Watu wengine wanaweza kucheza kamari, kupoteza pesa kidogo na kuondoka. Somo lililojifunza. Wengine, hata hivyo, hupoteza zaidi ya pesa taslimu. Wanapoteza udhibiti na, ikiwezekana, kila kitu kingine katika maisha yao.

Msisimko wa kushinda kubwa una ubaya wake—uwezekano halisi wa kupoteza kubwa. Kamari inaweza kuwa mzunguko mbaya, jitihada za kufidia hasara. Watu wengine hujikuta wakicheza kamari zaidi na kupoteza zaidi. Sehemu ya wale wanaocheza kamari huanguka katika vikundi viwili vinavyohusiana: Wacheza kamari wenye shida na wacheza kamari wa kulazimisha (pia hujulikana kama "pathological"). Kulingana na WebMD, zaidi ya asilimia 8 ya wacheza kamari wapya wanaweza kuishia kuwa na aina fulani ya uraibu wa kamari.

Kamari ya shida imeelezewa kama "kujihusisha na tabia hatari za kamari ambazo huathiri vibaya ustawi wa mtu binafsi: hii inaweza kujumuisha maswala ya mahusiano, familia, maswala ya kifedha, hadhi ya kijamii na shughuli za ufundi" (Baraza la Arizona la Kamari ya Kulazimishwa, au AZCCG).

Kamari ya kulazimisha ni kali zaidi. Inafafanuliwa kama "...shida inayoendelea inayojulikana na upotezaji unaoendelea au wa mara kwa mara wa udhibiti wa kamari; kujishughulisha na kamari na kupata pesa za kucheza kamari; mawazo yasiyo na maana; na mwendelezo wa tabia licha ya matokeo mabaya" (Psychiatric Annals, Dk. Richard Rosenthal).

Sababu za hatari zinazohusiana na shida au kamari ya kulazimishwa ni pamoja na historia ya familia ya kamari, upatikanaji wa kamari (haswa wakati wa miaka ya malezi ya maisha), na mikakati duni ya kukabiliana na kisaikolojia. Kitakwimu, wanaume wana uwezekano mkubwa wa kuanguka katika kitengo hiki.

Utafiti katika jarida la Nature Neuroscience ulionyesha "kwamba wacheza kamari wa kulazimisha na waraibu wa dawa za kulevya wana mifumo sawa ya shughuli za ubongo," WebMD iliripoti.

Dk. Eric Nestler alikuwa mkali katika tathmini yake katika Daily Mail. Daktari wa magonjwa ya akili ambaye anasoma sayansi ya uraibu aliambia chombo cha habari kwamba "kuna tofauti ndogo sana ya kibaolojia kati ya kile kinachoendelea katika kichwa cha mcheza kamari wa kulazimisha na ile ya mraibu wa ufa."

Kwa kweli, kufanana kati ya akili za wacheza kamari wa kulazimisha na waraibu wa dawa za kulevya kumerekodiwa, kama vile uvumilivu mkubwa kwa dopamine (neurotransmitter ya kemikali inayohusishwa na hisia za malipo au kuridhika), ndani ya vikundi vyote viwili. Hata hivyo, watafiti wanakubali kwamba hitilafu hizi za kemikali zinaweza kuwa matokeo ya kamari ya kiafya badala ya sababu ("Homa ya Kamari Huanza kwenye Ubongo," The Washington Post).

Wanasayansi ambao wamesoma kamari ya kulazimisha wameandika awamu nne ambazo mcheza kamari wa patholojia kawaida huendelea. Awamu ya kwanza inaitwa "awamu ya kushinda" au "awamu ya utangulizi." Hiki ni kipindi, au wakati mwingine tukio moja tu, la faida ya pesa kutokana na kamari. Awamu ya pili ni "awamu ya kupoteza," ambayo hasara huanza kujilimbikiza na mcheza kamari mara nyingi hufuata dau kubwa au uwezekano mkubwa, na anahalalisha kuwa ni mfululizo wa bahati mbaya. Awamu ya tatu ni "awamu ya kukata tamaa." Huu ndio wakati kamari hutumia wakati na nguvu nyingi za mtu binafsi, wakati mwingine hadi kufikia hatua ya kupuuza afya ya mwili, kusema uwongo kwa mazoea, na kupoteza mali na familia. Hatimaye, awamu ya nne inaitwa "awamu isiyo na matumaini"—inayojulikana na unyogovu wa kliniki, kufilisika, kuvunjika kwa neva, majaribio ya kujiua, na, wakati mwingine, gerezani.

