"Mlipuko wa utofauti." Hivi ndivyo Baraza lisilo la faida la Familia za Kisasa lilivyoelezea mazingira ya mabadiliko ya familia za Amerika. Leo, wazazi ambao hawajaolewa, wapenzi wa jinsia moja walio na watoto wa kuasili, na nyumba zinazojumuisha talaka za mfululizo zinazidi kuwa za kawaida kama familia ya jadi ya nyuklia ya baba na mama aliyeolewa na watoto.

Mabadiliko haya yamekuwa ya kulipuka kweli. Ripoti kutoka kwa baraza hilo ilisema: "Mwishoni mwa miaka ya 1950, ikiwa ungechagua watoto 100 chini ya umri wa miaka 15 kuwakilisha watoto wote, 65 wangekuwa wakiishi katika familia na wazazi walioolewa, na baba aliajiriwa na mama nje ya nguvu kazi. Ni 18 tu ambao wangekuwa na wazazi walioolewa ambao wote walikuwa wameajiriwa. Kuhusu aina zingine za mipangilio ya familia, ungepata mtoto mmoja tu kati ya kila 350 anayeishi na mama ambaye hajawahi kuolewa!"

Miaka hamsini na zaidi baadaye, ulimwengu ni mahali tofauti sana.

Ripoti hiyo iliendelea: "Leo, kati ya watoto 100 wawakilishi, ni 22 tu wanaoishi katika familia ya walezi wa kiume, ikilinganishwa na 23 wanaoishi na mama mmoja (nusu tu yao wamewahi kuolewa). Saba kati ya kila 100 wanaishi na mzazi ambaye anaishi pamoja na mwenzi ambaye hajaolewa (kitengo nadra sana kwa Ofisi ya Sensa kufikiria kuhesabu mnamo 1960) na sita na baba mmoja au na babu na babu lakini hakuna wazazi.

Sasa, wazazi wenye mapato mawili wanaunda kundi kubwa zaidi kwa asilimia 34, lakini saizi ya kategoria zingine inamaanisha kuwa haiwezi kuzingatiwa kama familia "ya kawaida" ya Amerika.

Kulingana na The New York Times, mabadiliko haya ya kasi ya mwanga yamewashangaza wataalam: "Watafiti wanaosoma muundo na mageuzi ya familia ya Amerika wanaonyesha mshangao usiochafuliwa na jinsi familia imebadilika haraka katika miaka ya hivi karibuni, mabadiliko ambayo mara nyingi huzidi au kupindua utabiri wa wataalam hao hao wa nakala chache tu za jarida zilizopita."

Katika kipande hicho hicho, Andrew J. Cherlin, profesa wa sera ya umma katika Chuo Kikuu cha Johns Hopkins, alisema: "Mabadiliko haya, mauzo haya katika ushirikiano wetu wa karibu yanaunda familia ngumu kwa kiwango ambacho hatujawahi kuona hapo awali."

Aliendelea: "Ni makosa kufikiria kuwa huu ndio mwisho wa mabadiliko makubwa. Bado tuko katikati yake."

Haya ndiyo mabadiliko makubwa zaidi katika muundo wa familia katika historia, na pia yanatokea Uingereza, Ulaya Magharibi, na kote ulimwenguni. Haijalishi maoni ya mtu juu ya mabadiliko haya ya tetemeko la ardhi - iwe ni ishara za kusisimua za maendeleo ya kisasa au kwamba kitu muhimu kinapotea - kila mtu anapaswa kuchunguza athari zinazowezekana.

Je, ni muhimu?

Moja ya mabadiliko makubwa zaidi katika miongo kadhaa iliyopita ni ufafanuzi wa kila siku wa familia yenyewe. Neno hilo mara moja lilichora picha ya kiakili ya wazazi wa kibaolojia na watoto wawili zaidi. Sasa, maana ni ngumu zaidi, na safu isiyo na mwisho ya hali za maisha ya nyumbani-kile Baraza la Familia za Kisasa liliita "mkia halisi wa tausi wa mipangilio ya kazi na familia."

Madhara ya mabadiliko haya yanashughulikia kila sehemu ya jamii.

