"Ni nini hasa, shida ya unafiki?" Nakala ya New York Times ya 2017 iliuliza swali hili. Iliendelea: "Wakati mtu analaani tabia ya wengine, kwa nini tunaona kuwa ni mbaya sana ikiwa tunajifunza kuwa anajihusisha na tabia hiyo hiyo mwenyewe?

"Jibu linaweza kuonekana kuwa dhahiri. Kutofanya kile unachohubiri; kukosa nguvu ya kuishi kulingana na maadili yako mwenyewe; kuishi kwa njia ambazo unajua ni mbaya - haya ni mapungufu ya wazi ya maadili."

Walakini jibu lina tabaka zaidi. Nakala hiyo ilinukuu utafiti kwamba watu pia hawapendi wanafiki kwa sababu ya "maadili yao ya wazi yanaashiria fadhila zao wenyewe."

Utafiti huo ulionyesha kwamba "matumizi ya matangazo ya maadili yanamaanisha kwa uwongo kwamba [mtu] ana tabia ya kimaadili." Kinyume chake, wale ambao ni waaminifu zaidi juu ya kasoro zao wanatazamwa vyema zaidi.

Majaribio kama haya yanaonyesha mwelekeo wa akili ya mwanadamu kuelekea unafiki na ni hali gani zinahitajika ili ijidhihirishe. Lakini kwa nini nyuma ya sifa hii ni ngumu kubaini kwa sababu inajumuisha fundo lililochanganyikiwa la upendeleo wa utambuzi na kumbukumbu.

Kwa mfano, wakati mwingine tutapuuza tu unafiki kwa wengine. The Guardian iliandika kwamba "watu ni wepesi zaidi kugundua na kuita unafiki wakati unakwenda kinyume na imani zao wenyewe. Mwanasiasa unayempinga anakuza maadili ya familia lakini anakamatwa na uhusiano wa kimapenzi? Mnafiki! Waondoe ofisini! Lakini ikiwa ni mwanasiasa unayemuunga mkono? Uandishi wa habari wa mifereji ya maji! Kwa hivyo yeye sio mkamilifu, mpe nafasi nyingine! Kuna maswala muhimu zaidi ya kuwa na wasiwasi n.k."

Unafiki umekuwa akilini mwa wanafalsafa na wanafikra kwa karne nyingi. Neno mnafiki linatokana na wanafiki wa Kigiriki, ambalo linamaanisha "mjibu, mwigizaji kwenye jukwaa, kujifanya." Utafiti katika miongo michache iliyopita umesaidia kuonyesha uwezo wa kushangaza wa akili ya mwanadamu wa unafiki. Licha ya hayo, wanasayansi wanakosa kitu kingine kabisa...

Sema jambo moja, fanya lingine

Nakala katika Medium ilisimulia utafiti wa 2001 ambao "ulilenga kuwageuza watu kuwa wanafiki katika maabara." Matokeo yalionyesha jinsi watu wanaweza kuachana na maadili yao haraka.

"Washiriki walipaswa kujikabidhi seti ya kazi na mshiriki wa pili asiyejulikana. Aina moja ya kazi ilikuwa ya kusisimua na ilitoa zawadi wakati nyingine haikuegemea upande wowote bila thawabu. Sarafu iliyowekwa karibu na washiriki ilikuwa na maagizo yaliyoandikwa akielezea kwamba watu wengi waliamini kugeuza sarafu itakuwa njia nzuri ya kusambaza kazi. Kwa kweli, karibu washiriki wote walikubali kwamba kugeuza sarafu ili kugawa kazi itakuwa jambo la maadili zaidi.

"Lakini ilipofikia, ni nusu tu yao waligeuza sarafu, na karibu kila mtu katika nusu isiyo ya kugeuza sarafu akijipa kazi za kusisimua. Miongoni mwa watu ambao waligeuza sarafu—ambayo iliitwa 'kibinafsi' upande mmoja na 'nyingine' kwa upande mwingine—85% hadi 90% bado waliweza kujikabidhi kazi hiyo ya kusisimua."

Hii haikuwa sarafu ya uchawi. Washiriki walijifanya kutupa sarafu kuliwaendea. Walidanganya.

