Kila majira ya kuchipua, waumini wa kanisa kote ulimwenguni hukusanyika Ijumaa Kuu jioni kwa ibada za kuwasha mishumaa ili kuadhimisha kusulubiwa kwa Yesu Kristo. Kisha, kuanzia mawio ya jua Jumapili inayofuata, wanakutana tena kusherehekea ufufuo.

Kipindi hiki cha wakati wa kitamaduni kinatoa swali la kawaida la Biblia: Yesu aliishi kaburini kwa muda gani kabla ya kufufuka tena?

Yesu alisema katika Mathayo 12:40, "Kwa maana kama Yona alivyokuwa siku tatu na usiku katika tumbo la nyangumi; vivyo hivyo Mwana wa Adamu atakuwa siku tatu na usiku katika moyo wa dunia."

Akichukulia hili kwa thamani ya uso, Kristo alisema atakuwa amekufa kwa siku tatu na usiku tatu—masaa 72—kabla ya ufufuo wake.

Hata hivyo hiyo inafuatiliaje na Ijumaa Kuu hadi Jumapili ya Pasaka? Je, unawezaje kutoshea saa 72 kati ya Ijumaa alasiri na Jumapili asubuhi? Sehemu kubwa ya Jumuiya ya Wakristo ya kisasa iliweka kifo cha Kristo karibu saa 3:00 jioni siku ya Ijumaa na ufufuo wake Jumapili wakati wa jua kuchomoza, karibu 6:00 asubuhi.

Hii ni, bora, masaa 39 tu—zaidi ya nusu ya wakati Yesu alisema atakuwa kaburini.

Kipindi kati ya kifo na ufufuo wa Kristo kilikuwa cha muda gani? Jibu ni muhimu zaidi kuliko unavyofikiria!

Je, 1 + 1 = 3?

Catholic.com anajaribu kujibu swali la jinsi Ijumaa jioni hadi Jumapili asubuhi ni sawa na siku tatu na usiku. Maelezo yao ni sawa na yale katika madhehebu ya Kiprotestanti.

"Je, kuna utata hapa? Hapana, kwa sababu Wayahudi wa kale walihesabu kama siku nzima sehemu yoyote ya siku, kwa hivyo 'siku tatu na usiku tatu' (ambayo inamaanisha sawa na 'siku tatu' katika matumizi ya kisasa) inaweza kuwa kidogo kama masaa ishirini na nne pamoja na sekunde chache kila upande—ikiwa kungekuwa, wakati huo, saa ambazo zinaweza kusajili sekunde.

"Katika njia yetu ya kuhesabu mambo, kutoka wakati wa chakula cha mchana leo hadi wakati wa chakula cha mchana kesho ni siku moja. Wayahudi wa kale wangeihesabu kama siku mbili kwa sababu inajumuisha sehemu za siku mbili tofauti."

Kwa hivyo, mawazo yanakwenda, Ijumaa jioni inahesabiwa kama siku nzima—Jumamosi inahesabiwa kama siku nzima—na Jumapili asubuhi inahesabiwa kama siku nzima. Makanisa mengine mengi yanaelezea hili kwa njia ile ile, yakisema kwamba "Wayahudi wa kale" walichukulia sehemu za siku kama siku nzima. Lakini hakuna mtu anayeleta ushahidi halisi wa kihistoria kwamba hii ilikuwa kesi katika jamii ya karne ya kwanza.

Tafsiri hii inaleta shida nyingi za kimantiki. Kwanza, inapingana na maneno ya Yesu Kristo mwenyewe. Alisema haswa siku tatu na usiku tatu. Maneno hayo yote mawili yapo katika Kigiriki asili!

Hebu tuonyeshe jambo hilo kwa kutumia pipi ya kawaida ya Pasaka: Ikiwa uliahidiwa jellybeans tatu , lakini unapokea moja na nusu tu, ungehisi kudharauliwa. Utakuwa unakosa nusu ya kiasi ulichopewa.

Vivyo hivyo hapa. Kristo aliahidi angekuwa kaburini siku tatu kamili na usiku tatu kamili—sio sehemu tatu za siku na usiku.

Huu sio mjadala mdogo wa kitheolojia. Kuelewa kwa usahihi muda gani Yesu alikawa kaburini ni muhimu sana—na hufunua sifa za kustaajabisha kuhusu Mungu.

Angalia muktadha wa Mathayo 12:40. Katika mstari wa 38, baadhi ya waandishi na Mafarisayo walimfunga Yesu pembeni na kumwomba awape ishara. Yesu aliwaita: "Kizazi kiovu na kizinzi kinatafuta ishara; na haitapewa ishara, isipokuwa ishara ya nabii Yona."

Yesu aliwaambia viongozi hawa ishara pekee ambayo angefanya ni kuwa kaburini kwa siku tatu na usiku tatu. Ni ishara moja na ya pekee ya Kristo—ilibidi aipate sawa!

Hapana...1 + 1 = 2!

Agano la Kale linathibitisha zaidi Yesu alikuwa kaburini siku tatu kamili na usiku tatu kamili. Yesu aliunganisha ishara yake moja na hadithi ya Yona kumezwa na samaki mkubwa.