Kwa maafisa wa serikali, kuhama kutoka kwa wazazi wa kibaolojia walioolewa kulea watoto wao wenyewe kunaweza kutia wasiwasi. Utafiti wa pamoja kutoka Chuo Kikuu cha Princeton na Taasisi ya Brookings ulisema: "Utafiti unaonyesha wazi kwamba watoto wanaokua na wazazi wawili wanaoolewa kila wakati wana uwezekano mdogo kuliko watoto wengine kupata shida anuwai za utambuzi, kihemko, na kijamii, sio tu wakati wa utoto, bali pia katika utu uzima."

Athari nzuri kama hizo—ambazo ni pamoja na elimu ya juu, mapato, hali ya kazi, na viwango vya ajira—zinaonekana zaidi wakati watoto wanalelewa na baba na mama zao wa kibaolojia.

Kwenda mbele, watafiti lazima wajaribu kubainisha ni faida gani wazazi wa kuzaliwa wanazo. Na watunga sera lazima wabuni njia za kuongeza kile kinachopotea katika uhusiano wa kisasa wa kifamilia ili kupunguza athari zinazowezekana za kijamii na kiuchumi katika kuhama kutoka kwa mipangilio ya jadi ya maisha ya nyumbani.

Labda vikundi vinavyojitahidi kuzoea mazingira mapya ya familia ni wanaodai kuwa Wakristo—idadi ya watu ambayo kwa muda mrefu imekuwa ikipinga talaka na ushoga huku ikitetea "maadili ya jadi ya familia."

Baada ya Mahakama Kuu kuhalalisha ndoa za jinsia moja mnamo Juni 2015, mhubiri wa kiinjilisti Franklin Graham alimwambia mtangazaji wa redio ya kihafidhina uamuzi huo ulikuwa ishara nyingine kwamba taifa "linateleza kila mwaka zaidi na zaidi kutoka kwa Mungu wa Biblia, msingi ambao taifa letu lilijengwa."

Papa Francis—ambaye anaongoza dhehebu kubwa zaidi la wanaodai Wakristo Duniani—amefanya kulinda utakatifu wa familia na ndoa kuwa moja ya vipaumbele vyake vya juu. Jiwe kuu la ziara yake ya kwanza kabisa Amerika mnamo 2015 ilikuwa hotuba wakati wa Tamasha la Familia huko Philadelphia. Alihimiza umati kwa kusema, "Wacha tulinde familia. Kwa sababu ni katika familia kwamba maisha yetu ya baadaye yanacheza."

Walakini wanaodai kuwa Wakristo hawana kinga kwa mwenendo wa sasa. Viwango vya talaka kwao vinalingana na wastani wa takwimu kwa taifa (ingawa ni vya chini kwa waumini waaminifu wa kanisa). Na maoni juu ya ndoa za jinsia moja yanaendelea kulingana na umma kwa ujumla.

Utafiti wa Kituo cha Utafiti cha Pew ulisema kwamba Wakatoliki wa Merika "wanapitia maisha katika ugumu wake wote wa kisasa. Kulingana na utafiti huo, Mkatoliki mmoja kati ya wanne amepitia talaka. Mmoja kati ya kumi hajaachana tu bali pia ameoa tena. Mmoja kati ya kumi anaishi na mwenzi wa kimapenzi, bila harusi, na zaidi ya wanne kati ya kumi wamefanya hivyo wakati fulani maishani mwao.

Miongoni mwa Wakatoliki wa Merika, Pew aligundua kuwa asilimia 84 wanaamini wazazi ambao hawajaolewa wanaoishi pamoja ni njia inayokubalika ya kulea watoto. Pia, asilimia 87 wanahisi vivyo hivyo kuhusu uzazi mmoja, asilimia 83 kwa wazazi waliotalikiana, na asilimia 66 kwa wapenzi wa jinsia moja.

Sababu kuu ya mabadiliko haya ni shinikizo la jamii. Walakini wataalam wengine wanaona sababu nyingine ya mabadiliko ya maadili.