Medium iliendelea: "Watu walitaka kuonekana waadilifu kwa kutumia sarafu kufanya uamuzi wao, lakini nyuma ya pazia, walikuwa wabinafsi kama watu ambao hawakutumia sarafu hiyo hata kidogo (ambao wengi wao walikuwa wamekubali kutumia sarafu hiyo itakuwa nzuri zaidi lakini hawakufanya hivyo). Yote ni mfano kamili wa unafiki wa maadili kazini."

Hapa kuna hitimisho ambalo nakala hiyo ilitoa: "Kimsingi, sisi sote tunataka kutenda haki hadi tuwekwe papo hapo na tunakabiliwa na matokeo yetu ya kibinafsi."

Kikomo cha Sayansi

Utafiti kama huu unafunua sifa za akili ya mwanadamu. Walakini wanasayansi wananyonya tu karibu na kingo za kile kinachosababisha unafiki.

Nakala iliyochapishwa na Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika ilisema hivi: "Watu wana uwezo wa kufanya vitendo visivyo na utata, lakini wanaonekana kuwa na vifaa vya kisaikolojia vya kujiondolea wajibu."

Kwa ufupi, watu wanaweza kujua wanafanya kitu kibaya wakati akili zao "zimefaa" kujipa pasi.

Utafiti huo uliendelea: "Aina ya unafiki isiyotulia sawa, na labda inayofaa zaidi kijamii, inaweza kuwa jambo baina ya watu ambapo tathmini za watu binafsi za makosa yao ya maadili hutofautiana sana na tathmini zao za makosa yale yale yaliyotekelezwa na wengine."

Tena, kwa urahisi, watu huhukumu makosa ya wengine kwa ukali zaidi kuliko yao wenyewe.

Ingawa inasaidia kujua mwelekeo wa asili wa akili ya mwanadamu, kutojua ni kwanini haswa hufanya kufanya chochote juu yake kuwa ngumu sana. Sababu kuu ya jibu kuzuiwa inatokana na taasisi ambazo mara nyingi huitwa kwa unafiki wao: makanisa ya Kikristo. Biblia ina mengi ya kusema juu ya asili ya mwanadamu na unafiki. Lakini matendo yasiyo ya kweli kutoka kwa viongozi wa kidini na wafuasi mara nyingi huwasumbua watazamaji wa Neno la Mungu.

Hii inaondoa Biblia kutoka kwa majadiliano, ambayo ni maandishi yanayoongoza juu ya kile kinachowafanya wanadamu waweke alama.

Mithali 21: 2 inathibitisha baadhi ya masomo ambayo tayari yamefunikwa na ni mahali pazuri pa kuanzia: "Kila njia ya mtu ni sawa machoni pake mwenyewe: lakini Bwana hutafakari mioyo."

Kila mtu kwa kawaida atatoa visingizio kwa kile anachofanya—kwa uhakika kwamba inaonekana kama jambo sahihi kufanya. Hii ni kweli hata ikiwa inaumiza wengine.

Sasa soma Yeremia 17:9, ambayo inasema, "Moyo ni mdanganyifu kuliko vitu vyote, na umeharibika sana; ni nani anayeweza kuielewa?" (Revised Standard Version).

Usifanye mstari huu kuwa mgumu kupita kiasi. Mioyo yetu ni ya udanganyifu kuliko vitu vyote. Na hatuwezi kuwaelewa peke yetu. Kweli, ni nani anayeweza?

Andiko hili la Agano la Kale linaonyesha sababu ya kizuizi cha utafiti wa kisayansi juu ya unafiki na asili ya mwanadamu. Bila Neno la Mungu kama msingi, kuna dari ya kiasi gani mtu anaweza kugundua. Bila msaada wa Mungu, hatuwezi kuelewa akili ya mwanadamu.

Tukiachwa kwa vifaa vyetu wenyewe, mioyo yetu itatudanganya. Tunachofanya kitakuwa "sawa" machoni petu wenyewe.

Nguvu huharibu

Ingawa utafiti wa kisayansi hauwezi kuelezea kwa nini unafiki, uliowekwa karibu na Biblia, unaweza kutusaidia kuelewa vizuri asili ya mwanadamu.

Umewahi kujiuliza kwa nini nguvu huharibu na wanajamii mashuhuri mara nyingi hupatikana kuwa wanafiki zaidi? National Geographic iliripoti juu ya majaribio matano ambayo yalilenga kufanya hivyo. Walifunua kwamba "watu wenye nguvu wana uwezekano mkubwa wa kutenda uasherati lakini kwa kushangaza kuna uwezekano mdogo wa kuvumilia uasherati kwa watu wengine."