Wacheza kamari wa patholojia

Kamari za kulazimisha zimegawanywa katika makundi mawili: "wacheza kamari wa vitendo" na "wacheza kamari wa kutoroka." Utu wa mcheza kamari, na hivyo motisha ya kucheza kamari, huamua aina ya mtu.

Mcheza kamari wa kawaida anaelezewa kama mwanamume mtawala, mjanja ambaye anajiamini, mwenye nguvu na ana IQ zaidi ya 120. Hii ndiyo aina iliyoenea zaidi ya mcheza kamari wa kulazimisha, katika kamari halali na haramu. Motisha ya mcheza kamari inahusishwa na lengo la kuwapiga watu wengine kwenye mchezo aliochagua na "kupiga nyumba." Anatafuta kupata utajiri na hadhi kwa gharama ya wachezaji wengine na uanzishwaji wa kamari (kwa mfano, kasino). Watu hawa mara nyingi wanaamini kwamba wanaweza kubuni "mfumo" wa kibinafsi ili kufikia ushindi huu.

Kinyume chake, wacheza kamari wa kutoroka kwa kawaida ni wanawake (kulingana na makadirio fulani, zaidi ya asilimia 90 ya wacheza kamari wa wa kiafya huanguka katika kitengo hiki). Wengi wanachukuliwa kuwa wanaojali, kulea na kuingia, bila mielekeo dhahiri kuelekea ubinafsi au narcissism. Profaili zao kimsingi ni kinyume na ile ya wacheza kamari. Hapa, motisha ni kitulizo-kutoroka-kutoka kwa maumivu ya kihemko, ambayo ni matokeo ya kiwewe cha sasa au cha zamani.

Vikundi vya Hatari Kubwa

Mashirika ambayo hutoa msaada kwa wacheza kamari wa kulazimisha yamebainisha kuwa shida inakua haraka kati ya sehemu mbili za idadi ya watu: wazee na vijana. Dhehebu la kawaida kati ya vikundi hivi viwili ni kwamba kila moja ina kiasi kikubwa cha wakati wa bure. Motisha ya kucheza kamari kati ya vikundi hivi, hata hivyo, ni maalum kwa umri.

Wazee kawaida huelezewa kama wacheza kamari wa kutoroka. Kwa kawaida hucheza kamari ili kuepuka maumivu au usumbufu katika maisha yao—kwa mfano, kufiwa na mwenzi au kuhisi kutokuwa na maana baada ya kustaafu. Kulingana na AZCCG, mashine za kasino haswa huunda ubora wa ganzi ambao huwaachilia kwa muda kutoka kwa maumivu ya kihemko na hata ya mwili.

Vijana mara nyingi huanguka katika kitengo cha mcheza kamari. Kwa ujumla wanacheza kamari kwa msisimko, yaani, kama dawa ya kuchoka. Kadiri michezo ya kubahatisha inavyoongezeka kwa umaarufu miongoni mwa vijana, shinikizo la rika la kufuata umati linaongezeka—kamari sasa inaonekana kuwa ya mtindo na ya mtindo. Rufaa ya ziada kwa vijana fulani inaweza kufupishwa kama "mabadiliko ya mpangilio wa pecking": Wachezaji bora wa poker mara nyingi ni watangulizi wa kusoma, kinyume cha "mwanariadha maarufu" ubaguzi wa shule ya upili (MSNBC).