Mwanasosholojia wa Chuo Kikuu cha Iowa Kristy Nabhan-Warren aliiambia Mwandishi wa Kitaifa wa Kikatoliki kwamba Wakatoliki huchota mafundisho ya maadili ya kanisa lao, lakini pia huangalia "ndani ya dhamiri zao na wanaamua ni nini maadili, jambo sahihi la kufanya ni - hata wakati hiyo inaweza kuonekana kupingana na mafundisho ya Kanisa."

Wengi wanaodai kuwa Wakristo kwa ujumla hawawezi kuona jinsi Mungu mwenye upendo na rehema angewalaani wanandoa wanaoishi pamoja, talaka na mashoga. Na madhehebu mengi tayari yamebadilisha msimamo wao rasmi ili kujumuisha zaidi mitindo ya maisha ambayo hapo awali ilizingatiwa kuwa ya chuki kabisa.

"Jadi" Imefafanuliwa

Wale wanaofuata maadili ya jadi ya familia mara nyingi hutazama nyuma "nyakati rahisi" za miaka ya 1950 kama kiwango cha dhahabu cha maisha ya nyumbani.

Walakini wasiwasi katikati ya miaka ya 1900 ulikuwa sawa na leo: kuongezeka kwa talaka, majukumu ya kijinsia yaliyopotoshwa, na kupungua kwa ushawishi wa kidini. Kwa kweli, kufikia wakati huu katika karne ya 20, Magharibi ilikuwa tayari imefafanua upya familia ya jadi.

Mkosaji? Mapinduzi ya Viwanda.

Filamu ya elimu ya 1957 kutoka Kampuni ya Vitabu ya McGraw-Hill ilielezea mabadiliko hayo: "Upanuzi wa viwanda ulileta ukuaji wa miji. Na hii pia ilibadilisha muundo wa jadi wa maisha ya familia. Kwa kuongezeka, familia ziliishi katika vyumba, sio nyumba. Njia hii ya maisha ya mijini ilileta ubinafsi zaidi, fursa zaidi za kujieleza, lakini kwa gharama ya uhusiano wa kifamilia na nyumbani.

Filamu hiyo ililinganisha mipangilio ya maisha ya miaka ya 1950 na familia ya kawaida ya miaka ya 1880. Wakati wa awali, familia ziliishi sawa na wazazi na watoto wao tangu kipindi cha ukoloni - na sawa na watu wengi kwa historia nzima ya wanadamu.

Familia nyingi katika miaka ya 1880 zilikuwa kitengo cha kiuchumi kilichounganishwa sana, na baba, mama, watoto na labda babu na babu wote wakifanya kazi pamoja kuendesha shamba na nyumba. Baba alifanya kazi mashambani na kutunza mifugo, mama alitunza nyumba lakini pia alilima bustani na kuhakikisha kuna chakula mwaka mzima kwa kuweka matunda na mboga mboga za makopo, kuponya nyama, na kadhalika. Wavulana walijifunza kamba za kilimo kutoka kwa baba zao na wasichana walijifunza kutoka kwa mama. Mabinti wakubwa mara nyingi wangetengeneza nguo kwa familia. Siku ya Jumapili, familia hazikufanya kazi au kucheza michezo. Badala yake, akina baba wangesomea familia Biblia. Siku iliyobaki iliundwa na kutembelea na jamaa wa karibu.

Kumbuka umuhimu muhimu wa kila mwanafamilia katika mfumo huu. Zaidi ya kutoa makazi, chakula na msaada wa kihemko-nyumba ilikuwa mfumo wa kiuchumi. Ondoa sehemu yoyote na mafanikio yaliwekwa hatarini.

Ukuaji wa viwanda ulibadilisha kabisa majukumu ya wanaume na wanawake. Kwanza, waume wakawa walezi pekee. Viwanda viliajiri watu binafsi, ambayo ilipunguza sana majukumu ya wanawake na hata watoto. Hakukuwa tena na kusudi moja la umoja, uharaka kwamba wote lazima wafanye kazi pamoja ili kufanya maisha.

Urahisi wa kisasa ulipunguza zaidi jukumu la wake nyumbani. McGraw-Hill alisema kubadilisha hadhi ya wanawake ilikuwa "nguvu kubwa ya mabadiliko katika muundo wa jadi wa maisha ya familia ya Amerika."