Yona 1:17 inasema, " Sasa Bwana alikuwa ameandaa samaki mkubwa kummeza Yona. Yona akawa ndani ya tumbo la samaki siku tatu [Kiebrania: yom] na usiku tatu [Kiebrania: layil]." Maneno ya mchana na usiku hapa ni maneno yale yale ya Kiebrania yanayopatikana katika Mwanzo 1:5—"Mungu akauita nuru Mchana [yom], na giza aliliita Usiku [layil]. Na jioni na asubuhi ilikuwa siku ya kwanza." Kipindi kizima cha masaa 24 kinafafanuliwa kama mchana na usiku!

Ikiwa tutaweka mistari hii yote pamoja na kuruhusu Biblia kujitafsiri yenyewe, ni rahisi kuona kwamba siku tatu na usiku ambao Yona alikuwa ndani ya tumbo la samaki zilikuwa siku kamili za masaa 24 kama ilivyofafanuliwa katika Mwanzo. Na kwa sababu mfano wa Yona ulitumiwa kuelezea ni muda gani Yesu angekuwa kaburini, jibu pekee ni kwamba alizikwa kwa masaa 72 kamili.

Hii inasababisha kutokuelewana kubwa zaidi kwa ulimwengu kuhusu kifo, mazishi na ufufuo wa Kristo. Kwa kuwa masaa 72 hayawezi kutoshea kati ya Ijumaa alasiri na jua la Jumapili, ulimwengu unapuuza historia inayothibitishwa ya tarehe sahihi ambayo Kristo alisulubiwa. Kwa sababu wanahesabu kutoka tarehe isiyo sahihi ya kuanza (Ijumaa Kuu), wanalazimika kukataa hesabu rahisi sana!

Yohana 19 ni akaunti ya mateso ya Kristo, kusulubiwa na kifo. Sura hii ina mambo yenye nguvu na yasiyoweza kukanushwa yanayothibitisha zaidi siku ambayo Kristo aliuawa. "Basi Pilato aliposikia maneno hayo, akamleta Yesu nje, akaketi katika kiti cha hukumu mahali paitwapo Lami, lakini kwa Kiebrania, Gabbata. Na ilikuwa ni maandalizi ya Pasaka na karibu saa sita: akawaambia Wayahudi, Tazamani Mfalme wenu!" (fu. 13-14). Wayahudi siku hiyo hiyo walikuwa wakijiandaa kuadhimisha Siku za Mikate Isiyotiwa Chachu (sikukuu ya siku saba pia inaitwa Pasaka katika Ezekieli 45:21).

Kusoma zaidi katika sura hiyo inaendelea kuweka wazi hii: "Kwa hiyo, Wayahudi kwa sababu ilikuwa ni maandalizi, kwamba miili isibaki msalabani siku ya sabato, (kwa maana siku hiyo ya sabato ilikuwa siku kuu,) wakamsihi Pilato kwamba miguu yao ivunjike, na wachukuliwe" (Yohana 19:31).

Neno Sabato linaweza kutumika kwa Sabato za kila wiki na za kila mwaka—katika kesi hii, linaelezea Siku Takatifu inayoanza wiki ya Pasaka (Kut. 12:15-16).

Kwa hivyo, Kristo alikufa mnamo AD 31 siku moja kabla ya Siku ya Kwanza ya Mikate Isiyotiwa Chachu—Siku Takatifu! Kuunganisha historia na kifungu hiki cha Biblia kunathibitisha wazi kwamba Kristo hakuuawa Ijumaa kabla ya Sabato ya kila wiki, lakini badala yake aliuawa Jumatano alasiri kabla ya Siku Takatifu ambayo ingeanza machweo jioni hiyo. Kisha alifufuliwa Jumamosi alasiri, masaa 72 baadaye.

Ukweli wa wakati wa kusulubiwa na ufufuo wa Kristo unafunua kwamba Mungu ni Kiumbe wa usahihi wa ajabu. Yesu alisema itakuwa siku tatu na usiku tatu na Mungu aliongoza hii kutokea. Pia alileta kusulubiwa wakati huo huo mwana-kondoo wa Pasaka aliuawa kijadi, akimfunua Kristo kama mwanakondoo wa Pasaka wa wanadamu, aliyetolewa dhabihu kwa ajili ya msamaha wa dhambi (I Kor. 5: 7-8).

Kuna sababu moja zaidi ya kutisha lazima tuelewe kwa usahihi kifo na ufufuo wa Kristo, na kwa nini hadithi za Ijumaa Kuu hadi Jumapili ya Pasaka ni hatari.

Inakuja kwa maneno ya Yesu: "Wananiabudu bure, wakifundisha amri za wanadamu kwa mafundisho" (Mt. 15: 9).

Tambua ukubwa wa maneno haya: Kwa kufuata "amri za wanadamu," mtu anaweza kumwabudu Mungu bure. Hakuna mtu anataka kuwa katika nafasi kama hiyo!

Kama vile Mungu alivyo sahihi katika kuleta matukio, Yeye pia ni sahihi katika kile anachotamani kutoka kwa wale wanaomfuata—kwa mfano, ni siku gani unapaswa kukumbuka. Ufahamu huu umewekwa wazi katika Biblia.

Ukweli juu ya kifo na ufufuo wa Kristo ni moja tu ya maswala mengi ambayo yanachunguzwa katika msimu wa Pasaka. Ili kujifunza juu ya asili ya Pasaka, soma kijitabu chetu The True Origin of Easter. Ili kujifunza ni siku gani Mungu anataka Wakristo washike leo, soma God’s Holy Days or Pagan Holidays?