaguzi wa ukweli uliosawazishwa hadi ukosoaji wa vyama. Wengi walitoa maoni—"dokezo" kwenye tweet kutoka kwa SpaceX na Mkurugenzi Mtendaji wa Tesla Elon Musk alisema kwamba anapaswa "kwenda Mars. Na kaa hapo"—huku wengine wakiongeza maoni kwa maoni.

Watu "wanakagua ukweli mambo ambayo wakaguzi wa ukweli wa kitaalamu hawangewahi kufanya," alisema Alex Mahadevan, mwandishi wa mradi wa MediaWise wa Taasisi ya Poynter, ambaye alichambua data ya Birdwatch.

Maarifa yanayotokana na umati na udhibiti wa jamii sio mifano mpya; wanasimamia majukwaa kama mtandao wa kijamii wa Reddit. Facebook inaendesha programu ya "ukaguzi wa jamii" ambayo hulipa watumiaji kutambua maudhui yanayoshukiwa kwa ajili ya kukagua ukweli na wakaguzi wa ukweli wa kitaalamu.

Katherine Maher, Mkurugenzi Mtendaji wa Wikimedia Foundation inayoendesha Wikipedia, alisema Twitter itahitaji kukuza viwango na utekelezaji wake kwa Birdwatch na kuamua jinsi watu wanaweza kukata rufaa kwa ufafanuzi. Twitter inahitaji kutatua suala hilo, alisema, la "ni nani anayeangalia watazamaji?"

Nani anapaswa kudhibiti?

Facebook imejaribu kushughulikia hili kwa viwango vingi vya udhibiti wa maudhui. Mfumo wa ngazi tatu hutumia kampuni zilizo na kandarasi na Facebook kuwapa wasimamizi wa yaliyomo kiwango cha kwanza cha uangalizi, kilichofungwa na ukaguzi wa mara kwa mara na wafanyikazi wa Facebook.

Lakini mchakato huu haushughulikii athari kwa wasimamizi wenyewe. Facebook na wakandarasi wake huajiri watu kutazama mabaya zaidi ambayo watumiaji wa Facebook wanapaswa kutoa, kutoka kwa matamshi ya chuki hadi ponografia ya picha hadi mashambulizi ya vurugu, pamoja na mauaji.

Mfiduo wa muda mrefu wa picha hizi umesababisha dalili za PTSD kwa wafanyikazi wa zamani. Wafanyikazi wengine walikiri kutumia pombe na bangi wakiwa kazini ili kujitia ganzi kwa mafadhaiko.

Kuangalia aina hii ya yaliyomo pia husababisha wasimamizi kuhoji ukweli na kuwasukuma pembezoni. Mkandarasi mmoja wa Facebook huko Phoenix anaajiri Mfanyakazi wa gorofa na mfanyakazi wa zamani sasa anahoji ukweli wa mauaji ya halaiki, wakati mfanyakazi mwingine wa zamani ameanza kuamini kuwa magaidi hawakufanya mashambulizi ya 9/11.

Jaribio la Twitter na Birdwatch linaonyesha kuwa watu hawawezi kuwa na upendeleo wa kutosha kuamua ni nini kinapaswa kuruhusiwa kwenye jukwaa. Mfiduo wa mara kwa mara na wa muda mrefu wa asili mbichi ya mwanadamu kwenye Facebook husababisha maswala makubwa ya afya ya akili. Labda suluhisho la udhibiti wa yaliyomo ni akili ya bandia isiyo na upendeleo, iliyofunzwa kutambua yaliyomo kwenye shida na kuondolewa kiotomatiki kabla ya watu kuiona. Jaribio hilo tayari limeanza na kampuni kubwa zaidi za media ya kijamii.

YouTube, Facebook na Twitter zilionya mnamo Machi kwamba video na yaliyomo mengine yanaweza kuondolewa kimakosa kwa ukiukaji wa sera, kwani janga la coronavirus liliwalazimisha kuondoa ofisi na kutegemea programu ya kuondoa kiotomatiki.

Lakini wanaharakati wa haki za kidijitali wanaonya zana hizo zinazowezeshwa na AI zinahatarisha kuchanganya haki za binadamu na nyaraka za kihistoria na nyenzo zisizofaa kama vile maudhui ya kigaidi—hasa katika nchi zilizokumbwa na vita kama vile Syria na Yemen.

