Kwa maumbile, sokwe hawaonekani tofauti sana na wanadamu. Mlolongo wetu wa DNA ni karibu asilimia 99 sawa.

Walakini kwa suala la uwezo wa akili, sokwe na watu ni tofauti sana. Kujaribu kuelezea sababu ya tofauti hizi kumewashangaza watafiti kwa muda mrefu.

"Ilitokeaje kwamba wanadamu wanaweza kutumia ubongo wao kwa njia ambayo wanaweza kujenga jamii, kuelimisha watoto wao na kukuza teknolojia ya hali ya juu?" Dk. Johan Jakobsson, profesa wa sayansi ya neva katika Chuo Kikuu cha Lund nchini Uswidi, aliuliza katika jarida la Cell Stem Cell.

Tafiti nyingi zinaonyesha ukweli kwamba akili za binadamu ni kubwa mara tatu kuliko zile za sokwe. Pia, gamba la ubongo—ambalo huruhusu kumbukumbu, umakini na ufahamu—lina seli mara mbili zaidi kwa mwanadamu kuliko mnyama. Wanasayansi wamegundua hata kwamba safu ya nje ya akili zetu ni huru kuliko nyani-kuruhusu kubadilika zaidi katika kujifunza.

Lakini kijivu cha ziada hakiwezi kutosha kuwapa wanadamu uwezo mkubwa zaidi kuliko tumbili yeyote. Hapa ndipo Dk. Jakobsson na timu ya watafiti wa seli shina waliamua kuangalia kwa undani zaidi—katika sehemu ya DNA ambayo hapo awali ilipuuzwa, kinachojulikana kama "DNA taka." Protini hii isiyo na msimbo inajumuisha asilimia 98 ya DNA yetu, lakini ilifikiriwa kuwa haina kazi yoyote.

Sasa, Dk. Jakobsson na watafiti wanaamini kuwa inaweza kueleza kwa nini akili zetu hufanya kazi tofauti na wanyama.

Kwa kutumia seli shina, watafiti walikuza seli za ubongo kutoka kwa wanadamu na sokwe na kulinganisha aina hizo mbili za seli. Watafiti kisha waligundua kuwa wanadamu na sokwe hutumia sehemu ya DNA yao kwa njia tofauti, ambayo inaonekana kuwa na jukumu kubwa katika ukuzaji wa akili zetu.

"Hapo awali, watafiti wametafuta majibu katika sehemu ya DNA ambapo jeni zinazozalisha protini ziko—ambayo ni takriban asilimia mbili tu ya DNA yetu yote—na kuchunguza protini zenyewe ili kupata mifano ya tofauti," Dk. Jakobsson alisema.

Hii inaonyesha ukuaji wa ubongo wa mwanadamu ulitokana na "mifumo ya maumbile ambayo labda ni ngumu zaidi kuliko ilivyofikiriwa hapo awali," alisema.

Mwandishi mkuu wa utafiti huo anaamini kuwa katika siku zijazo matokeo mapya yanaweza pia kutoa majibu kwa maswali kuhusu matatizo ya akili kama vile skizofrenia, ugonjwa ambao unaonekana kuwa wa kipekee kwa wanadamu.

"Lakini kuna njia ndefu kabla ya kufikia hatua hiyo, kwani badala ya kufanya utafiti zaidi juu ya asilimia mbili za DNA iliyowekwa, sasa tunaweza kulazimishwa kuzama zaidi katika asilimia 100 zote - kazi ngumu zaidi kwa utafiti," anahitimisha.

Kila utafiti unaojaribu kujibu swali kubwa la kwanini ubongo wa mwanadamu ni wa kipekee unaisha vivyo hivyo. Utafiti zaidi unahitajika kabla ya kufikia hitimisho...Itachukua miaka kabla ya matokeo haya kusababisha matibabu ya...na inaendelea.

Wakati miamba hii inatuacha tukitamani zaidi, inasisitiza ubora wa kipekee wa akili ya mwanadamu ambayo sayansi inaanza kuona.

