Je, toharani ipo?
Wengi wanaamini mahali po kwa wale ambao hawajahukumiwa wala bado wameokolewa. Je, ni ukweli gani kuhusu wazo hili maarufu?
Ndani ya ulimwengu wa kudai Ukristo, kuna kutokubaliana juu ya kile kinachotokea kwa watu baada ya kifo. Wengi wanaamini kwamba "wema" huenda kwenye aina fulani ya paradiso, inayoitwa mbinguni, na kwamba "waovu" huenda mahali pa mateso yasiyo na mwisho, inayoitwa kuzimu.
Makanisa mengine (na dini nyingi zisizo za Kikristo) hufundisha kwamba, baada ya kifo, kuna jamii ya tatu ya watu, mahali fulani kati ya mema na mabaya, ambao huenda mahali pengine: Toharani. Wale walio na hadhi hii wanapaswa kwenda mbinguni hatimaye, lakini lazima kwanza wapate adhabu kali.
Hoja hii inatokana na imani kwamba kwa dhambi na maovu yaliyofanywa, mwenye dhambi lazima apate kiwango fulani cha mateso kama adhabu, katika maisha haya au yajayo. Mchakato wa mateso makali unasemekana kusafisha mtu kutoka kwa ufisadi, na kumfanya astahili kuwa mbele ya Mungu.
Hata hivyo, kwa kuwa wengi wanashindwa kuteseka vya kutosha katika maisha haya (kupitia matendo ya adhabu ya kujisababisha—toba), baada ya kufa, wanaruhusiwa kumaliza mateso yao katika Toharani. Katika mahali hapa, roho za wenye dhambi waliotubu zinadaiwa kusafishwa kwa kuzichoma moto. Moto humtesa mtu kama adhabu kwa dhambi zake, bila kumuua. Kwa njia hii, wale ambao "wamemkubali Kristo," na angalau ni "wema" kidogo, bado wanaweza kwenda mbinguni.
Wale ambao hawajateseka vya kutosha, kupitia toba, wanachukuliwa kuwa na hadhi ndogo kuliko "waaminifu" zaidi ambao hufanya hivyo mara kwa mara. Kwa hivyo, wale walio katika kitengo hiki cha tatu lazima walipe "deni lao la mateso" kwa kuhukumiwa Toharani.
Kusudi la mafundisho haya ni kuunganisha mawazo mawili: imani kwamba, kwa dhabihu ya Kristo, mtu "ameokolewa" na anaweza kwenda mbinguni; na fundisho kwamba mtu lazima "afanye toba" ili awe huru kutoka kwa dhambi na astahili kumwona Mungu.
Kwa maana fulani, Toharani ni kuzimu ya muda.
Muda gani?
Wakati unaohitajika katika "mahali pa utakaso" huu unaweza kutofautiana sana, kulingana na "jinsi roho ilivyo safi," na ni watu wangapi wanaomba kwamba roho ya mtu itumie muda mfupi huko. Mtu ambaye ana dhambi chache tu ambazo alisahau kufanya toba—au ambaye hakuwa na bidii ya kutosha katika kujiadhibu—atatumia miaka michache tu kuzunguka kwa uchungu. Hata hivyo, wale ambao wana "roho zenye hatia zaidi," au ni washiriki wasio na hadhi nzuri ndani ya kanisa, wana uwezekano wa kutumia angalau karne chache kuteswa kwa moto.
Na kisha kuna roho ambazo hazistahili kufuzu kwa Toharani; wanapaswa kukaa huko "mpaka mwisho wa wakati," wakati Mungu anadhaniwa anapanga kuharibu Toharani. Kulingana na imani hii, Mungu, katika hukumu ya mwisho, ataamua ikiwa wameteseka vya kutosha. Ikiwa "watapita," na Mungu anaamua kuwapeleka mbinguni, kwanza wanatupwa katika utakaso mkali zaidi wa "mwisho" wa dhambi zozote walizobaki, ili aweze kuharibu Toharani mara moja bila kungojea roho hizo zote kumaliza mateso.