"AI ni kipofu wa muktadha," alisema Jeff Deutch, mtafiti wa Jalada la Syria, shirika lisilo la faida ambalo huhifadhi video kutoka maeneo ya migogoro katika Mashariki ya Kati. "Mara nyingi haiwezi kupima mipangilio ya kihistoria, kisiasa, au lugha ya machapisho ... nyaraka za haki za binadamu na mapendekezo ya vurugu yenye msimamo mkali mara nyingi hayawezi kutofautishwa," alisema katika mahojiano ya simu.

Uondoaji kimakosa unatishia maudhui kama vile video ambazo zinaweza kuwa ushahidi rasmi wa ukiukaji wa haki na mashirika ya kimataifa kama vile Mahakama ya Kimataifa ya Uhalifu na Umoja wa Mataifa, alisema Dia Kayyali wa kikundi cha haki za kidijitali cha Witness.

Kampuni za media ya kijamii hujaribu kujiweka polisi, lakini maswala na wasimamizi wa kibinadamu au kompyuta hupunguza ufanisi wao. Upendeleo wa watu huzuia majaribio yanayoendeshwa na binadamu na kuwaweka watu kwenye aina ya unyanyasaji wa kihemko ambao husababisha maswala ya kiafya ya muda mrefu. Akili ya bandia haina uwezo wa kutofautisha kati ya yaliyomo ambayo yanakiuka viwango na kuripoti mashahidi wa macho. Na bado, hitaji la kudhibiti kile kinachochapishwa kinabaki.

Mapendekezo ya kisheria

Watu wengi hugeukia serikali kwa suluhisho. Vurugu za 2014 nchini Myanmar zilikomeshwa baada ya serikali ya mtaa kupunguza ufikiaji wa Facebook, na kupendekeza kuwa uingiliaji kama huo unaweza kusaidia kutuliza vurugu ambazo matamshi ya mtandaoni huchochea.

Kwa ufupi, uingiliaji kama huo ni shida.

Licha ya hayo, wanasiasa wa Merika wanakuja chini ya shinikizo linaloongezeka la kufanya kitu. Kampuni za mitandao ya kijamii nchini Marekani zinalindwa dhidi ya mashtaka ya maudhui yanayozalishwa na mtumiaji na kifungu cha Sheria ya Adabu ya Mawasiliano ya 1996 ambayo mara nyingi hujulikana kama "Sehemu ya 230." Ulinzi huu uliruhusu makampuni kama Facebook na Twitter kuwa makampuni makubwa ya mtandao kwa kutafuta maudhui yao badala ya kuyaendeleza wenyewe. Pia inafanya kulazimisha kampuni hizo kufanya kitu na jukwaa lao kushughulikia maswala haya karibu kutowezekana.

Mnamo Machi, wabunge wa Merika waliwauliza watendaji wakuu wa Facebook, Google na Twitter ikiwa majukwaa yao yalibeba jukumu fulani kwa ghasia na dhoruba ya jengo la Capitol la Merika.

"Tulikimbia wakati umati wa watu ulichafua Capitol, sakafu ya Bunge, na mchakato wetu wa kidemokrasia," alisema Mwakilishi wa Kidemokrasia Mike Doyle, ambaye aliwauliza Wakurugenzi Wakuu juu ya jukumu lao. "Shambulio hilo, na harakati zilizochochea, zilianza na kulishwa kwenye majukwaa yako," aliongeza.

Katika kikao cha pamoja, kilichofanywa na kamati ndogo mbili za Kamati ya Bunge ya Nishati na Biashara, wabunge pia waliwahoji watendaji juu ya kuenea kwa habari potofu za COVID-19 na kuibua wasiwasi juu ya athari za media ya kijamii kwa watoto-pamoja na kuuliza maswali juu ya mpango wa Facebook wa kuunda toleo la Instagram kwa watoto.

"Mtindo wako wa biashara wenyewe umekuwa shida, na wakati wa kujidhibiti umekwisha. Ni wakati wa kutunga sheria ili kukuwajibisha," alisema Mwakilishi wa Kidemokrasia Frank Pallone, mwenyekiti wa kamati ya Nishati na Biashara.

Baadhi ya wabunge wanataka Kifungu cha 230 cha Sheria ya Adabu ya Mawasiliano ibadilishwe. Kuna vipande kadhaa vya sheria kutoka kwa Wanademokrasia kurekebisha Kifungu cha 230 ambacho kinazunguka polepole katika Congress. Wabunge kadhaa wa Republican wamekuwa wakishinikiza kuondoa sheria hiyo kabisa.