Kituo cha Kimataifa cha Matatizo ya Kamari ya Vijana na Tabia Hatari Kubwa, kilichoko Montreal, Kanada, kiligundua kuwa kamari ni maarufu zaidi miongoni mwa vijana kuliko shughuli zingine za hatari kama vile matumizi mabaya ya pombe, matumizi haramu ya dawa za kulevya, na uvutaji sigara.

Wanawake pia wamepata ongezeko kubwa la kamari ya shida / pathological. Kabla ya mwanzoni mwa miaka ya 1980, kamari kati ya wanawake ilizingatiwa kuwa haikubaliki kijamii, isipokuwa michezo ya bingo ya ndani. Kamari ilikuwa kwa kiwango kikubwa "klabu ya wanaume." Kabla ya wakati huu, karibu wahudhuriaji wote wa Gamblers Anonymous walikuwa wanaume. Hivi sasa, hata hivyo, inakadiriwa theluthi moja ya wacheza kamari wa kulazimisha ni wanawake. Idadi kubwa ya wacheza kamari hawa wa, kama wazee, wameainishwa kama wacheza kamari wa kutoroka.

Leo, tasnia hiyo inachumbiana na wanawake wanaocheza kamari kwa kufungua vituo ambavyo ni vizuri zaidi na vya kuvutia. Badala ya kukaa kwenye baa ya kona iliyojaa moshi, wanawake huko Illinois sasa wana chaguo la kupumzika katika mkahawa wa kupendeza ambao una sandwichi, kahawa bila malipo, na mashine za kamari za video.

Kulingana na Chicago Tribune, "...wakosoaji wanasema mikahawa hiyo huwinda wanawake na inaweza kuzidisha masaibu ya wacheza kamari wenye matatizo kwa kufanya kamari kupatikana zaidi.

"'Kwa sababu ya unyanyapaa... wanawake wengi hawaendi kwenye baa,' alisema Anita Bedell, mkurugenzi mtendaji wa Illinois Church Action on Alcohol & Addiction Problems, kikundi cha kupambana na kamari.

"'Lakini hizi zimeandikwa kama jikoni za nchi au Starbucks za hali ya juu, na ndiyo sababu zinaidhinishwa,' Bedell alisema. 'Wanakuja katika vitongoji, kwa maduka makubwa na shule, na inafanya kamari kupatikana sana katika jamii'" (Chicago Tribune).

Mtazamo wa Kibiblia

Je, kamari yote ni mbaya—au aina fulani tu? Je, Wakristo wanapaswa kushiriki? Biblia inafundisha nini?

Kwanza, tambua kwamba Neno la Mungu halina amri maalum, "Usicheze kamari." Kwa upande mwingine, wala haiamri, "Usivute sigara"—bado, inaweza kuthibitishwa kupitia matumizi ya kiroho ya Neno Lake kwamba Mungu anakataza kuvuta sigara. (Ili kujifunza zaidi, soma makala yetu The Truth About Smoking.) Vivyo hivyo, tunaweza kujua mapenzi ya Mungu kuhusu Wakristo na kamari. Tunahitaji tu kujifunza sheria, mifano na kanuni za kiroho zinazopatikana katika Biblia yote.

Kama ilivyoelezwa katika Sehemu ya 1, kamari inahusisha (1) kutegemea nafasi, wakati (2) kuhatarisha kupoteza kitu cha thamani ili (3) kupata faida-na kupata kuridhika papo hapo. Kadiri dau linavyoongezeka, ndivyo hatari inavyohusika zaidi ya kutojali.

Je, hii inaonekana kuendana na kauli ya Kristo, "...ni heri kutoa kuliko kupokea"? (Matendo 20:35; pia ona Flp. 4: 5.)