Watafiti waliwaambia wanafunzi 61 katika Chuo Kikuu cha Tilburg kukumbuka wakati ambapo walihisi nguvu au kutokuwa na nguvu. Wale ambao walifikiria madaraka walikuwa na uwezekano mkubwa wa kukunja uso juu ya kudanganya. Walakini kikundi hicho hicho pia kilikuwa na uwezekano mkubwa wa kujidanganya. Kikundi "kisicho na nguvu" kilikuwa kinyume.

Masomo hayo yaliwasilisha aina mbalimbali za udanganyifu wa kisaikolojia na matatizo ya kimaadili, lakini matokeo yalikuwa sawa kila wakati, gazeti hilo liliripoti. Wale ambao walihisi kuwa na nguvu zaidi pia walikuwa wanafiki zaidi.

Kumbuka kuwa majaribio "yalihusisha vitendo ambavyo ni kinyume cha sheria lakini ambavyo watu wengi hushiriki, kama vile mwendo kasi au kukwepa kodi. Kazi yao ilikuwa kusema ikiwa watakuwa sawa na kuifanya wenyewe, au ikiwa wangefikiria inakubalika ikiwa mtu mwingine atafanya hivyo.

National Geographic ilitoa muhtasari wa matokeo: "Inaonekana kwamba nguvu huzaa hisia ya haki, ambapo watu wanahisi kuwa wanaweza kuchukua zaidi ya watu wengine, lakini pia kuamuru jinsi wengine wanapaswa kuishi. Wanaweza kuhubiri bila hitaji la kufanya mazoezi. Lakini unafiki huu unategemea uhalali wa nguvu zao. Nguvu huharibu, lakini inaonekana kwamba nguvu ya kweli tu ndiyo inayoharibu kweli."

Upande wa pili wa hii pia ulikuwa kweli. Vikundi "visivyo na nguvu" vilikuwa na aina ya kupambana na unafiki. Walikuwa wagumu zaidi juu ya mapungufu yao wenyewe kuliko yale ya wengine.

Unafiki wa hali ya juu

Unafiki kati ya viongozi ulikuwa umeenea katika karne ya kwanza wakati wa maisha ya Yesu Kristo. Wakati alihubiri kwamba wote wanapaswa kuepuka udanganyifu wa maadili, maneno yake yenye nguvu yalielekezwa kwa viongozi wa siku hiyo.

Katika Mathayo 15, waandishi na Mafarisayo walimuuliza Yesu kwa nini wanafunzi wake hawakufuata mapokeo ya wazee wa Kiyahudi. Jibu lake lilikuwa swali lililo wazi zaidi: "Kwa nini mnavunja amri ya Mungu kwa ajili ya mapokeo yenu?" (fu. 3, RSV).

"Kwa maana Mungu aliamuru, 'Waheshimu baba yako na mama yako,' na, Yeye aendaye mbaya baba au mama yake, hakika afe. Lakini wewe unasema, 'Mtu akimwambia baba yake au mama yake, Kile ambacho ungepata kutoka kwangu kimetolewa kwa Mungu, hahitaji kumheshimu baba yake'" (fu. 4-5).

Hatimaye, mstari wa 6: "Kwa hiyo, kwa ajili ya mapokeo yenu, mmelifanya neno la Mungu kuwa batili."

Kisha Yesu aliwaita viongozi hao wanafiki na kunukuu Isaya—ambayo inajumuisha ufafanuzi wa Mungu wa mnafiki.

Isaya 29:13: "Kwa sababu Bwana alisema, Kwa maana watu hawa wananikaribia kwa midomo yao, na kwa midomo yao wananiheshimu, lakini wameondoa mioyo yao mbali na Mimi, na hofu yao kwangu inafundishwa na amri ya wanadamu."

Watu wanaweza kusema wanamtii Mungu na "wanamkaribia" kwa maneno yao—lakini mioyo yao iko mbali sana.

Katika Luka 11:46 Yesu alikuwa akizungumza tena na waandishi na Mafarisayo pamoja na wanasheria. Maneno yake yanaunga mkono matokeo ya masomo ya Chuo Kikuu cha Tilburg: "Ole wenu pia, enyi wanasheria! Kwa maana mnawabeba watu mizigo mizito ya kubeba, na ninyi wenyewe hamgusi mizigo kwa kidole chenu kimoja."