Nchi ambazo hazina ulinzi sawa kwa biashara za mtandaoni tayari zinadhibiti mitandao ya kijamii. Walakini, hii inasababisha ukandamizaji wa serikali wa sauti huru, huru. Utafiti uliofanywa na Mtandao wa Haki za Dijiti wa Afrika (ADRN) unaozingatia nchi 10 uligundua serikali zilitumia hatua nyingi katika miongo miwili iliyopita kuzuia uwezo wa watu wa kupanga, kutoa maoni na kushiriki katika utawala mkondoni.

"Utafiti wetu unaonyesha nafasi za kiraia mtandaoni zinafungwa kupitia vitendo mbalimbali vya ukandamizaji, ikiwa ni pamoja na kukamatwa bila sababu, ufuatiliaji usio na sababu, na aina mbalimbali za vitisho," alisema mtafiti wa haki za kidijitali Juliet Nanfuka kutoka Ushirikiano wa Sera ya Kimataifa ya ICT kwa Afrika Mashariki na Kusini na mwanachama wa ADRN. "Udhibiti wa kibinafsi mkondoni unachochewa na vizuizi vya kifedha na udhibiti wa yaliyomo mkondoni. Vitendo hivi vyote vinazuia uhuru wa kujieleza na upatikanaji wa habari, ambayo ni msingi wa nafasi inayostawi ya raia."

Utafiti huo mpya ulihusu Afrika Kusini, Kamerun, Zimbabwe, Uganda, Nigeria, Zambia, Sudan, Kenya, Ethiopia na Misri. Iliandika mifano 115 ya teknolojia, mbinu na mbinu zinazotumiwa kudhibiti au kudhibiti mtandao.

Utafiti huo uligundua kuwa njia za kawaida za serikali zilikuwa ufuatiliaji wa dijiti, habari potofu, kuzima kwa mtandao, kuanzishwa kwa sheria zinazopunguza haki za dijiti, na kukamatwa kwa hotuba mkondoni.

Kuzima kwa serikali kwa mtandao mzima au mfumo wa simu za rununu kumezidi kuwa kawaida. Idadi ya kuzimwa kwa mtandao kwa makusudi na serikali za Afrika iliongezeka hadi 25 mnamo 2020 kutoka 21 mnamo 2019, na Algeria, Ethiopia na Sudan zikiwa nchi zilizoathiriwa zaidi, ulisema utafiti huo.

Udhibiti wa mtandaoni ulioamriwa na serikali au unaodhibitiwa husababisha matatizo ambayo yanaweza kuwa mabaya zaidi kuliko uwongo na unyanyasaji unaoenezwa kupitia mitandao ya kijamii.

Kuna suluhisho

Uwezo wa mitandao ya kijamii kushawishi watu kuelekea hofu, unyanyasaji na vurugu ni dalili tu ya tatizo kubwa zaidi. Mithali inasema kwamba "laana isiyo na sababu haitakuja" (26: 2). Kanuni hii inaweka mahali pa kuanzia: athari zote mbaya lazima ziwe na sababu.

Mambo ya uchochezi ambayo watu wanasema mkondoni ni laana kwa jamii yote, ambayo inamaanisha lazima kuwe na sababu ya maneno hayo mabaya. Vurugu kwa sifa ya watu, afya na maisha ni kiungo cha mwisho na dhahiri zaidi katika mlolongo wa sababu na athari.

Mwanafalsafa wa Amerika Henry David Thoreau alisema, "Kuna udukuzi elfu moja kwenye matawi ya uovu kwa yule anayepiga mzizi." Watu wengi huona athari za shida lakini hawachukui muda kuelewa chanzo-sababu kuu.

Kampuni za media ya kijamii hazitawahi kuja na suluhisho linaloweza kutekelezeka, hata kwa sheria ya serikali, kwa sababu haziwezi kushughulikia suala halisi - kile kilicho mioyoni mwa watumiaji wanaozalisha na kutumia yaliyomo kwenye media ya kijamii.

Suluhisho pekee la shida hii linahitaji kushughulikia hilo. Kitu kingine chochote ni kuweka bandeji kwenye jeraha la risasi. Inaweza kupunguza athari za haraka, lakini haishughulikii sababu ya msingi.

Watu daima wamesema mambo mabaya juu ya wengine—lakini mitandao ya kijamii inawaruhusu kuzungumza kwa sauti kubwa na kuwa na watu wengi zaidi kuwasikia kuliko hapo awali. Mungu alifundisha kwamba watu husema "kwa wingi wa moyo" (Luka 6:45), ikimaanisha kwamba watu husema mambo wanayoamini ndani ya mioyo yao. Na "moyo ni mdanganyifu kuliko vitu vyote, na ni mbaya sana" (Yer. 17: 9). Maneno "mwovu sana" yanaweza pia kutafsiriwa "mgonjwa asiye na tina."