Samsoni na Kitendawili

Hebu tuchunguze maelezo ya kibiblia ya kamari: Kama mtumishi mwaminifu wa Mungu, Samsoni mwenye nguvu alikuwa jasiri na alikuwa na zawadi ya nguvu zisizo za kawaida—lakini pia alikuwa na udhaifu kwa wanawake wa kigeni wenye tabia duni. Kwa ruhusa ya baba yake ya kusitasita, Samsoni alioa mwanamke Mfilisti, ambaye alikuwa na sifa mbaya (Waamuzi 14: 1-3).

Sikukuu ya harusi ya siku saba ilifanyika kwa heshima ya bibi na bwana harusi. Miongoni mwa wageni walikuwa "masahaba" 30 wa kiume waliotolewa kwa bwana harusi na Wafilisti (fu. 10-11). Kulingana na desturi ya wakati huo, wahudhuriaji hawa wa Wafilisti walikuwepo ili kulinda sherehe ya harusi dhidi ya wavamizi wavamizi.

Desturi nyingine maarufu ya siku hiyo ilikuwa kusema mafumbo kwenye karamu na hafla maalum. Samsoni aliuliza kitendawili kama hicho kwa wenzake 30 wa harusi: "Sasa nitakuletea kitendawili: ikiwa unaweza kunitangaza ndani ya siku saba za sikukuu, na kujua, basi nitakupa shuka thelathini na nguo thelathini za kubadilisha: Lakini ikiwa huwezi kunitangaza, kisha utanipa shuka thelathini na nguo thelathini za kubadilisha..." (fu. 12-13). Masahaba wa Wafilisti walikubali dau la Samsoni.

Angalia: Samsoni (1) alicheza mchezo wa kubahatisha—akiamini kwamba uwezekano wa Wafilisti kutotatua kitendawili ulikuwa kwa niaba yake—na (2) alihatarisha kupoteza kitu cha thamani—"shuka thelathini na nguo thelathini za kubadilisha"—ili (3) kupata faida. Kwa maneno mengine, Samson alicheza kamari kubwa. Na alipoteza kubwa.

Masahaba wa Wafilisti walidanganya kwa kumlazimisha bibi arusi mpya wa Samsoni kumsaliti mumewe. Kwa kufanya hivyo, mke alifunua tabia yake ya kweli: akipewa shinikizo la kutosha, angemsaliti mumewe kwa mapigo ya moyo—hata kumdanganya na kumchosha kwa machozi yake. Samsoni alijifunza hili kwa njia ngumu. Aliheshimu dau lake na kuwalipa wadanganyifu—lakini alifanya hivyo kwa kuwachinja Wafilisti wengine thelathini, akichukua mavazi yao mazuri na kuwapa wenzi thelathini wa harusi (fu. 15-19).

Haya yalikuwa matokeo mabaya na mauti ya kamari ya Samsoni.

"Kwa kupenda pesa"

Imesemekana kwamba kuna njia mbili tu za maisha: Njia ya kutoa—kusaidia, kusaidia, kutumikia, kuonyesha kujali wengine—muhtasari wa neno upendo. Na njia ya kupata-kuchukua, kushindana, kujipenda mwenyewe mbele ya wengine.

Je, kamari inawakilisha njia gani ya maisha?

Las Vegas mara nyingi huitwa "Sin City." Uchunguzi wa karibu wa historia yake unaonyesha alama za vidole za uhalifu uliopangwa, mauaji, wizi, ukahaba, uzinzi, uasherati, ulevi, matumizi haramu ya dawa za kulevya, na, bila shaka, kamari. Kuwezesha haya ni mitazamo ya udanganyifu, uchoyo, tamaa ya "utajiri wa papo hapo" na kufanya "alama kubwa," ushindani, ubinafsi, uvivu - njia ya kupata.

Kwa ufupi, wacheza kamari hutafuta "kutajirika haraka." Lakini mtume Paulo alionya, "...wale watakuwa matajiri huanguka katika majaribu na mtego, na katika tamaa nyingi za kipumbavu na za kuumiza, ambazo huwazamisha watu katika uharibifu na upotevu. Kwa maana kupenda pesa ni mzizi wa kila aina ya uovu: ambao wakati wengine walipotamani, wamepotoka kutoka kwa imani, na kujichoma wenyewe kwa huzuni nyingi" (I Tim. 6: 9-10).

