Mazingira ya leo ya kijamii yanapinduliwa. Majukumu ya kijinsia yanafifia na ndoa zinafafanuliwa upya. Majukumu ya jadi na maadili ambayo hapo awali yalizingatiwa kuwa ya kawaida sasa yanavunjwa na kuundwa upya.

Katika nakala iliyoandikwa kwa Trentonian, mwandishi wa safu anaandika, "Wanawake ndio wanaume wapya... Na sijui wanaume ni nini, sasa... Kwa, 'wanawake ni wanaume wapya,' ninamaanisha kuwa wanawake wana nguvu, wenye ufanisi, na wanaweza kusawazisha kazi na familia. Tunaweza kujifungulia milango na mitungi, kuua mende, kufunga vifaa vya elektroniki bila msaada, hata kuweka kwenye kitengo chetu cha hali ya hewa cha dirisha baada ya kazi kwa siku ya digrii 90. Au, wanawake wanaweza kufanya chochote ambacho wanaume wanaweza kufanya."

Mtaalamu wa mikakati ya uuzaji na mitindo kutoka Fashion Group International pia anabainisha mabadiliko katika majukumu ya kijinsia: "Bora ya kiume inabadilishwa kabisa. Maadili yote ya jadi ya kiume ya mamlaka, kutokosea, uanaume na nguvu yanapinduliwa kabisa... [yeye] hataki tena kuwa shujaa wa familia" (Ibid). Nakala ya Associated Press ambayo hapo awali ilichapisha nukuu hii ilikuwa na picha ya mtu aliye na "mwamba wa punk," nywele nyekundu za injini ya moto, suspenders za nyuma na sweta ya kijani kibichi na nyekundu.

Wazazi wengi bado wanafundisha watoto wao majukumu ya jadi ya kijinsia. Hata hivyo, juhudi zao zinakwamishwa na idadi inayoongezeka ya walimu ambao wanawafundisha watoto wadogo na vijana kwamba lazima watambue "njia mbalimbali ambazo kategoria za kijinsia zinahusishwa na muundo wa kukandamiza wa binary wa kuandaa mazoea ya kijamii na kitamaduni ya wavulana na wasichana balehe" (maoni ya ON LINE).

Matokeo moja ni kwamba fasihi ya jadi inashambuliwa kwa kukuza uhusiano wa jinsia tofauti, na hadithi kama vile Jack na Beanstalk zinadhihakiwa kwa kuonyesha wavulana kama wenye uthubutu wa mwili. Rasilimali ya darasani inayoitwa Fracturing Fairytales inasema kuwa hadithi za kitamaduni "zinaonyesha picha zenye nguvu za majukumu maalum ya kijinsia, na, haswa, majukumu hasi ya na mitazamo, imani na maadili yaliyomo ndani yao yanahitaji kuchunguzwa kwa kina na kupingwa" (Ibid).

Wale wanaokuza ufafanuzi upya wa majukumu ya kijinsia wanaelewa kwamba, ili kuleta kukubalika kwa wazo hili, mtazamo wa kitamaduni lazima kwanza urekebishwe. Na wanatambua kuwa marekebisho kama hayo yanaletwa vyema shuleni, ambapo wanaweza kufundisha akili changa zinazoweza kufundishwa.

Ikiwa njia hii mpya ya mawazo itakubaliwa, hii inamaanisha moja kwa moja kuwa ni sahihi? Je, ni nini athari za jamii ambayo wanaume na wanawake hawatofautishwi tena?

Moja iliyokithiri kwa nyingine

Njia hii "mpya" ya kufikiri sio mpya hata kidogo. Historia inaonyesha kuwa, kabla ya kuanguka kabisa kwa uchumi na kijeshi, tamaduni zilizofanikiwa na zinazotawala kila wakati zilizalisha kizazi cha mwisho cha wanaume dhaifu na laini. Sifa za kati ya wanaume kama vile maelewano, uvumilivu na utii - kila moja ni fadhila kubwa inapokamilishwa na nguvu na mwongozo wa mwenzi anayeongoza wa kiume - ikawa kawaida.

Kabla ya karne ya 20, uhusiano kati ya wanaume na wanawake ulitawaliwa na mapokeo na kwa kiasi fulani na mafundisho ya kibiblia, na mizizi ilirudi nyuma kwa karne nyingi. Wakati wanaume na wanawake walikuwa na umoja wa kusudi katika kusonga mbele na maisha yao, majukumu ya kila mmoja yalikuwa tofauti sana, lakini bado yanakamilisha.