Filamu hiyo ilisema kuwa sababu ya kuhamasisha hii ilikuwa "kuongezeka kwa ajira ya wanawake nje ya nyumba: katika viwanda, katika huduma za kibiashara, na katika taaluma. Sekta ilimpa ajira, wakati huo huo ikimpa bidhaa na huduma ambazo zilidhoofisha kazi zake za kitamaduni. Leo, wanawake wengi hufanya kazi. Sio kwa kupinga utawala wa kiume, lakini kwa sababu ya umuhimu wa kiuchumi. Uvumbuzi mpya katika mawasiliano na njia za kusafiri ulikuwa na athari muhimu kwa muundo wa jadi wa familia.

Katika karne ya 20, maduka ya mboga, maduka makubwa, na vifaa vya kisasa vilibadilisha bustani za mboga, nguo zilizotengenezwa kwa mikono, majiko ya kuni, kukamua ng'ombe, kuchuja siagi, na kuweka makopo—bila kusahau kuruka ili kumsaidia mume kwa mahitaji yoyote ya kilimo.

Badala ya kuwa mshirika muhimu katika kuweka familia iendelee, wake wengi wa miaka ya 1950 walishushwa cheo na kuwa mjakazi wa nyumbani na mlezi wa watoto. Haishangazi waliingia kazini. Kaya zenye mapato mawili zinaweza kumudu urahisi na huduma za kisasa zaidi, ambazo zilipunguza zaidi umuhimu wa akina mama wa kukaa nyumbani.

Kwa wazi, hakuna chochote kibaya na urahisi wa kisasa. Walakini wengi hawatambui uzuri huu wa kiteknolojia ulivuruga mfumo ambao ulikuwa haujabadilika kwa milenia.

Mchoro wa kihistoria

Tambua kuwa familia ya jadi sio muundo wa kidini au "Kikristo". Kwa historia nyingi, ndoa na familia zimekaa sawa: mwanamume aliye na mke mmoja alikuwa na watoto. Wangefanya kazi pamoja ili kuishi. Mara kwa mara, nyumba pia zingejumuisha babu na babu na wakati mwingine watumishi. Wakati mwingine, familia nyingi (kawaida jamaa wa damu) zote ziliishi pamoja.

Dhana ya mitala iliyoenea (kwa ujumla katika mfumo wa mitala, mwanamume aliye na wake wengi) katika nyakati za zamani haiungwi mkono na rekodi za kihistoria. Ustaarabu mkubwa zaidi wote ulielekea kushikamana na mtindo wa jadi wa familia.

Encyclopaedia Britannica ilisema kwamba katika Misri ya kale bora kwa kaya ilikuwa familia ya nyuklia na kwamba walikuwa na mke mmoja. Ugiriki na Roma zote zilikuwa na sheria zinazozuia ndoa na mke mmoja. Huko Ashuru, Babeli, Uchina na Azteki Mexico, ndoa ya jadi na familia pia ilikuwa kawaida. Labda hii ilikuwa kesi kwa tamaduni nyingi.

Katika Monogamy and Polygyny in Greece, Rome, and World History, profesa wa Chuo Kikuu cha Stanford Walter Scheidel aliunga mkono wazo hili: "Dhana ya mitala ya wastani inaungwa mkono na rekodi ya kimataifa ya anthropolojia. Tunaona kwamba jamii nyingi zilikubali mitala ya kijamii na maumbile...lakini pia kwamba mipangilio mingi ya uhusiano wa kibinafsi na kupandisha ilikuwa ya mke mmoja."

Kwa maneno mengine, mitala ilitokea, lakini sio mara nyingi.

Britannica inaongeza wazo hili kwa kusema kwamba mitala "inaonekana mara moja kuwa ya kawaida ulimwenguni. Hakuna mahali popote, hata hivyo, yoyote kati ya haya imekuwa aina ya kipekee ya ndoa."

Tamaduni nyingi ziliruhusu mitala, na wengine hata waliona kama lengo, lakini wengi bado walishikamana na familia ya jadi ya nyuklia. Sababu moja ya hii ilikuwa ukosefu wa rasilimali. Kuwa na wake wengi ilikuwa ghali kwani kulikuwa na watu wengi wa kulisha na kulinda.