Bila shaka, roho zingine, ikiwa ni maarufu sana hivi kwamba watu huwaombea mara kwa mara, hazihitaji kutumia wakati huu wote kuteseka kwa ajili ya dhambi zao. Washiriki waaminifu wa kanisa wanaweza kutoa "maombi kwa ajili ya wafu" kwa wale waliokwama katika Toharani. Ingawa roho hizi haziruhusiwi kujiombea wenyewe, maombi kutoka kwa washiriki waaminifu yanaweza kufupisha kwa kiasi kikubwa wakati wao wa mateso.
Kwa kuongezea, ikiwa washiriki "wacha Mungu" watatoa sala sahihi kwa siku maalum mnamo Novemba, msamaha hutolewa. Msamaha huu huruhusu roho kutoroka kutoka Toharani. Kwa mfano, ikiwa mshiriki mwaminifu atatembelea makaburi na kutoa maombi kwa ajili ya roho katika kila siku nane za kwanza za mwezi huo, roho itaachiliwa kutoka Toharani. Vinginevyo, ikiwa "Baba yetu" na "Imani" moja itasomwa kwa ajili ya roho kanisani au hotuba ya umma mnamo Novemba 2, roho huachiliwa.
Ikiwa mshiriki wa kanisa atasahau kuwaachilia marafiki zake kwa tarehe sahihi, au hawezi kutembelea makaburi wakati wa siku zote nane, mtu aliye toharani bado anaweza kupata msamaha wa sehemu (ambayo hupunguza muda katika Toharani) kwa njia zingine. Wakati wowote, mshiriki anaweza kukariri sala ya "Pumziko la Milele". Au, mwanachama anaweza "kufunga" (kujiepusha na nyama fulani) kwa roho. Njia yoyote ya kupata msamaha wa sehemu inadaiwa kuwa na ufanisi zaidi mnamo Novemba.
Mkanganyiko mkubwa!
Mshahara wa dhambi
Sababu kuu ya mafundisho ya Toharani ni imani kwamba mshahara—kile mtu anachopata—kwa dhambi ni mateso.
Hata hivyo, angalia kile Biblia inasema kuhusu mshahara wa dhambi: "mshahara wa dhambi ni mauti" (Rum. 6:23). Kwa ufupi, adhabu halisi ya kutenda dhambi ni kifo, sio kuteseka kabisa kuzimu au hata kwa muda katika Toharani. Sababu ya Yesu Kristo kufa ilikuwa kulipa adhabu—kifo badala yetu—kwa ajili ya dhambi zetu. Toharani kwa kweli inakataa jukumu la Kristo kama Mwokozi, kwa kuwa wanadamu wanaweza kulipia dhambi zao wenyewe!
Hujawahi kupata nafasi?
Mafundisho ya Toharani yanazungumzia hatima ya wale wanaochukuliwa kuwa Wakristo ambao wanaelekea mbinguni kwa njia isiyo ya moja kwa moja, lakini haisemi chochote juu ya watu "wema" ambao hawakuwahi kupata nafasi ya kupata wokovu.
Ili kutatua tatizo hili, baadhi ya makanisa hufundisha dhana ya "Limbo." Limbo imehifadhiwa kwa wale ambao si wabaya vya kutosha kupelekwa kuzimu au Toharani, lakini hawajapata wokovu, na kwa hivyo hawaruhusiwi kuingia mbinguni. Wale waliotumwa Limbo ni watoto wachanga ambao walikufa bila kubatizwa, watoto waliotolewa mimba na wale wanaochukuliwa kuwa waadilifu ambao waliishi kabla ya wakati wa Kristo.
Hapo awali, Limbo ilizingatiwa kuwa mahali pa mateso kidogo. Walakini, wengi waliona hii ilikuwa kali sana, kwa hivyo fundisho hilo lilibadilishwa kusema kwamba wale walio katika Limbo hawahisi maumivu wala furaha.
Kwa sababu dhana ya watoto wasio na hatia kutoruhusiwa kujua furaha haikuwa maarufu, fundisho hilo lilibadilishwa tena ili kuonyesha kwamba watoto sasa wanachukuliwa kuwa "katika hali ya furaha ya asili."