Tofauti za asili kati ya jinsia zilisisitizwa katika miaka yote ya malezi ya utoto. Baba waliwafundisha wavulana wao kuwa jasiri na kuthubutu, kuwa mbele, kutoa, kuwa wagumu na kujitolea. Akina mama waliwaagiza binti zao kuwa wapole, wasio na majivuno, wenye heshima na wanaounga mkono. Wanaume waliwafundisha wavulana wao kuwinda na kufanya kazi nzito, ya mwili katika umri mdogo, wakati wasichana walipewa majukumu kuzunguka nyumba, kusaidia kupika, kushona, kusafisha na kulea. Familia ya kawaida ilifanya kazi kama timu, na kila mwanachama alikuwa na jukumu muhimu la kutekeleza.

Wakati wa umri, maharusi wachanga wangetoa maneno "upendo, heshima na utii" kwa hiari katika sherehe za ndoa. Vijana wangejitolea kumlinda na kumtunza mwanamke ambaye walikuwa wamekubaliana kukaa naye maisha yao yote. Nadhiri za Nuptial zilionekana kama ahadi za kutimizwa licha ya vizuizi vyote. Ndoa ilizingatiwa kuwa ushirikiano wa maisha yote na wenzi walifanya kazi pamoja kama timu.

Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba alama mahususi ya asili ya mwanadamu ni kutolewa kwa uliokithiri. Enzi ya Victoria, wakati wa miaka ya 1800 na mwanzoni mwa miaka ya 1900, ilianzisha na kuunda jamii ya ukandamizaji wa kijinsia na majukumu yaliyofafanuliwa kwa uthabiti ya uanaume na uke. Wakati majukumu yalikuwa sahihi sana, kulikuwa na matumizi mabaya, kama itakavyokuwa wakati asili ya mwanadamu inahusika. 

Vizazi vya baadaye vilitoa nafasi kwa upinzani wa kijamii wa miaka ya 1960 na 70 ya kiliberali na "upendo wa bure", na, kwa sababu hiyo, ustaarabu wa Magharibi umekuwa tofauti kabisa tangu wakati huo—kama vile majukumu ya jadi ya wanaume na wanawake, waume na wake.

Wakala mashuhuri wa utangazaji Leo Burnett alifanya utafiti ili kujifunza jinsi wanaume walivyoona majukumu yao katika jamii na jinsi haya yanavyolinganishwa na jinsi wanaume wanavyoonyeshwa katika matangazo:

"Nusu ya wanaume waliohojiwa katika sehemu nyingi za ulimwengu walisema hawajui jamii inatarajia nini kutoka kwao. Robo tatu wanahisi picha katika utangazaji haihusiani na ukweli.

"Matangazo mengi yanayolengwa na wanaume huwaweka wanaume katika moja ya kambi mbili. Mwili wa hivi karibuni wa mwanadamu unajulikana kama 'metrosexual,' mvulana ambaye anapenda viatu, mashati ya waridi, mikoba ya wanaume, na mazungumzo juu ya Kahawa ya Kimataifa ya General Foods. Wao ni safi, nyeti, wanawasiliana na pande zao za na wanaweza kupiga kelele kama msichana wa miaka 13 kwenye tamasha la American Idol..." (Habari za Wavuti).

Metrosexual imefafanuliwa kama "mtu aliyenyooka ambaye anakubali maisha ya ushoga, yaani, ladha iliyosafishwa katika mavazi, matumizi mengi ya bidhaa za usafi wa wabunifu, nk." (ingizo la mtumiaji kutoka Kamusi ya Mjini).

Akizingatia sura yake na picha yake ya kibinafsi, metrosexual ya kawaida hudumisha mtindo wa maisha wa mijini wa kutembelea maduka bora ya nguo, vilabu vya usiku, ukumbi wa michezo na wachungaji wa nywele.

"Kulingana na Leo Burnett, hata hivyo, ulimwengu unaelekea kwenye sifa zaidi za na ulimwengu wa utangazaji unapaswa kurekebisha ipasavyo.

"'Wakati ulimwengu unaelekea kwenye mtazamo wa zaidi, ujenzi mwingi wa kijamii ambao wanaume wamechukulia kawaida unapitia mabadiliko makubwa au kuvunjwa moja kwa moja,' alisema Tom Bernardin, mwenyekiti na mtendaji mkuu wa Leo Burnett Worldwide" (Ibid.).