Wanyama wa hali ya juu?

Fikiria tena sifa ambazo mwanadamu ananazo ambazo ni za kipekee kati ya viumbe vyote vilivyo hai. Jiulize: Kwa nini mwanadamu ana sifa nyingi tofauti?

Maana ya maisha: Kitendo rahisi cha kuuliza juu ya maana na kusudi la maisha humfanya mwanadamu kuwa wa kipekee. Ni wanadamu tu ambao wametafuta kupitia sayansi na dini kujaribu kuelewa asili yao. Hakuna mnyama anayetafakari sababu yake ya kuishi—wala hangekuwa tayari kuishi au kufa kwa maadili na maadili maalum.

Kujitambua: Zaidi ya utambuzi rahisi wa ubinafsi (kama inavyoonekana katika wanyama wachache), mwanadamu anaweza kurudi nyuma na kuwa mtazamaji, mkosoaji au mpenzi wa ulimwengu unaomzunguka.

Ufahamu wa kifo: Wakati wanyama wana silika ya kuishi, mwanadamu anajua siku moja atakufa. Anaweza pia kuwa na hofu kubwa ya kupoteza maisha yake. Karibu kila tamaduni hufanya ibada ya mazishi. Hii haifanyiki katika ulimwengu wa wanyama.

Kuelewa wakati: Wanyama wanaweza tu kuhusisha wakati na wao wenyewe; hawana uwezo wa kuhusisha wakati na watu wengine. Wanadamu wanaweza kujiuliza, kubashiri na kutafuta kumbukumbu za historia kwa masomo, na kutumia masomo hayo kwa malengo ya siku zijazo.

Uunganisho kati ya maneno: Ingawa wanyama wanaweza kuelewa maneno au sauti rahisi, hawaelewi sintaksia au kuwasiliana katika sentensi ngumu. Wanadamu wameunda mamia ya lugha (na maelfu ya lahaja), ingawa wamezaliwa bila uwezo wa kuzungumza.

Uwezo wa kuharibika: Ubinadamu unaweza kuzoea mazingira yake. Tunavaa nguo, kujenga makazi na kurekebisha mazingira yetu ili kukidhi mahitaji yetu.

Ucheshi: Hakuna kiumbe kingine kinachoweza kuthamini, kuunda na kuelezea ucheshi. Sio tu kwamba inahitaji ubunifu, lakini ucheshi pia unahitaji uwezo wa kujitenga na mazingira ya mtu ili kuona isiyo ya kawaida, surreal au kejeli.

Kuthamini uzuri: Mwanadamu huweka thamani katika vitu ambavyo havimtegemei, ili aweze kufurahiya kutazama machweo ya jua, kazi ya sanaa, vito vya mapambo au muundo tata wa maua.

Kwa mfano, mpeleke mtu kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa la Metropolitan la New York, na ataguswa na idadi inayoonekana kuwa isiyo na kikomo ya picha za kuchora na sanamu zinazoonyeshwa, zilizoanzia mamia ya miaka. Mpeleke mbwa kwenye jumba la makumbusho moja, na itafurahi zaidi kunusa karibu na chakula na bomba la moto.

Ukosefu wa maelewano na asili: Inapoachwa peke yake, asili itafikia usawa na maelewano. Ni mwanadamu tu anayevuruga usawa huo wa asili kupitia ukataji miti, kubadilisha mkondo wa mito, kuchafua hewa, maji na udongo, uchimbaji madini kwa rasilimali, na kadhalika.

Hisia ya maadili: Wanyama daima huchukua njia ya upinzani mdogo. Hawana dhamiri au hisia ya mema na mabaya. Kwa upande mwingine, watu watafikia hatua ya kudhibiti mawazo yao kulingana na kile wanachokiona kuwa sawa au mbaya.

Tamaa ya kuabudu: Haijalishi ni sehemu gani ya ulimwengu au utamaduni wake, mwanadamu anaonyesha hamu ya kutafuta, kufuata na kuabudu nguvu ya juu. Wanyama hawana.