Kama ilivyoelezewa na Gamblers Anonymous, "Tamaa ya kuwa na mambo yote mazuri maishani bila juhudi kubwa kwa upande wao inaonekana kuwa muundo wa kawaida wa wacheza kamari wenye shida...wakati hutumiwa kuunda picha za mambo makubwa na mazuri watakayofanya mara tu watakapopata ushindi mkubwa...watumishi, nyumba za upenu, nguo nzuri, marafiki wa kupendeza, yachts, na ziara za ulimwengu ni baadhi ya mambo mazuri ambayo yako karibu na kona..."

Kuwekeza moyo wa mtu, kuwa na kusudi katika kutafuta pesa kwa nia moja "kutazamisha" maisha ya kiroho ya mtu. Na kwa kweli itasababisha "huzuni nyingi"—ikiwa ni pamoja na kifo!

Hii ndio sababu, katika I Timotheo 6, Paulo anaonya msomaji "...kukimbilia vitu hivi; na kufuata haki..." (fu. 11)—kushika amri za Mungu (Zab. 119:10, 110, 172; 111:10). Hii inatimiza Sheria Yake kupitia upendo (Rum. 13: 8-10), kwanza kwa Mungu, kisha kwa jirani.

Mithali 6 inashauri, "Nenda kwa mchwa, wewe mvivu; fikiria njia zake, na uwe na hekima: ambaye asiye na mwongozi, mwangalizi, au mtawala, humpatia nyama yake wakati wa kiangazi, na kukusanya chakula chake wakati wa mavuno" (fu. 6-8). Mchwa hufanya kazi na kuokoa. Ana tija. Yeye hapotezi juhudi, wakati au rasilimali kwenye mipango ya kutajirika haraka.

Kitabu cha Mithali kina mengi ya kusema juu ya kupata riziki kupitia kazi ngumu na ya uaminifu:

• "Yeye huwa maskini anayeshughulika na mkono ulegevu: lakini mkono wa mwenye bidii hutajirisha" (10: 4).
• "Mvivu hachomi kile alichochukua katika uwindaji: lakini dutu ya mtu mwenye bidii ni ya thamani" (12:27).
• "Yeye alilima ardhi yake atakuwa na mkate mwingi; lakini yeye afuataye watu wasio na maana [utupu, uvivu, kutokuwa na thamani] atakuwa na umaskini wa kutosha" (28:19).
• "Mtu mwaminifu atajaa baraka nyingi: lakini yeye anayeharakisha kuwa tajiri hatakuwa na hatia [bila kuadhibiwa]" (fu. 20).
• "Yeye anayeharakisha kuwa tajiri ana jicho baya, na hafikirii kwamba umaskini utamjia" (fu. 22).

Uvivu na kuchukua njia "ya haraka na rahisi" ya utajiri wa mali ilikuwa shida katika Kanisa la karne ya kwanza. Hali kati ya ndugu zilisababisha Paulo kuamuru kwamba "ikiwa mtu hataki kufanya kazi, wala asile...Sasa wale walio kama hao tunawaamuru na kuwahimiza kwa Bwana wetu Yesu Kristo, kwamba kwa utulivu wafanye kazi, na kula mkate wao wenyewe" (II Thes. 3:10, 12).

Bidii na tija hutoa uvumilivu, uvumilivu, uvumilivu na sifa nyingine nyingi za kimungu.

Hakuna mahali popote Neno la Mungu lililovuviwa linaidhinisha kuhatarisha kitu cha thamani ili kupata utajiri wa papo hapo! Hakuna mahali ambapo Maandiko Matakatifu yanaunga mkono kupoteza pesa katika harakati za kukidhi tamaa ya mwili!

Sababu ni rahisi: Kamari ni upumbavu. Na Biblia inafundisha kwamba hata " Mawazo ya upumbavu ni dhambi..." (Mithali 24:9).