Kundi lingine ambalo watangazaji wanalenga linaitwa "watu wa jinsia ya nyuma." Kinyume cha metrosexual, retrosexual ni mtu ambaye hajali muonekano wake wa mwili, kama vile kung'oa nyusi zake. Wengine wanamwona kama mtu anayekataa ngono ya kawaida kama asiye na akili na uasherati.

Katika miaka yake ya mapema, Hollywood ilionyesha wanaume kama hao kuwa na nguvu ya tabia. Walionekana kama wagumu, wachapakazi na wanaojitolea. Kwa wahusika hawa mashujaa wa sinema, familia na nchi kila wakati zilikuja kwanza. Na bado, kwa sababu asili ya mwanadamu inabadilika kupita kiasi, Hollywood mara nyingi ilionyesha wahusika kama stoic, aina za "nguvu na kimya"; Upole na upole kwa ujumla vilionekana kama udhaifu. Kizazi cha watazamaji wachanga wa sinema kilikua na kuiga picha hii ya uanaume iliyotengenezwa na Hollywood. Wengi wakawa waume, baba na viongozi ambao walikuwa na nguvu, waliojitolea na wasio na maelewano - lakini bila hisia nyingi. Hii ilisaidia kuweka msingi wa harakati za "mapinduzi ya kijinsia" na "lib ya wanawake" miaka baadaye.

Kukubali talaka kama chaguo

Ingawa haikuwepo kabisa, talaka ilikuwa karibu haijasikika kabla ya karne ya 20, na kujitenga kawaida hutokea tu wakati wa kifo.

Kabla ya wakati huu, mume alitambuliwa na kukubaliwa kama mkuu wa kaya. Kivitendo, na vile vile kisheria, mamlaka ya kufanya uamuzi wa mwisho ilikaa naye. Mke alilazimika kukubali maamuzi ya mumewe—hata kama hakuamini maamuzi hayo kuwa ya busara. (Bila shaka, mume mwenye hekima angetafuta na kusikiliza ushauri wa mkewe.) Kulikuwa na serikali katika familia. Kutokubaliana hakukusababisha kutengana na talaka moja kwa moja.

Lakini leo, hali ya ndoa na talaka ni tofauti kabisa.

Wacha tuangalie nambari chache za kushangaza: Mnamo 1886, kulikuwa na talaka 25,000 kwa sababu zote. Idadi hiyo iliongezeka hadi zaidi ya 72,000 kufikia 1906, ilifikia karibu 500,000 kufikia 1965 na kupita alama milioni moja kwa mwaka kufikia 1975. Idadi hiyo imepungua kwa takriban milioni 1.2 kwa mwaka katika muongo mmoja uliopita. Kwa njia nyingine, kwa kuzingatia kuongezeka kwa idadi ya watu, kiwango cha talaka kiliongezeka zaidi ya 700% katika karne ya 20! Ikumbukwe pia kwamba kuoa tena baadaye hushindwa 60-75% ya wakati.

Kuandamana kuelekea kuoza kwa maadili

Moja ya kejeli za kutatanisha za historia ni kwamba shida nyingi huambatana na ustawi wa nyenzo na nguvu ya utamaduni mkubwa. Watu, wanaotawaliwa na asili ya mwanadamu, kwa kawaida wamekuwa wabinafsi zaidi na wabinafsi. Kuhusishwa na mabadiliko haya katika tabia ya mwanadamu ni aina zote za ufisadi na uovu.

Fikiria. Mapinduzi ya viwanda yalipoelekea kilele chake katika karne ya 20, wengi walianza kuona mila ya utamaduni iliyolindwa kama vizuizi vya "kujitosheleza." Idadi inayoongezeka ya wanaume ilianguka katika mtego wa zamani wa ukafiri, wakati wanawake walitafuta uhuru wa kiuchumi kutoka kwa wanaume. Karne ya 19 ilipofifia katika historia, idadi inayoongezeka ya wanaume na wanawake wasioridhika walifuata "ukombozi" kutoka kwa njia zilizoanzishwa na za jadi "za zamani".