Kwa sababu hii, mitala kwa ujumla ilionekana tu kati ya matajiri na wasomi. Walakini mazoezi haya yanaonekana kuenea kwa sababu historia inarekodi tu maisha ya viongozi ambao wangeweza kumudu "anasa" ya wake na masuria wengi.

Kwa kuongeza, mfano wa familia ya jadi unaonekana tena na tena kwa sababu inafanya kazi. Baba na mama walio na watoto ni kitengo kilichojaribiwa kwa wakati, thabiti ambacho kinaweza kustahimili karibu ugumu wowote maishani.

Kwa kweli, tamaduni katika historia zilikuwa na maswala ya uhusiano. Kulikuwa na uzinzi, wivu, talaka na kila shida nyingine inayotokana na asili ya mwanadamu. Lakini muundo wa msingi wa familia bado ulipendelewa.

Rekodi ya Biblia

Vipi kuhusu Biblia? Kitabu mara nyingi hutumiwa kuunga mkono familia ya jadi. Kuanzia mwanzo, inafanya hivyo tu.

Baada ya kuumbwa kwa mwanadamu, Mungu mara moja aliweka sheria za msingi. Aliwaambia wanadamu, "Zaeni na kuongezeka" (Mwa. 1:28). Hii inaweza kutokea tu kupitia uzazi wa kijinsia. Sura ya 2 inaweka vigezo juu ya hili: "Kwa hiyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake, na kushikamana na mkewe: nao watakuwa mwili mmoja" (fu. 24).

Hii inaelezea wazi mwanamume kuoa mwanamke na kuunda familia pamoja. Yesu Kristo anathibitisha andiko hili katika Mathayo 19: 4-5.

Walakini inaonekana kuna shida. Katika Mwanzo, baada ya kusema sheria za msingi za mahusiano ya kibinadamu, Kitabu kisha kinaonekana mara moja kuunga mkono mitala na aina zingine zisizo za kitamaduni za familia.

Kuna mitala mingi katika kurasa zake. Baadhi ya watumishi wakuu wa Mungu walianguka katika mazoezi haya ikiwa ni pamoja na Ibrahimu, Yakobo na Daudi.

Kwa hivyo je, vitendo hivi vilikanusha au kuelezea zaidi amri ya Muumba kwa ndoa na familia?

Kwa sababu tu Mungu hakuyeyusha wanaume hawa kwa umeme kutoka mbinguni haimaanishi kwamba alikubali kufanya ngono na watoto na wanawake wengi.

Kile ambacho wengi wanashindwa kutambua ni kwamba akaunti za kibiblia zina masomo ya mifano mizuri na mbaya. Msomaji mwaminifu wa Biblia lazima aangalie muktadha na amri wazi za Mungu zilizotajwa mahali pengine ili kupata maana ya jumla. Wakati mitala iko, matunda yaliyozaliwa kutoka kwa dalliances hizi huwa hasi kila wakati:

Kwa Ibrahimu, mpasuko kati ya wanawe wawili Isaka na Ishmaeli, waliozaliwa kutoka kwa wanawake tofauti, unaendelea hadi leo kati ya Waarabu na Wayahudi.

Yakobo (baadaye aliitwa Israeli) alikuwa na mtoto wake kipenzi aliyeuzwa utumwani kwa sababu ya uadui kati ya ndugu wa kambo wakubwa (Mwa. 37).

Baada ya kupanga njama ya mauaji dhidi ya mwanamume na kuoa mkewe, Bathsheba, Daudi aliadhibiwa vikali. Mungu pia alimshauri mfalme kwa kuwa na wake na masuria wengi. (Soma II Samvuli 12).

Biblia inaonyesha kwamba wanaume hawa watatu wote baadaye walitubu na kukomesha mazoea yao ya mitala. Ili kujifunza ukweli wazi juu ya mada hii, soma nakala yetu "Ukweli Juu ya Mitala."

Wanaume wengine, kama vile Esau na Mfalme Sauli, walikuwa na wenzi kadhaa, lakini hawakumcha Mungu na hawakuwakilisha Njia ya Mungu.