Mafundisho ya Limbo yamekuwepo katika aina mbili. Moja inajulikana kama Limbus Patrum, ambayo ilikuwa kwa wote ambao, ingawa waliishi kabla ya wakati wa Kristo, walizingatiwa kuwa wazuri vya kutosha kwenda mbinguni. Wafuasi wa mafundisho ya Limbo wanaamini kwamba Kristo aliwaachilia wale wote waliowekwa katika hali hii wakati alipaa mbinguni.
Fomu nyingine ni Limbus Infantium, iliyohifadhiwa kwa watoto, kama ilivyoelezwa hapo juu. Kwa kuwa sasa wanachukuliwa kuwa katika hali ya furaha ya asili, hakuna haja ya wao kuondolewa kwenye Limbo.
Kanisa Katoliki, ambalo lina wafuasi wengi wanaoamini katika Limbo, limefikiria kukomesha fundisho hilo. Watoto ambao hawajabatizwa wangepelekwa mbinguni badala ya Limbo.
Kwa sababu kuna kutokubaliana ndani ya kanisa ikiwa papa ana mamlaka ya kubadilisha mapokeo ya muda mrefu, uamuzi kama huo hauwezi kupendwa na washiriki wengi wa kanisa.
Kumbuka kwamba dhambi husababisha mateso katika maisha haya. Kwa kila athari, kuna sababu. Wakati sheria ya mvuto inapuuzwa, athari zinaweza kuwa chungu, hata mbaya. Vivyo hivyo, mtu anapotenda dhambi—anakiuka Sheria ya Mungu (I Yohana 3:4)—moja kwa moja husababisha maumivu, taabu na mateso katika maisha haya ya muda mfupi, ya kimwili. Ingawa mtu anaweza kutubu dhambi, kusamehewa na kuachiliwa kutoka kwa adhabu ya kifo, matokeo fulani yanaweza kubaki. Kwa mfano, Mfalme Daudi alipotubu kufanya uzinzi na mauaji, Mungu alisamehe dhambi zake; hata hivyo, maisha ya mwanawe haramu bado yalichukuliwa (II Sam. 12: 7-14, 18).
Wakati dhambi huleta mateso yasiyoelezeka kwa mamilioni ya maisha sasa, mshahara wake wa kweli—adhabu yake kuu—ni ghali zaidi: kifo cha milele!
Wazo la pili ambalo linasababisha wengi kufikiria mahali pa utakaso ni muhimu ni fundisho kwamba roho haiwezi kufa. Dhana hii pia inapingana na Biblia. Mwanadamu hana nafsi— yeye ni roho: " Bwana Mungu akamuumba mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai; na mwanadamu akawa nafsi hai" (Mwa. 2:7). Neno la Mungu linaonyesha wazi kwamba roho ni za kufa—kwamba zinaweza kufa: "Nafsi inayotenda dhambi, ndiyo itakufa" (Eze. 18:4; 18:20) Hivyo, nafsi haiendi popote baada ya kifo—hukoma kuwapo. (Kijitabu chetu The Truth About Hell kinaelezea hili kwa undani zaidi.)
Imani kwamba maumivu na mateso ni muhimu ili kusafisha dhambi ni kutokuelewana kwa kawaida. Mungu huwasahihisha wanadamu (Ebr. 12: 6) na anaruhusu mateso kwa madhumuni Yake. Anatumia hizi kama zana za kufundisha wanadamu jinsi ya kupata maisha yaliyojaa furaha, amani na ustawi. Hata hivyo, mara tu maisha ya kimwili ya mtu yanapoisha, ndivyo mateso yake yanavyoisha. (Ili kujifunza zaidi, soma makala yetu "Why Does God Allow Suffering?")
Je, Mungu ambaye "amejaa huruma...na rehema nyingi" (Zab. 145:8) angewatesa na kuwatesa watu mahali pa kutakaso?
Bila shaka hapana! Badala yake, wote ambao hawajajua ukweli wa Mungu watapewa fursa ya kufurahia uzima wa ajabu, wenye furaha, na wa milele katika ufalme wa Mungu unaokuja hivi karibuni!