Kumbuka kwamba kabla ya kuidhinishwa kwa marekebisho ya kumi na tisa, kuruhusu wanawake haki ya kupiga kura, kila kaya ilikuwa na kura moja, ambayo ilipigwa na mume. (Kwa kawaida, mke alikuwa, kwa kiwango fulani, ushawishi juu ya uamuzi wa mume.) Mwanamke anayegombea ofisi na kuchukua mamlaka ya kisiasa hakufikirika hadi mwanzoni mwa karne ya 20.

Kufuatia kupitishwa kwa marekebisho ya kumi na tisa na Congress, na kuidhinishwa kwake kuwa sheria, mazingira ya kisiasa yalibadilika sana. Kwa uratibu wa "haki ya wanawake," mke anaweza kugawanya kaya kisiasa kwa kupiga kura yake kwa mgombea tofauti, na kughairi kura ya mumewe.

"Harakati ya wanawake" ilitokana na muungano kati ya wanawake wasioridhika na wanasiasa wa kiume matajiri ambao waliona faida ya kisiasa ya wanawake huru, ambao waliwaona kama kizuizi cha kupiga kura ambacho wanaweza kuhudumia.

Madhara ya Vita vya Kwanza vya Kidunia

Pamoja na harakati zilizo hapo juu, mchango wa Vita vya Kwanza vya Kidunia katika mabadiliko ya kitamaduni lazima ujadiliwe. Wanaume walikuwa wameandamana kwenda kwenye aina mpya ya vita vya mitambo, mzozo mbaya zaidi na wa gharama kubwa kuliko hapo awali katika historia.

Mtazamo mzuri na wa uungwana wa vita kabla ya WWI, hata hivyo ulikuwa na makosa, ulikuwa umehimiza sifa za kiume kama ujasiri na kujitolea. Vita vya jadi, vya kutisha kwa haki yake yenyewe, vilitenganisha wanaume na wanawake. Wanaume waliandamana kupigania nchi yao, wazo, dini au mustakabali wa watoto wao. Wanaume na wanawake walisherehekea ujasiri na dhabihu hii ya mwisho. Wakati kitendo cha vita ni kibaya, wavulana angalau waliwatazama wanaume jasiri wa tamaduni zao, na wanawake walitamani kuoa walinzi na mashujaa kama hao.

Hali isiyo ya kibinafsi, ya kiotomatiki, na ya kikatili ya vita vya kisasa ilianza kubadilisha jinsi wanaume walivyotafakari juu ya mizozo ya silaha. Adui asiyeonekana kutoka mamia ya yadi, au hata maili mbali sasa angeweza kutoa vifo na uharibifu wa watu wengi. Upuuzi wa kweli wa vita ulidhihirika zaidi kwa idadi inayoongezeka, na kuchochea hisia za kupinga vita. Lakini, kama ilivyo kawaida wakati mwanadamu anajaribu kutatua shida zake mwenyewe , sifa zinazohitajika za ndoa kama vile ujasiri, ujasiri na azimio pia zilisisitizwa, na hata kukatishwa tamaa kwa wanaume.

Amerika ilikuwa imeweka usawa wa vita na Ujerumani ilishindwa, na hivyo kutoa muhula wa miongo miwili katika uhasama. Sandwiched kati ya mizozo miwili ya ulimwengu ilikuwa muongo wa ujinga wa furaha unaoitwa "Roaring Twenties" - inayojulikana na ukombozi kutoka kwa miongozo ya maadili iliyowekwa.

Wakati utamaduni wa moyo wa Amerika uliendelea kama ilivyokuwa kwa vizazi, watu wanaoishi katika miji waliishi maisha ya raha, wakiwa bila kuzuiliwa zaidi. Hedonism ya kidunia na hisia za kupinga kidini zikawa sehemu inayokua ya utamaduni wa Amerika. Miongoni mwa mila nyingi ambazo zilikuwa zikitupwa kando ni majukumu yaliyofafanuliwa kibiblia ya wanaume, wanawake na familia.

Vita vya Kidunia vya pili na Familia

Mnamo 1939, vita vya ulimwengu vilikuja tena. Madai ya taifa kufanya vita kamili sasa yalihitaji uhamasishaji kamili wa rasilimali za kitaifa ili kuweka jeshi la kisasa na jeshi la wanamaji. Wakiwa wamepigwa marufuku kujiunga na jeshi, isipokuwa kwa uuguzi na kazi ya ofisi, wanawake waliingia kwenye nguvu kazi ya uzalishaji kwa mamilioni.