Uchunguzi wa juu juu tu unaonyesha kuwa uwezekano umewekwa dhidi ya mcheza kamari. Kwa mfano, uwezekano wa kushinda jackpot ya Powerball ya majimbo mengi ni karibu moja kati ya milioni 175—unajimu! Pia, vituo vya kamari kama vile kasinon vinahakikishiwa kuwa "nyeusi" kutokana na kile kinachoitwa "makali ya nyumba." Hii inafafanuliwa kama uwiano wa hasara ya wastani ya mcheza kamari kwa dau lake la awali. Asilimia hii ya hasara kwenye michezo kama vile blackjack na poker inaweza kutofautiana kutoka asilimia 0.02 hadi karibu asilimia 19. Mashine zinazopangwa zimepangwa kupata faida ya hadi senti 15 kwa kila dola iliyoingizwa, na makali ya nyumba ya Keno ni kati ya asilimia 25 hadi 29! Ikiwa "nyumba" inachukua pesa za mcheza kamari katika hali nyingi sio swali - ni uhakika wa hisabati! Ni upumbavu kupuuza ukweli huu katika kutafuta fantasia ya ubinafsi.

Walakini hoja za kibinadamu zitauliza, "Vipi kuhusu kamari ya hatari kama vile bingo, bahati nasibu na mabwawa ya ofisi? Hakika, hakuna chochote kibaya kwa dau la 'kirafiki' mara kwa mara—sivyo?"

Si sahihi!

KAMARI yote ni ya ubadhirifu, haina tija na ya kipumbavu—na kinyume na kile Biblia inafundisha. Hata kamari ya hatari ndogo ni dhambi; inavunja Sheria ya Mungu. Angalia kwamba Neno la Mungu linasema kwamba hata "...chachu kidogo [inayowakilisha dhambi] huchachusha donge lote" (I Kor. 5: 6).

Wale wanaoongozwa na Roho wa Mungu watatafuta kutii roho ya Sheria, sio barua tu. Watafuata mapenzi ya Mungu kwa bidii na kukataa mawazo yote ya kibinadamu, kwa kuwa wanajua—na wanaamini—kwamba "Moyo ni mdanganyifu kuliko vitu vyote, na ni mwovu sana..." (Yer. 17:9), na "...njia ya mwanadamu haimo ndani yake mwenyewe; si kwa mwanadamu anayetembea kuelekeza hatua zake" (10:23), na "Kuna njia inayoonekana kuwa sawa kwa mwanadamu, lakini mwisho wake ni njia za mauti" (Mithali 14:12; 16:25), na vile vile "Kila njia ya mtu ni sawa machoni pake mwenyewe..." (21:2).

Hatimaye, motisha ya msingi ya mcheza kamari ni tamaa-hamu ya kile ambacho ni cha wengine. Akizungumzia mataifa ya kisasa ya Magharibi, Mungu anasema, "Kwa maana kutoka kwa mdogo wao hata mkubwa wao kila mmoja amepewa tamaa..." (Yer. 6:13). Mali na hadhi ambayo mcheza kamari anatamani kuwa "mungu" wake! Kitu chochote ambacho mtu anatoa heshima juu ya Muumba wake kinakuwa mungu wake (Kut. 20: 3).

Vipi kuhusu soko la hisa?

Wengine wamejiuliza ikiwa kununua hisa ni makosa. Kwa ujumla, hapana. Inapofanywa kwa kiasi, na kampuni ambazo zina rekodi za kuaminika za kifedha, hii inaweza kuwa njia ya uwekezaji wa busara. Lakini motisha haipaswi kuwa ya kurudi haraka. Leo waajiri wengi hutoa fursa ya kununua hisa za kampuni, wakati mwingine kwa punguzo. Ikiwa una fursa ya kushiriki katika hili, utakuwa unawekeza katika mustakabali wa mwajiri wako—pamoja na wako mwenyewe. Kwa hivyo, hii haitazingatiwa kuwa kamari. Lakini, bila shaka, unapaswa kuwa na busara na kihafidhina.

