Papa Francis amelalamika kwamba Wakatoliki wa jadi, haswa huko Merika, "wanapunguza" mageuzi ya kisasa ya kanisa. Hata hivyo, alisisitiza kuwa hakuna kurudi nyuma.

Francis aliambia mkusanyiko wa wahariri wa Jesuit katika maoni yaliyochapishwa katikati ya Juni kwamba alikuwa na hakika Wakatoliki wengine hawajawahi kukubali Mtaguso wa Pili wa Vatikani, mikutano ya miaka ya 1960 ambayo ilisababisha Misa kuadhimishwa kwa lugha ya kienyeji badala ya Kilatini na kuleta mapinduzi katika uhusiano wa kanisa na watu wa imani zingine, kati ya mambo mengine.

"Idadi ya vikundi vya 'warejeshaji' - kwa mfano, huko Merika kuna mengi - ni muhimu," Francis aliwaambia wahariri, kulingana na dondoo zilizochapishwa na jarida la Jesuit La Civilta Cattolica.

"Urejesho umekuja kusumbua baraza," alisema, akiongeza kuwa anajua makuhani wengine ambao Baraza la karne ya 16 la Trent lilikuwa la kukumbukwa zaidi kuliko karne ya 20 Vatikani II.

Wanajadi wamekuwa baadhi ya wakosoaji wakali wa Francis, wakimshutumu kwa uzushi kwa kufunguliwa kwake kwa Wakatoliki waliotalikiana na kuolewa tena kistaarabu, kuwafikia Wakatoliki wa jinsia moja na mageuzi mengine. Francis amechukua msimamo mkali dhidi yao, akiweka tena vizuizi vya kusherehekea Misa ya zamani ya Kilatini na kuchukua hatua maalum katika dayosisi na maagizo ya kidini ambapo wanajadi wamepinga mageuzi yake.

Papa aliashiria kuwa uongozi unaoendelea uko tayari kwa vita vya muda mrefu na warejeshaji.

"Ni kweli pia kwamba inachukua karne moja kwa baraza kuchukua mizizi. Bado tuna miaka arobaini ya kuifanya iote mizizi, basi!" aliwaambia wahariri.

Wanajadi vile vile wamechimba visigino vyao. Hata hivyo historia inaonyesha wanapigana vita vya kushindwa...

Mtazamo wa Kihistoria

Vatikani ina historia ndefu ya mabadiliko na mabadiliko. Mara tu sheria za chuma mara nyingi zimetupwa nje au kulainika.

Nakala ya Sera ya Kigeni ilielezea mabadiliko kadhaa makubwa ambayo yametoka Vatikani kwa miaka mingi.

Sheria ya asili kuhusu riba: "Mkopesheni kwa uhuru, bila kutumaini chochote, Biblia inafundisha. Ilitafsiriwa kihalisi, marufuku hii dhidi ya kupata faida kwa mikopo ilichukua jukumu kubwa katika uundaji wa masoko ya mikopo ya Uropa wakati wa Zama za Kati. Mabenki yalilazimika kubuni njia za kufaidika na kukopesha pesa bila kutoza riba moja kwa moja."

Sheria hii ilianguka kando ya njia wakati wa Renaissance wakati ubepari wa Uropa ulipochukua nafasi-kwani malipo ya riba ni tegemeo la mfumo wa kisasa wa kifedha.

Sheria ya asili juu ya utumwa: "Sio chini ya mamlaka kuliko Mtakatifu Augustino alisema kwamba Yesu Kristo hakuwaweka watu huru kutoka kwa watumwa. Mwishoni mwa 1860, kanisa lilifundisha kwamba haikuwa dhambi kumiliki mwanadamu mwingine maadamu mtumwa alitendewa kibinadamu."

Kanisa halikuchukua msimamo thabiti dhidi ya utumwa hadi ilipokatazwa kwa kiasi kikubwa huko Magharibi. Wakati Papa Gregory XVI alikosoa mazoezi hayo kwa mara ya kwanza mnamo 1839, haikuwa hadi Leo XIII, papa wa kwanza wa karne ya 20, ambapo Vatikani ilitangaza utumwa kuwa hasira ya maadili.

Sheria ya asili kuhusu Misa: "Kijadi, Misa ya Kikatoliki iliadhimishwa kwa Kilatini asili, na makuhani wakitazama mbali na waumini. Kwa ujumla zaidi, taasisi za kanisa zilidumisha kiwango cha umbali kutoka kwa wafuasi na ulimwengu wa kisasa kwa ujumla."

Wakati wa Mtaguso wa Pili wa Vatikani katika miaka ya 1960, iliamuliwa kuruhusu Misa kuadhimishwa kwa lugha za kienyeji. Baraza pia lilianza mipango kadhaa ikiwa ni pamoja na mazungumzo makubwa na imani zingine na ugatuaji zaidi wa mamlaka kutoka Vatikani hadi wilaya za mitaa.

Kanuni ya asili juu ya limbo: "Katika theolojia ya jadi ya Kikatoliki, limbo ni nusu ya mbingu na kuzimu ambapo ambao hawajabatizwa, pamoja na watoto wachanga, huenda baada ya kifo. Ingawa hawakuwa wametenda dhambi, watu kama hao hawakuwa wametakaswa kutoka kwa dhambi ya asili kupitia ubatizo."