Pia kuna vifungu vitatu vya Biblia ambavyo vinaonekana mwanzoni kuunga mkono mitala. Kwa kusoma muktadha na kuchunguza ukweli wote wa akaunti maalum, hata hivyo, dhana hii inaweza kukanushwa kila wakati.

Kutoka 21:10 inasema, "Ikiwa atamchukua mke mwingine; chakula chake, mavazi yake, na wajibu wake wa ndoa, hatapunguza."

Kwanza ujue kwamba neno "mke" liko katika italiki katika King James Version, ambayo ina maana kwamba liliongezwa na watafsiri. Mistari inayotangulia hii inaonyesha wazi kwamba hii inamaanisha ikiwa mtu atamchukua mjakazi mwingine kama mtumishi.

Pia, huu ndio wakati pekee neno la Kiebrania lililotafsiriwa "wajibu wa ndoa" linatumiwa katika Biblia. Strong's Exhaustive Concordance ya Biblia inasema inaweza kumaanisha kukaa pamoja au kuishi pamoja ngono.

Pamoja na muktadha kuwa wajakazi (sio wake), mstari huu unaonyesha sana kwamba bwana wa nyumba amekatazwa kunyima chakula, mavazi na makazi kutoka kwa mjakazi wa kwanza—sio chakula, mavazi na mahusiano ya ngono. Uwezekano mwingine, lakini usio na uwezekano mdogo, ni kwamba mwanamume hakupaswa kukataa kumruhusu msichana kuolewa.

Kumbukumbu la Torati 21: 15-16 ni maandishi mengine yanayodhaniwa kuwa ya uthibitisho wa mitala: "Ikiwa mtu ana wake wawili, mmoja mpendwa, na mwingine anachukiwa, na wamemzalia watoto, mpendwa na anayechukiwa; na ikiwa mzaliwa wa kwanza ni wake aliyechukiwa: basi itakuwa, atakapowafanya wanawe kurithi alichonacho, ili asimfanye mwana wa mzaliwa wa kwanza mpendwa kabla ya mwana wa aliyechukiwa, ambaye kwa kweli ndiye mzaliwa wa kwanza."

Mstari huu unazungumza juu ya wake wawili katika maisha yote ya mwanamume. Maana yake ni kwamba mwenzi wa kwanza angekuwa tayari amekufa. Hata leo, watu watatumia neno "mke wangu wa pili." Kila mtu anaelewa kuwa hii inamaanisha kuwa ndoa ya pili imetokea baada ya talaka au kifo.

Halafu kuna Kumbukumbu la Torati 25: 5. Inasema: "Ikiwa ndugu wanakaa pamoja, na mmoja wao akafa, na hana mtoto, mke wa wafu hataoa bila mgeni: ndugu ya mumewe ataingia kwake, na kumchukua kwake kuwa mke, na kutekeleza wajibu wa ndugu wa mume kwake."

Ufunguo wa kuelewa kifungu hiki ni maneno "Ikiwa ndugu wanakaa pamoja." Hii inamaanisha, ikiwa ndugu anaishi na ndugu yake, basi amri iliyobaki inatumika. Ikiwa ndugu anaishi na familia ya ndugu yake, angekuwa hajaoa. Tena, usomaji makini wa muktadha hufanya maana iwe wazi.

Hakuna mahali popote Biblia inakubali mitala au aina nyingine yoyote ya ndoa na familia isipokuwa yale yaliyowekwa katika Mwanzo!

Maana ya ndani zaidi

Muhtasari wa haraka: Katika historia, hata ustaarabu mbali na Mungu wa Biblia kwa ujumla umefuata uhusiano wa mke mmoja na kuwa na familia za kitamaduni. Tamaduni zaidi ya milenia zingeweza kuharibu mfano huo. Wangeweza kupendelea uzazi mmoja, wapenzi wa jinsia moja kulea watoto, wanaume wenye wake, wanawake wenye waume wengi. Walakini mifano ya hii ni michache na mbali kati.

Sababu rahisi zaidi kwamba hawakukengeuka mbali sana na ufafanuzi wa Mungu wa familia ni kwamba Njia Yake inafanya kazi. Kwa kuongezea, hadi Mapinduzi ya Viwanda, kuhamia mbali sana na mfano wa baba-mama-na-watoto haikuwezekana kabisa, na haiwezekani mbaya zaidi.