Kwa kuongeza, kuwekeza katika kampuni ambayo bidhaa zake unatumia mara kwa mara na kuamini sio kamari, lakini lazima ifanyike kila wakati kwa kiasi.

Pia elewa, wakati sio kamari, kununua hisa kunaweza, baada ya hatua fulani, kuwa mpango mwingine wa kupata utajiri wa haraka. Lazima ifanyike kila wakati kwa hekima na kujizuia.

Aina yoyote ya biashara kulingana na uvumi wa haraka na innuendo ambayo inategemea tu wakati na nafasi (kama biashara ya siku na masoko ya bidhaa) ni sawa na kamari. Hizi zinahusisha kwa upumbavu - na kwa uzembe - kuhatarisha pesa ili kukusanya utajiri wa haraka.

Yote ni katika jinsi unavyocheza

Ni asili ya mwanadamu kwenda kupita kiasi. Wakristo, hata hivyo, lazima wawe na usawa katika mambo yote. Tambua kuwa bingo, kete zinazoviringisha, kucheza kadi, n.k., sio makosa asili. Matatizo yanatokana na kuhatarisha kwa upumbavu kitu cha thamani au thamani (haijalishi ni kidogo kiasi gani) ili kupata faida ya haraka.

Kwa mfano, katika hali nyingi, mechi za bingo (haswa zile zinazofadhiliwa na makanisa ya ulimwengu huu) zinahitaji wachezaji kulipa ada ya kawaida ili kucheza. Hii ni kamari, bila kujali ukubwa wa ada. Walakini, kucheza bingo sio kamari IKIWA mtu anaruhusiwa kucheza bure, ambapo hakuna kitu cha thamani au thamani kilicho hatarini.

Kushiriki katika bahati nasibu kunaweza kuonekana kuwa hakuna madhara, lakini hutoa hamu ya kujipatia kile ambacho wengine wamechangia. Kwa hiyo, kama aina nyingine zote za kamari, huu ni ubinafsi na "tamaa, ambayo ni ibada ya sanamu" (Kol. 3:5).

Kwa upande mwingine, sare ambayo inakuja kama bonasi ya kununua tikiti za densi, kwa mfano, sio kamari, mradi tu haihusishi kushinda kwa gharama ya mtu mwingine. Vile vile hutumika kwa droo ya uendelezaji ambayo mshindi huchaguliwa na kununua tikiti haihitajiki. Kumbuka, kamari ni njia ya kupata, kushindana, kuchukua na kuzingatia ubinafsi kwa gharama ya wengine.

Haifai kuorodhesha kila hali inayowezekana inayohusisha michezo ya kubahatisha. Hata hivyo, kanuni nzuri ya kidole gumba ni ikiwa mtu anahitajika "kulipa ili kucheza" (kama vile katika bahati nasibu) au kuhatarisha kupoteza kitu cha thamani, basi hii ni kamari.

Wakati yote yamesemwa na kufanywa

Kamari haitoki kwa Mungu—na ni wazi kuwa si ya Kikristo kwa kusudi. Inaonyesha njia ya kupata—njia ya ushindani, ugomvi, tamaa, uchoyo, kuridhika papo hapo, ubinafsi na uvivu—mawazo ya asili ya kibinadamu ya kimwili. Kuweka dau zote, kutoka kwa dau za senti-ante hadi kuchukua hatari kubwa, ni uzembe na upumbavu, na kwa hivyo dhambi.

Kanuni zinazopatikana katika Maandiko zinaweka wazi kwamba Mungu alimuumba mwanadamu kuwa na tija, kufanya kazi, kupata, kuokoa na kujenga, na kuwapa wengine—kamwe asipoteze rasilimali zetu au kutamani zile za jirani zetu.

Ukristo na kamari haziendani kabisa. Na kwa viwango vya Mungu, kamari yote ni mbaya.