Waumini wa parokia hawakuwahi kushikamana na wazo la limbo na haikujadiliwa sana kutoka kwenye mimbari. Sera ya Kigeni iliandika: "Mnamo 2004, John Paul II aliunda tume ya kuja na njia thabiti zaidi na iliyoangaziwa ya kuelezea kile kinachotokea kwa watoto wachanga wanaokufa. Mnamo 2007, Benedict alisaini ripoti inayopendekeza dhana hiyo iondolewe. Badala ya kwenda kwenye limbo, watoto ambao hawajabatizwa wangefurahia furaha ya milele baada ya kifo, lakini hawangepata ushirika na Mungu."

Kile ambacho kila mtu anakosa

Haya yote yanaleta maswali muhimu kwa Wakatoliki na Waprotestanti sawa: Je, Ukristo unapaswa kubadilika kulingana na wakati? Kutumia teknolojia ya kisasa na vifaa ni jambo lililotolewa. Walakini vipi kuhusu mafundisho? Je, hizo zinapaswa kubadilika pia?

Katika vita vya kitamaduni vya Ukristo wa kisasa, kuna jambo moja linalotajwa mara chache - ikiwa hata hivyo. Hivyo ndivyo Biblia inavyosema.

Kila mshiriki wa kanisa ana deni kwao wenyewe kusimama na kutazama Neno la Mungu. Kisha, wanapaswa kuangalia kwa muda mrefu, kwa bidii makanisa ya leo. Je, "nyumba hizi za ibada" na uongozi wao zinalingana na kile Biblia inasema?

Angalia kile Yesu Kristo alitangaza: "Lakini wananiabudu bure, wakifundisha kwa mafundisho amri za watu" (Mt. 15: 9). Marko 7: 7 inasema kitu kimoja.

Hoja nyingi kati ya viongozi wa kanisa la kisasa ziko juu ya hii: amri za wanadamu. Haya ni mawazo ambayo hayana msaada wa kibiblia.

Ukuhani wa useja ni mfano mmoja. Angalia kile I Timotheo 3: 2 inasema: "Basi askofu lazima awe asiye na lawama, mume wa mke mmoja, macho, mwenye kiasi, mwenye tabia njema, aliyepewa ukarimu, mwenye uwezo wa kufundisha."

Kwa msisitizo, soma Tito 1:6, ambayo pia inasema wanaume waliowekwa wakfu lazima wawe "mume wa mke mmoja, wenye watoto waaminifu wasioshtakiwa kwa ghasia au wasio na udhibiti."

Usifanye hii kuwa ngumu kupita kiasi. Ingawa baadhi ya wahudumu wanaweza kuwa hawajaoa, mtume Paulo—aliyeongozwa na Mungu—alisema wazi kwamba wanaweza kuoa na kupata watoto.

Mfano mwingine wa "kufundisha kwa mafundisho amri za wanadamu" ni kuchukua siku zenye asili ya kipagani na kuzipitisha kwa ibada ya "Kikristo". Yeremia 10 iko wazi: "Bwana asema hivi, Msijifunze njia ya mataifa, wala msifadhaike na ishara za mbinguni; kwa maana wapagani wanawafadhaikia" (fu. 2).

Mizizi ya kipagani ya Krismasi na Pasaka inajulikana sana. Uliza: Je, Mungu angeruhusu siku hizi za kipagani—hata kama zimebadilishwa upya—hasa wakati siku Anazoamuru zimefagiliwa kando?

Kumbuka kwamba Mungu aliamuru siku yake ya Sabato ya kila wiki na Siku Takatifu za kila mwaka kuwa "agano la milele" (Kut. 31:16; 12:20, 24).

Soma kile Mungu anasema katika Kutoka 31: "Ni ishara kati yangu na wana wa Israeli milele: kwa maana kwa siku sita Bwana alifanya mbingu na nchi, na siku ya saba akapumzika, akaburudishwa" (fu. 17).

Wakati viongozi wa Ukristo wa kisasa wanagombana juu ya mustakabali wa makanisa yao, unapaswa kuzingatia badala yake kile Muumba wako anataka. Puuza mabishano ya kisiasa na mabishano madogo juu ya mila!

Unahitaji kujithibitishia mwenyewe kuwa Biblia ni Neno la Mungu. Fanya I Wathesalonike 5:21 kuwa nuru yako inayoongoza: "Jaribu vitu vyote; shikilia kile kilicho kizuri."

Wakati jamii iko katika enzi ya kufafanua upya "kanisa" ni nini na mafundisho yake, Biblia inabaki kuwa muhimu kama zamani: "Lakini neno la Bwana lidumu milele" (I Pet. 1:25).

Kwa kuongezea, Mungu anatangaza "sibadiliki" katika Malaki 3: 6, na Waebrania 13: 8 inasema kwamba "Yesu Kristo ni yule yule jana, leo, na milele" (NKJV).

Soma Bible Authority...Can It Be Proven? ili kuanza kuelewa kile Mungu anataka kwa maisha yako.

Nakala hii ina habari kutoka kwa The Associated Press.