"Rosie the Riveter" alihama kutoka kutunza nyumba hadi mazingira ya viwanda ambayo hapo awali yalichukuliwa na wanaume tu. Watoto wake walienda shule, na Rosie aliendesha rivets—yote kwa jina la usalama wa kitaifa na lazima. Ingawa hii inaweza kuwa muhimu kwa juhudi za vita, pia ilikuwa na athari isiyotarajiwa ya kuchochea harakati za kujitegemea.

Vita vilipomalizika, wanaume walirudi nyumbani wakiwa wagumu na uwanja wa vita, mara nyingi wakiwa wamejaa kumbukumbu mbaya za vurugu na ukatili, wakipata aina zote za vurugu kuwa za kuchukiza. Wanawake wengi walirudi nyumbani kutoka viwandani, lakini wengine walibaki kudai uhuru wao mpya wa kiuchumi. Matokeo yalijumuisha mabadiliko ya fikra za wanaume na wanawake - kile walichofikiri ni muhimu maishani, mtazamo wao kuelekea uzalendo na ufafanuzi wa uanaume na uke.

Licha ya mabadiliko haya ya mawazo, katika miaka ya 1950, wanaume walio na dhamira thabiti na imani walizingatiwa kuwa wanafaa zaidi kwa nyadhifa za mamlaka katika serikali na tasnia. Walakini, njia nyingine ya kufikiria ilikuwa ikiibuka polepole kutoka ukingo wa wasomi hadi Amerika kuu. Vurugu za ulimwengu za Vita vya Kidunia vya pili, ikifuatiwa na mzozo wa ndani zaidi huko Korea, pamoja na matarajio ya kuangamizwa kabisa kutoka kwa silaha za nyuklia, ziliondoa zaidi idadi ya watu ambao tayari wamejaa kutoka zamani.

Uungwana na ushujaa uliotarajiwa mara moja ulihimizwa kwa wanaume wa Amerika ulitoa nafasi kwa matarajio ya mwanamume anayebadilika zaidi, asiye na uthubutu. Tabia ya kiume ya kupigana nayo ilikuwa imeleta jamii ya wanadamu ukingoni mwa maangamizi, kwa hivyo hoja ilikwenda. Wengi walifikiri kwamba lazima kuwe na njia nyingine.

Utamaduni unaobadilika, wa "kitufe cha kushinikiza" uliotazamiwa na wale wanaoitwa taa pia ulionekana kupunguza hitaji la mtu mwenye nguvu, shupavu na stoic. Mabadiliko ambayo wanaume na wanawake wengi waliamini kuwa ni muhimu yaliwezekana na hitaji lililopunguzwa la nguvu na ujasiri wa kibinadamu. Kilichohitajika kwa wanadamu kuishi, walifikiri, ni mwanamume mpole, "nyeti" zaidi, na mwanamke mwenye uthubutu zaidi na mwenye nguvu.

Kwa hivyo, majukumu ya kiume na ya yaliunganishwa na kuchanganywa. Neno "Unisex" - kukaidi asili na kukuza kufanana na kufanana kati ya wanaume na wanawake - lilikuwa moja wapo ya maneno mengi mapya yaliyoundwa ili kuhimiza zaidi mchakato huo. Wale wanaotafuta mabadiliko ya kijamii, kwa nia ya kuondoa tofauti kati ya jinsia, waliunda maneno kama haya. Wengi walitetea vyoo vya "unisex" - kuruhusu kiingilio kwa wote. Mavazi ya unisex, bila kutofautisha kati ya umbo na kazi ya kiume na, yalikuja kwa mtindo. Kwa hivyo tofauti kati ya wanaume na wanawake zilisisitizwa zaidi. Hii ilichangia kukubalika kwa ushoga.

Vyombo vya habari vinashambulia kitengo cha familia

Hollywood ilichangia pakubwa katika muunganisho huu wa majukumu ya wanaume na wanawake. Sitcoms za televisheni na filamu za miaka ya 1960 zilianzisha mawazo na mawazo mapya kwa hila, zikikusudia kutoa hisia za ukosefu wa haki kuelekea kanuni zilizowekwa. Kuanzia wakati huo hadi miaka ya 70 na 80, mawazo makali zaidi na zaidi yalianzishwa. Leo, "vichekesho" vya Runinga husherehekea tabia huru ya ngono, ushoga, wanawake wakali, na waume wapumbavu, wabinafsi, dhaifu, wenye nguvu - ikiwa wanandoa wameolewa kabisa!