Watu wenye nguvu wanaoshikilia wale walio chini yao kwa kiwango kimoja kikali wakati wakijipa pasi. Hakuna kitu kipya chini ya jua!

Mara kwa mara, Yesu alizungumza dhidi ya unafiki, mara nyingi na Mafarisayo wakiwa mfano wa kuepuka.

Kumbuka hii kutoka kwa Mathayo 23: "Ole wenu, waandishi na Mafarisayo, wanafiki! Kwa maana mnakula nyumba za wajane, na kwa kujifanya sala kwa muda mrefu: kwa hiyo mtapokea hukumu kubwa zaidi" (fu. 14).

Kufanya onyesho la maadili— kujifanya kuwa na haki—wakati wa kusahau kuonyesha kujali na kuwajali wengine ilikuwa chukizo kabisa kwa Yesu.

Mstari wa 23 unasema: "Ole wenu, waandishi na Mafarisayo, wanafiki! Kwa maana mnalipa zaka ya mnanaa na anise na cumin, na mmeacha mambo mazito zaidi ya sheria, hukumu, rehema, na imani: haya mlipaswa kufanya, na msiache mengine yasiyofanywa."

Sasa mistari ya 27-28: "Ole wenu, waandishi na Mafarisayo, wanafiki! Kwa maana ninyi ni kama makaburi yaliyopakwa rangi nyeupe [makaburi yaliyopakwa chokaa], ambayo kwa kweli yanaonekana mazuri kwa nje, lakini ndani yamejaa mifupa ya wafu, na uchafu wote. Vivyo hivyo ninyi kwa nje mnaonekana kuwa waadilifu kwa wanadamu, lakini ndani yenu mmejaa unafiki na uovu."

Sio tu kwamba hii inafafanua kwa usahihi unafiki wa maadili—pia inaonyesha jinsi Mungu anavyochukia mtazamo huu.

Usikose uhakika hapa. Ingawa wale walio madarakani wanaweza kuonyesha unafiki zaidi, haimpi kila mtu mwingine kupita. Yesu hata aliwaonya wanafunzi wake: "Jihadharini na chachu ya Mafarisayo, ambayo ni unafiki" (Luka 12: 1).

Unafiki huenea kama chachu katika mkate—hujivuna hadi kumtumia mwenyeji wake wote. Vivyo hivyo, inaathiri kila mtu aliye hai leo.

Ingawa sayansi haitoi njia madhubuti za kupambana na unafiki katika maisha yako mwenyewe, Biblia inafanya hivyo! Inaonyesha wazi jinsi ya kutambua na kuiondoa.

Biblia kama kioo

Kwa kuzingatia kwamba kwa kawaida tunajipa pasi kuhusu tabia ya unafiki, tunahitaji msaada kuiona ndani yetu. Masimulizi ya Biblia yanathibitisha hili.

Angalia mfano katika kitabu cha Yohana, sura ya 8. Waandishi na Mafarisayo walimleta mwanamke aliyekamatwa katika uzinzi kwa Yesu.

Mistari ya 4-5 inasema, "Mwalimu, mwanamke huyu alichukuliwa katika uzinzi, katika tendo lenye. Basi Musa katika sheria alituamuru kwamba watu kama hao wapigwe mawe: lakini unasema nini?"

Kristo alijua walikuwa wakimwekea mtego. Jibu lake husaidia kuonyesha nguvu ya kutambua tabia yako mwenyewe ya uasherati. Aliinama chini na kuanza kuchota mchanga—labda akiandika dhambi za viongozi hawa wapotovu.

Kisha Yesu akasimama na kusema, "Yeye asiye na dhambi kati yenu, kwanza amtupie jiwe"—kabla ya kuinama tena kuandika katika udongo (fu. 7-8).

Angalia jibu katika mstari wa 9: "Na wale waliosikia, wakiwa wamehukumiwa na dhamiri zao wenyewe, wakatoka mmoja baada ya mwingine, kuanzia wakubwa, hata mwisho: na Yesu akaachwa peke yake, na yule mwanamke amesimama katikati."

Tayari tumeona viongozi hawa walikuwa wanafiki wakubwa. Dhamiri zao zikiwa zimechomwa, waliondoka.

Mistari ya 10-11 inahitimisha hadithi: "Yesu alipojiinua, na kumwona mtu yeyote isipokuwa yule mwanamke, akamwambia, Mwanamke, wale washtaki wako wapi? Je, hakuna mtu aliyekuhukumu? Akasema, Hakuna mtu, Bwana. Yesu akamwambia, Mimi pia sikuhukumu: nenda, usitende dhambi tena."