Mambo mabaya ambayo watu huchapisha kwenye mitandao ya kijamii yanatoka kwa moyo mgonjwa, mbaya. Hebu fikiria maudhui ya kusumbua ambayo wasimamizi wamelazimika kukabiliana nayo ili tusiwe na haja ya kuiona. Na ambapo chanzo cha tatizo ni mtu binafsi, ndivyo pia suluhisho. Biblia inaeleza kwamba mtu yeyote ambaye "angependa uzima, na kuona siku njema" anapaswa "kujizuia ulimi wake usiwe na uovu, na midomo yake isisemi udanganyifu" (I Pet. 3:10).

Badala ya serikali kuingilia kati, watu binafsi wanahitaji kujiepusha na ndimi zao kutoka kwa uovu—wanahitaji kujidhibiti.

Mtume Yakobo aliandika, "Mtu asiye kukosea katika neno, huyo ni mtu mkamilifu, na mwenye uwezo pia wa kushikilia mwili wote" (Yoh. 3: 2). Kisha alilinganisha kudhibiti farasi wenye nguvu kwa hatamu ndogo na meli zenye nguvu zenye usukani mdogo tu na jinsi "ulimi ni kiungo kidogo, na unajivunia mambo makubwa" (fu. 3-5).

Watu lazima watambue athari kubwa ambazo maneno yao yanaweza kuwa nazo - haswa kwenye media ya kijamii ambapo wasomaji ulimwenguni kote wanaweza kutenda kimakosa juu ya kile kinachosemwa.

Mfalme Sulemani, mtu mwenye hekima zaidi kuwahi kuishi, alielewa kwamba "mauti na uzima viko katika uwezo wa ulimi" na akatambua kwamba wale wanaotumia sauti zao hadharani "watakula matunda yake" (Mithali 18:21). Maneno ambayo watu hutumia kwenye mitandao ya kijamii yana matokeo.

Watu hawawezi kuona athari ya haraka katika maisha yao, lakini baada ya muda matokeo yanakuwa dhahiri. Biblia ya Berean Study Bible inatafsiri Yakobo 3: 6 kama, "Ulimi pia ni moto" ambao "huwasha moto mwenendo wa maisha yake."

Mtu ambaye mara kwa mara husema uwongo, matusi, ni mgawanyiko, ananyanyasa, ananyenyea, anakanyaga au ni mnyanyasaji na chuki huchoma maisha yake mwenyewe na furaha. Watu kama hao huwa na changamoto sana kuwa karibu hivi kwamba marafiki na familia zao hatimaye huwakata kutoka kwa maisha yao.

Mitandao ya kijamii hufanya hali kuwa mbaya zaidi kwa kuwapa watu kama hao mahali pa kwenda. Wanaweza kupata kwa urahisi wengine wanaosema na kuamini mambo yale yale. Wanapoingia ndani zaidi na zaidi kwenye chumba cha mwangwi mkondoni cha maoni sawa, wanapoteza mawasiliano na ukweli, kama inavyoonekana na wasimamizi kadhaa wa yaliyomo kwenye Facebook.

Na haishangazi kwa sababu "ulimi wa uwongo huwachukia wale wanaoteswa nayo" (Mithali 26:28). Mitandao ya kijamii imejaa makosa, kuweka kivuli ukweli, na uwongo wa moja kwa moja. Sulemani alielezea maelfu ya miaka iliyopita kwamba kila moja ya haya ni chuki dhidi ya wale wanaoathiriwa nayo. Wale wanaochapisha maudhui yasiyo sahihi hawana utunzaji wa kuzingatia madhara ambayo yanaweza kuleta kwa wengine.

Mitandao ya kijamii hueneza uwongo, habari potofu, unyanyasaji na chuki kwa sababu watu huchapisha kutoka kwa uovu mioyoni mwao na akili zao unaotokana na kutengwa na Mungu. Hakuna kiasi cha udhibiti wa kijamii kitakachoweza kukabiliana na hilo. Hata hivyo watu binafsi wanaweza kumgeukia Mungu—na hii inahusisha kufahamu asili yao ya kibinadamu. Soma Je, Mungu aliumba asili ya mwanadamu? kuelewa jinsi ya kuzuia kile kilicho moyoni mwako—pamoja na maneno yanayotoka kinywani mwako.