Mashujaa wakubwa kuliko maisha walioletwa katikati ya miaka ya 1970 (maonyesho kama vile Wonder Woman, Police Woman na Charlie's Angels) waliendelea na mchakato wa kubadilisha jinsi jinsia zilivyotazamana. Ingawa wahusika katika programu hizi walihifadhi uke fulani, ndani ya miaka 20 walitupwa kama wanawake wajinga, wa kiume kama vile GI Jane, Xena, Malaika wa Giza na wengine.

Programu ya kisasa sio tu inatupa akili ya kawaida na vitendo, lakini fizikia ya kimsingi pia. Ni mara ngapi mtu huona mwanamke mwenye sura ndogo akimponda kwa urahisi mwanamume mwenye sura kubwa? Walakini, ikiwa maisha yangekuwa kama Hollywood inavyoonyesha mara kwa mara, hii ingetokea mara kwa mara!

Vyombo vya habari, pamoja na hema zake karibu kila nyumba kupitia televisheni, redio, muziki na mtandao ulioenea kote, zimesaidia katika mabadiliko ya kitamaduni. Hapa kuna maelezo ya jumla ya njia iliyotumiwa: Mabadiliko yanayohitajika kutoka kwa mila iliyoanzishwa hupatikana kwa kutumia kwanza vyombo vya habari kushtua umma, na kusukuma bahasha ya maadili ya methali zaidi kuelekea matokeo yanayotarajiwa. Utata unachochewa na vipengele vingine vya vyombo vya habari katika mjadala kuhusu maadili ya jadi. Kisha, wazo la kushtua hapo awali linarudiwa katika hali zingine hadi halishtuki tena, lakini linajadiliwa na hatimaye kukubaliwa. Vyombo vya habari kisha vinaingia kwenye mila inayofuata ili kuharibu na kuharibu.

Fikiria kwamba "ndoa ya ushoga" haikuwa akilini mwa watu wengi miaka 20 iliyopita. Hakukuwa na haja ya kufafanua ndoa, kwani dini, mila na asili zilisaidia kuanzisha maana yake.

Ingiza harakati za ushoga, ambazo lengo lake ni kufafanua upya ngome za msingi za jamii. Vyombo vya habari vilishtua umma wengi kwa kutangaza wanandoa wenye utata wa jinsia moja wanaoshiriki katika sherehe za harusi za kejeli, pamoja na kumbusu ya "maharusi." Vyama hivi haramu viliwasilishwa ili kushirikisha umma katika mjadala wa kifalsafa juu ya uhalali wao. Ghafla, kile ambacho hapo awali hakikufikirika kilijadiliwa, na wachambuzi wa habari, "wanablogu" wa mtandao na wanasiasa wakiuliza, "Je, kuna mtu yeyote ana haki ya kufafanua ndoa kisheria?" —"Kwa nini tuwanyime haki ya 'kupendana'?" -"Je, familia za nyuklia ni za kawaida kweli?" -"Je, raia wote hawapaswi kuwa na haki sawa na wanandoa wa jinsia tofauti?"

Ufafanuzi upya wa familia

Katika kitabu chake The Abolition of Britain, Peter Hichens aliandika, "Ngome kubwa zaidi ya uhuru wa binadamu, uthibitisho dhidi ya nguvu zote za kidunia, ni familia. Katika nafasi yake ndogo ya kibinafsi, inaweza kukaidi mapenzi ya mamlaka na nguvu ya utajiri. Bila shaka ni njia bora zaidi ya kupitisha hadithi, utamaduni, tabia, na mila kupitia vizazi. Uaminifu wake una nguvu kuliko ule wa serikali, wenye nguvu zaidi hata kuliko uzalendo. Dhulma zote kubwa zimejaribu kudhoofisha au kujipenyeza, dhulma za ujamaa zaidi ya yote."

Wale ambao wanataka kubadilisha majukumu ya wanaume na wanawake katika jamii lazima kwanza wafafanue upya familia na kufundisha akili za kizazi kijacho. Familia, msingi wa ustaarabu, lazima ibadilishwe kuwa kitu cha amofasi zaidi na cha jumla. Kwa hivyo, ufafanuzi mpya wa familia ni pamoja na kikundi chochote cha watu. Kwa wengine, hata mtu na mnyama wake huchukuliwa kuwa familia! Ajabu!