Walakini kuna kipande kingine muhimu cha fumbo la jadi la familia. Ni desturi iliyoenea sawa: ndoa.

"Aina fulani ya ndoa imepatikana kuwepo katika jamii zote za wanadamu, za zamani na za sasa," Britannica alisema. "Umuhimu wake unaweza kuonekana katika sheria na mila na mila inayoizunguka."

Ndoa inapatikana katika jamii zote za wanadamu. Fikiria nafasi za kila tamaduni kujikwaa juu ya taasisi hii peke yao. Ni ya ulimwengu wote kwa sababu Mungu aliiumba.

Kuelewa nia ya kweli ya Mungu kwa familia na ndoa huongeza umuhimu wao. Jibu fupi ni kwamba zote mbili zinaonyesha kusudi la ajabu la Muumba kwa wanadamu.

Mwanzo 1:26 inaanza kufunua kusudi hilo: "Mungu akasema, Na tumfanye mtu kwa mfano wetu , kwa mfano wetu ..."

" Hebu tufanye ," "sura yetu ," na "mfano wetu "—Mungu anazungumza na nani? Je, umewahi kuona hili hapo awali?

Wengine wanaamini kwamba Mungu anazungumza tu na Yeye mwenyewe hapa—na wingi huo unasikika vizuri zaidi. Wengine wanafikiri huu ni mfano wa "sisi wa kifalme" sawa na jinsi wafalme na malkia watakavyojirejelea kwa viwakilishi vingi katika mawasiliano rasmi. Bado wengine wanafikiri Muumba anazungumza na malaika.

Tena, mtu lazima aangalie muktadha na mistari mingine inayounga mkono ili kuelewa kikamilifu kile kinachosemwa katika mstari wowote wa Biblia. Neno la Kiebrania la Mungu katika mstari wa 26 ni Elohim. Ni neno la wingi, ambalo hufanya viwakilishi vya wingi kuwa na maana zaidi.

Elohim pia inatumika katika mstari wa 1: "Hapo mwanzo Mungu aliumba mbingu na nchi." Kwa nini utumie neno la wingi kuelezea Mungu? Swali hili limezua utata kati ya wasomi wa Biblia kwa karne nyingi. Walakini jibu ni rahisi sana na linapatikana katika Yohana 1.

Kuanzia mstari wa 1: "Hapo mwanzo alikuwako Neno, na Neno alikuwa pamoja na Mungu, na Neno alikuwa Mungu." Neno ni Roho aliyekua Yesu Kristo. Alikuwa wakati huo huo na Mungu na pia alikuwa Mungu.

Elohim ni wingi kwa maana ya familia. Hata kama wazazi kwa namna fulani wangezaa watoto 1,000, bado wangeunda familia moja tu. Kwa hiyo, katika Mwanzo 1:26, Kristo anazungumza na mtu mwingine. Huyu ndiye Baba, ambaye ndiye Mungu mwingine pekee ambaye Yesu amewahi kutaja. Mathayo 5:48 na Yohana 5:17 ni mifano miwili ya hii.

Mungu—Baba na Neno (ambaye baadaye akawa Yesu Kristo)—alimuumba mwanadamu kwa mfano wao na mfano wao.

Kwa kusudi gani? Tena, Yohana 1 anashikilia jibu. Mstari wa 12 unasema kwamba tunaweza "kuwa wana wa Mungu."

Yesu anajulikana kama Mwana wa Mungu (Yohana 20:31). Wale wanaomfuata Kristo wanaweza pia kuwa wana katika Familia ya Mungu. Usifanye hii kuwa ngumu. Yesu ni Mwana—na Wakristo wa kweli wanaweza kuwa wana, pia!

Warumi 8 inaweka wazi jambo hili: "Kwa maana wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, wao ni wana wa Mungu...Roho mwenyewe anashuhudia pamoja na roho zetu, kwamba sisi ni watoto wa Mungu: na ikiwa ni watoto, basi warithi; warithi wa Mungu, na warithi pamoja na Kristo; ikiwa ni hivyo kwamba tunateseka pamoja naye, ili sisi pia tupate kutukuzwa pamoja. Kwa maana nadhani kwamba mateso ya wakati huu wa sasa hayastahili kulinganishwa na utukufu utakaofunuliwa ndani yetu" (fu. 14, 16-18).