Matatizo ya akili: Inaonekana wanadamu wanahusika zaidi na maswala magumu ya kiakili na tabia kama vile skizofrenia, ugonjwa wa bipolar, unyogovu na wasiwasi. Hakuna sababu iliyothibitishwa ya mageuzi ya hii.

Upendo: Ingawa wanyama wengine huunda uhusiano wa maisha kwa madhumuni ya uzazi, hakuna anayeonyesha sifa sawa za kibinadamu za upendo, ambapo wanandoa hushiriki uzoefu, malengo, ndoto, matumaini na matarajio.

Baadhi ya sifa hizi zinaweza kuelezewa na sifa za kipekee za ubongo wa mwanadamu yenyewe. Walakini, hii haituambii ni kwanini wanadamu wangeendeleza hitaji la mageuzi kwa wote (kama inavyodhaniwa wanadamu na sokwe walianza njia tofauti za mageuzi miaka milioni tano hadi sita iliyopita). Hatimaye, siri ya akili ya mwanadamu inapita kile wanasayansi wamepata hadi sasa.

Zaidi ya Ubongo

Ambapo wanasayansi wanashindwa kuelezea kikamilifu sababu ya sifa za kipekee za wanadamu, wanafalsafa na wanadini huingilia kati. Wale walio katika masomo haya mawili pia huangalia kwa nini akili ya mwanadamu inafanya kazi kama inavyofanya.

Kuna kambi kuu mbili kwa nini akili ya mwanadamu ina uwezo wa kushangaza kama huo. Wanafalsafa, wanasayansi na wafuasi wa dini kawaida wanaunga mkono nadharia hizi mbili juu ya zingine. Hoja moja ni kwamba akili ya mwanadamu ni ya kimwili kabisa—ngumu zaidi kuliko mamalia wengine; nyingine ni kwamba mwanadamu ana roho isiyoweza kufa.

Upande mmoja unategemea kabisa ulimwengu wa kimwili wa sayansi, kile kinachoweza kujifunza kutoka kwa hisia kuu tano za kuona, ladha, kusikia, kunusa na kugusa. Upande mwingine unafungua mlango wa ulimwengu wa kiroho, ambapo mwanadamu ana akili zaidi kwa sababu ya roho isiyoweza kufa, ambayo, kulingana na hoja, wanyama hawana.

Ikiwa unachukua upande wa kimwili kabisa, mtu atalazimika kuhitimisha kuwa mwanadamu hawezi kamwe kutatua shida zake. Hajawahi hata kukaribia kwa mbali hapo zamani, na, baada ya maelfu ya miaka ya kujaribu, kwa nini aamini kuwa atafanya hivyo ghafla? Ikiwa hili ndilo jibu, basi shida hizi ni tabia za kibinadamu tu, na ubinadamu utalazimika kuendelea kuzizunguka maadamu anaweza kudumisha uwepo wake.

Chama pinzani kinadai kwamba kila mwanadamu ana roho isiyoweza kufa, ikimtofautisha na mnyama. Je, upande huu unaweza kuthibitishwa?

Kwa kuwa nadharia hii kwa ujumla inaletwa mbele na madhehebu ya Kikristo, mahali pa kimantiki zaidi pa kutafuta jibu ni Biblia.

Ingawa wengi wana nakala ya Neno la Mungu majumbani mwao, hata hivyo, jibu sio kile ambacho wengi wanafikiria!

Anza kusoma katika kitabu cha Ayubu: "Hapa kuna roho ndani ya mwanadamu: na uvuvio wa Mwenyezi huwapa ufahamu" (Ayubu 32:8).

Wengi wanaruka juu ya andiko hili kama maandishi ya uthibitisho wa imani katika roho isiyoweza kufa. Walakini hii sivyo. Mwanadamu ni "nafsi," ambayo inamaanisha mwili ulio hai, unaopumua (Mwa. 2: 7). Wazo kwamba kila mwanadamu ana sehemu ya kutokufa haiungwi mkono na Biblia.