Jukumu la mume kama mlinzi mkuu na mtoa huduma limebadilishwa na tabia nyeti zaidi, mtulivu, mtiifu. Na kazi muhimu ya mke kama chanzo cha ushauri, mlezi na mwenzi anayeunga mkono imebadilika; sasa anatarajiwa kuwa na nguvu (au hata fujo), "mwenye hekima yote" na mtawala. Matokeo yake ni kuvunjika kwa ulimwengu wote kwa kitengo cha familia kilichofafanuliwa kibiblia.

Miaka kadhaa iliyopita, marehemu Herbert W. Armstrong, mhariri na mchapishaji wa mtangulizi wa gazeti hili, alifundisha kwamba "ushirikiano wa 50/50" katika ndoa haufanyi kazi, kwa sababu mtu ataishia kusimamia. Hakuna shirika, biashara, shirika, wakala wa serikali au timu ya michezo inayoweza kufanya kazi kwa ufanisi na kufikia uwezo wake kamili na "viongozi wenza" wawili au zaidi. Mtu mmoja lazima aongoze. Na ndivyo ilivyo kwa ndoa. Walakini, kwa sababu tunaishi katika wakati ambapo mila na maadili yanapinduliwa, wengi wangeona taarifa ya awali kama "kali."

Biblia ina mengi ya kusema juu ya hali ya enzi yetu. Angalia: "Kwa watu wangu, watoto ndio wakandamizaji wao, na wanawake wanawatawala. Enyi watu wangu, wale wanaowaongoza wanawakosea, na kuharibu njia ya njia zenu" (Isa. 3:12).

Muumba wetu mwenye upendo ameweka wazi mipaka kwa majukumu tofauti ya wanaume na wanawake: "Mwanamke asivae kile kinachomfaa mwanamume, wala mwanamume asivae vazi la mwanamke; kwa maana wote watendao ni chukizo kwa Bwana , Mungu wako" (Kumbukumbu la Torati 22: 5). Kupuuza amri hii kutakuwa mbaya kwa ustaarabu. Wanaume wanapaswa kuwa wanaume na wanawake wanapaswa kuwa wanawake, kama Mungu alivyowaumba na kuwaamuru kustawi katika majukumu Yake yaliyokusudiwa kwao.

Kitengo cha familia—kinachofafanuliwa kama mume, mke na watoto—muhimu kwa uhai wa taifa lenye serikali inayohakikisha uhuru wa kibinafsi, kinashindwa. Katika ulimwengu wenye uadui, uliojaa damu uliotengwa na Mungu wa kweli, matokeo yake ni kuanguka kwa kitaifa.

Kizazi cha mwisho?

Kote Merika, Uingereza, Canada, Australia na mataifa mengine ya magharibi, majukumu na kazi za jadi za wanaume na wanawake zinafifia zamani. Wanabadilishwa haraka na ufafanuzi wa kisasa wa jamii ambayo uanaume wa kweli na uke haufundishwi tena wala kueleweka.

Taifa linaweza kudumu kwa muda gani bila kizazi kilicho na nguvu, kanuni, maadili na tabia inayoongoza usukani wake? Je, mustakabali wa ustaarabu wa Magharibi unashikilia nini wakati—katika enzi ambayo inahitaji nia ngumu na azimio katika kukabiliana na matatizo yote ya ulimwengu—vijana wa kiume wanaandaliwa kuwa "laini," kuendana zaidi na "hisia" zao, na wanawake wachanga wanafinyangwa na kuundwa kuwa wake na mama ambao hawaoni haja ya—na hata kudharau—jukumu la uongozi la waume na baba?

Ulimwengu unabadilika. Jamii imechukua njia mpya, na Neno la Mungu linatoa mwanga juu ya hatari ambayo njia hii inaongoza. Inaonyesha kuwa shida na shida za ubinadamu zitazidi kuwa mbaya.

Hata hivyo, Biblia pia inafunua kwamba "njia mpya" ya mwisho ya kufikiri—kwa kweli njia ya "zamani", iliyoanzishwa milenia iliyopita—itaanzishwa duniani. Wakati huo, wanaume, wanawake na watoto wote watafundishwa kusudi la kweli la kwanini walizaliwa. Uanaume wa kweli na uke - badala ya uliokithiri ambao mwanadamu huchukua kutoka kizazi hadi kizazi - utaeleweka na kuthaminiwa sana.