Angalia maneno ya mwanamke aliyekamatwa katika uzinzi. Hakuhukumiwa, lakini Yesu alisema "usitende dhambi tena." Kwa maneno mengine, alisamehewa, lakini alihitaji kubadili njia zake.

Mfano mwingine wa Biblia unaonyesha kiwango cha kujidanganya ambacho akili zetu zina uwezo. Tunahitaji msaada wa kutambua unafiki wetu. Mfalme Daudi alirundika dhambi juu ya dhambi alipofanya uzinzi na Bathsheba, akajaribu kuficha ujauzito uliosababishwa, na kisha kupanga mauaji ya mumewe. Hata wakati huo, Daudi hakutubu na kuomba msamaha.

Wakati huu, nabii Nathani alikuja na kumwambia mfalme hadithi: "Kulikuwa na watu wawili katika mji mmoja; tajiri mmoja, na mwingine maskini. Tajiri alikuwa na mifugo na ng'ombe nyingi kupita kiasi: lakini yule maskini hakuwa na chochote, isipokuwa kondoo mmoja mdogo wa kondoo, ambaye alikuwa amenunua na kulilisha: na ikakua pamoja naye, na pamoja na watoto wake; alikula nyama yake mwenyewe, na kunywa kikombe chake mwenyewe, akalala kifuani mwake, akawa kwake kama binti" (II Sam. 12: 1-3).

"Na msafiri mmoja akamjia yule tajiri, na akaacha kuchukua kutoka kwa kundi lake mwenyewe na kwa ng'ombe wake mwenyewe, kumvika yule msafiri aliyekuja kwake; lakini akamchukua mwana-kondoo wa yule maskini, akamvika yule mtu aliyekuja kwake" (fu. 4).

Daudi aliposikia hadithi hii, alimkasirikia sana tajiri huyo. Alisema katika mstari wa 5: "Mtu aliyetenda jambo hili hakika atakufa."

Nathan mwishowe alikata haraka na mfalme: "Wewe ndiye mtu huyo!"

Pamoja na hayo, hatimaye Daudi aliona makosa yake na unafiki. Alitafuta kwa dhati rehema na msamaha wa Mungu—Zaburi 51 inafunua mtazamo wake wa kutubu.

Walakini mtu yeyote anaweza kuwa sawa. Tunaweza kuona dosari kwa wengine na kukosa makosa dhahiri katika maisha yetu wenyewe. Kwa sababu hii, sisi sote tunahitaji Biblia kutusaidia kutuonyesha jinsi asili ya mwanadamu inavyoonekana. Inaweza kuwa kioo cha kutuonyesha nafsi zetu za kweli. Lakini hapo ndipo hatua inahitajika kufanya mabadiliko.

Yakobo 1 inaelezea kanuni hii: "Iweni watendaji wa neno, na si wasikilizaji tu, mkijidanganya nafsi zenu. Kwa maana ikiwa mtu yeyote ni msikiaji wa neno, na si mtendaji, yeye ni kama mtu anayetazama uso wake wa asili katika [kioo]: kwa maana anajitazama, naenda, na mara moja husahau jinsi alivyokuwa" (fu. 22-24).

Wakati mwingine tutaona unafiki katika maisha yetu. Tutaona mapungufu yetu. Mstari huu unaonyesha lazima tuchukue fursa hizo na kubadilika—la sivyo tutarudi katika makosa. Lakini hata wakati tunataka kubadilika, inaweza kuwa ngumu sana. Kwa bahati nzuri, Mungu anaonyesha jinsi ya kuishi kwa njia yake.

Ili kujifunza zaidi, soma Je, Mungu aliumba Asili ya Mwanadamu?  Kijitabu hiki kimejaa mistari ya Biblia inayofunua asili yako ya kibinadamu—itakuonyesha wewe wa kweli. Walakini basi lazima utumie Yakobo 1 na uruke katika vitendo, kuwa mtendaji wa kile Neno la Mungu linasema. Makala yetu Unaweza Kushinda na Kuzuia Dhambi inaelezea jinsi ya kushinda maeneo ya udhaifu, kosa na dhambi.

Unaweza kusonga zaidi ya maoni ya kisayansi na dhahania ya unafiki na kufanya mabadiliko ya kweli katika maisha yako!