Ikiwa hakuna maoni maarufu zaidi yanayoweza kuthibitishwa, jibu ni nini? Kuna kitu kinamtenga mwanadamu na mnyama—lakini nini? Na kwa nini shida bado hazijatatuliwa, licha ya akili bora kulenga tu kuzitatua?

Mwanzo wa jibu unatoka kwa kifungu hicho hicho katika Ayubu: "roho ndani ya mwanadamu."

Kipengele kinachokosekana

Agano Jipya pia linafunua zaidi juu ya roho hii ndani ya mwanadamu, "Kwa maana ni mtu gani anayejua mambo ya mtu isipokuwa roho ya mwanadamu iliyo ndani yake?" (I Kor. 2:11).

Ubongo wa mwanadamu una uwezo wa mawazo ya juu kwa sababu ya "roho ya mwanadamu iliyo ndani yake." Inaweza pia kusemwa kwamba roho hii ya mwanadamu, inayofanya kazi na ubongo wa mwanadamu, inamwezesha mwanadamu kufanya kazi kwenye uwanda wa mawazo ya juu.

Kifungu hicho hicho katika I Wakorintho kinahitimisha, "Vivyo hivyo mambo ya Mungu hayamjui mtu, ila Roho wa Mungu."

Mnyama hawezi kukusanya utajiri wa maarifa ya kimwili kwa sababu hana roho ya mwanadamu. Vivyo hivyo, mwanadamu hawezi kupata maarifa ya kiroho bila kipengele cha ziada—Roho wa Mungu.

Mstari huu unatanguliza aina mbili za maarifa, ya kimwili na ya kiroho. Na wanadamu hawawezi kujua maarifa ya kiroho isipokuwa yamepewa kupitia Roho wa Mungu. Ana uwezo wa kujua "mambo ya mwanadamu," na anaweza kupata maarifa ya kimwili—kile kinachoweza kujifunza kupitia hisia tano. Lakini hawezi kupata maarifa ya kiroho.

Kipengele hiki cha pili kilicholetwa kinaonyesha kitendawili kingine ambacho mtu hawezi kutatua. Ingawa wanadamu wana uwezo wa maendeleo makubwa ya kiteknolojia na uelewa wa kisayansi, hawawezi kujiondoa kutoka kwa masaibu yake makubwa—njaa, magonjwa, umaskini, kutojua kusoma na kuandika, vita...

Amani ya ulimwengu ni ngumu kwa sababu haiwezi kupatikana na roho ya mwanadamu peke yake. Angalia: "Njia ya amani hawajui; Wala hakuna hukumu katika mielekeo yao: wamewafanya njia zilizopotoka: kila mtu anayeingia humo hatajua amani" (Isa. 59:8).

Mstari huu unaelezea kitendawili cha akili ya mwanadamu. Ingawa kunaweza kuwa na mafanikio ya kushangaza - maendeleo ya kushangaza - shida za wanadamu zinazidi kuwa mbaya.

Kwa muda mrefu kama ubinadamu unaangalia maadili ya serikali, mizinga ya kufikiria, wanafalsafa na dini za wanadamu, haiwezi kujinasua kutoka kwa shida zake.

Sababu ya mwanadamu kutatua shida zake kubwa zaidi ni kwa sababu ni shida za kiroho , ikimaanisha kuwa zinahitaji suluhisho la kiroho .

Maarifa haya ya kiroho yanapatikana tu kupitia Biblia. Maarifa hufunguliwa tu wakati mtu ana Roho wa Mungu—ambayo hutoa ufahamu—akifanya kazi pamoja au katika akili ya mtu ambaye akili yake Mungu amefungua akili yake (Yohana 6:44).

Kila makala inayotolewa na Ukweli wa kweli huleta majibu ya matatizo ya kiroho ya mwanadamu. Ikiwa unataka kuendelea kujifunza zaidi juu ya suluhisho la kudumu kwa shida za mwanadamu, soma zaidi kwenye wavuti hii.