Kuna mengi katika kifungu hiki! Inaonyesha kwamba watoto wa Mungu watakuwa "warithi pamoja na Kristo" ambao "watatukuzwa pamoja" pamoja naye baadaye.

Mistari katika I Yohana 3: 1-2 inasisitiza jambo hili: "Tazama, ni aina gani ya upendo ambao Baba ametupatia, ili tuitwe wana wa Mungu...Wapendwa, sasa sisi ni wana wa Mungu, na bado haijaonekana jinsi tutakavyokuwa: lakini tunajua kwamba, atakapoonekana, tutakuwa kama Yeye; kwa maana tutamwona jinsi alivyo."

Kristo na wana wengine wa Mungu warithi pamoja ni nini—watarithi nini atakapoonekana?

Waefeso 5: 5 inafafanua wazi "urithi" huu kama "ufalme wa Kristo na wa Mungu."

Habari njema

Wakati wa Kristo duniani, alileta ujumbe mmoja kila wakati: ule wa injili ya Ufalme (Marko 1:15). Hii inahusiana kikamilifu na ukweli kwamba Mungu anajizalisha mwenyewe na kupanua Familia yake.

Ufalme wa Mungu ni mada kuu katika Biblia nzima. Inaonyesha kwamba Kristo atarudi Duniani na kutawala pamoja na watakatifu (Dan. 7:18; Ufunuo 5:10). Hatimaye, wanadamu wote watakuwa na nafasi ya kuwa sehemu ya Familia ya Mungu (I Tim. 2:4).

Wacha haya yote yazame ndani. Ni maarifa ya kushangaza!

Walakini ina uhusiano gani na familia za mwili?

Mpango wa Mungu unafunua kwa nini familia ni muhimu sana kwa Baba na Mwana. Ni uwakilishi wa kimwili wa kusudi Lake kwa wanadamu—kujizalisha Mwenyewe. Kufuata fomula ya kibiblia ya ndoa na familia hutusaidia kuelewa mpango mkuu wa Mungu.

Mahusiano mazuri na baba wa kimwili—au kuwa baba mzuri kwa watoto—huwasaidia wote kufahamu vyema uhusiano ambao Mungu Baba anataka kuwa nao na wanadamu. Vifungo kati ya ndugu vinaonyesha jinsi Yesu anavyotaka kushikamana na wale wanaomfuata. Ndoa thabiti kati ya waume na wake zinaonyesha jinsi Kristo anavyolipenda Kanisa na jinsi Kanisa linavyopaswa kumpenda tena (Efe. 5).

Kuhama kutoka kwa mtindo wa kibiblia wa ndoa na familia kunaficha uwezo wa ajabu kwa wanadamu wote kuwa sehemu ya Familia ya Mungu. Kwa sababu hii, Baba na Kristo hawataki familia ifafanuliwe upya kwa njia yoyote.

Je, hii inamaanisha wale ambao wamefanya makosa—kama vile kupata watoto nje ya ndoa au kupata talaka—hawana tumaini la uhusiano mzuri na Mungu? Hapana! Anaweza kufanya kazi na mtu yeyote ambaye atakubali kuwa amekosea, kutafuta msamaha na toba, na kutamani kubadilika.

Mchapishaji wa gazeti hili, Kanisa la Mungu Lililorejeshwa, ana zana nyingi zinazopatikana kukusaidia kujenga uhusiano wako wa kifamilia. Wachache ni pamoja na Uchumba na Uchumba - Njia ya Mungu, Unaweza Kujenga Ndoa Yenye Furaha, Kuelewa Talaka na Kuoa Tena, na Wafundishe Watoto Wako Njia ya Mungu.

Pia, hakikisha kusoma Madhumuni ya Ndoa - Je, Imepitwa na wakati? Inapanua sana dhana zilizofunikwa katika makala hii.

Amua kushikamana na ufafanuzi wa Biblia wa ndoa na familia—na upate faida za ajabu!