圣经怎么能成为世界上最畅销的书，却依然是最被误解的书？因为人们常常拒绝相信它所说的意思，它被扭曲、诽谤和曲解。

大多数研读圣经的人几乎没有获益，甚至根本没有。他们会感到困惑、沮丧，最终放弃，说“我就是不明白”这是什么意思。你可以成为例外。规范正确查经有12条基本规则。但大多数人忽视、误解或对他们一无所知。然而，当这些基本规则被正确应用时，能解锁神话语中蕴含的教义、预言、教导、知识等宝藏。如果你的心态对真理敞开，你就能运用它们。

现代基督教世界扭曲、歪曲并忽视圣经中许多显而易见的真理。几个世纪以来，它用廉价的伪造品取代了所有真正的教义。之所以能做到这一点，是因为某些不太易理解的圣经经文很容易被误解——被误导成他们不懂的内容。正是这些经文不可避免地成为引入错误教义的工具——几乎没人能意识到，这一切可能都是从一个错误的圣经前提开始的。

大多数圣经学生不会通过从最清晰的经文开始建立教义理解。相反，他们带着先入为主的观念进入神的话语，寻找 似乎 支持他们 所假设 教导内容的经文。这使得它们容易被误导和欺骗。

使徒彼得说使徒“保罗[写]......有些难以理解的事，未学不稳的人会像扭曲其他经文一样，将它们扭曲，直至毁灭”（彼后书3：15-16）。了解大多数人的思维方式，且对圣经学习的任何 规则 一无所知，教师和学者很容易利用神话语部分内容的写法。这适用于比保罗所写更多的圣经领域。

这个世界的神学院和神学院发展出一种系统化的方法——这可以是有意识的，也可以是无意识的（参见 罗马书8：7 和 耶利米书17：9）——通过扭曲或否定上帝的明明白白的话语和意义，转而让经文看起来像是表达他们需要说的话。这些神学家和宗教人士通过使用被误解的经文来描绘——甚至推销——撒旦的教义，这些 经文据称传授他们的思想。这有助于轻松抓住那些不知情和不警觉的人。

几十年前，一位记者揭露了基督徒对上帝话语的无知。如今情况只会更糟：“一位新教牧师给他的会众成员主持了一场圣经测验。问题非常简单。任何对圣经有基本了解的人都应该能轻松回答所有问题。结果让牧师震惊。他的信徒中只有5%在考试中取得了值得称赞的成绩。15%的学生没有答对任何一题。60%的人无法说出这四本福音书的名字。75%的人无法认出加略山（髑髅地）是耶稣被钉十字架的地方......如今绝大多数美国人都是圣经文盲。他们只是从未读过他们自称是'上帝之道'的那本书。“（联合新闻社）

记者总结道：“许多人因为试图阅读圣经时，发现自己无法理解圣经而远离圣经......对现代读者来说，它带有一种遥远且古董般的色彩。这很可能会让他觉得圣经是一本古老的历史书，与他现在的生活毫无实际关联。”

另一句话显示了社会如何认为圣经知识不重要。菲利普斯新约译本作者J.B.菲利普斯写道：“现代的一个奇怪现象是，人们认为对基督信仰极其无知是完全可接受的。那些因在诗歌、音乐或绘画领域被揭露无知而深感羞愧的男女，对被发现对新约一无所知丝毫不在意“（《年轻教会的行动》）

基督徒必须了解他们的圣经！他们应当始终寻求“在恩典和知识中成长”，以了解神的话语（彼得后书3：18）。我们将探讨如何做到这一点的12条规则。

规则#1：向上帝祈求指引

在开始查经之前，请求神敞开你的心，更好地理解属灵原则。也祈求指引，知道该学习什么。然后专注于某个特定主题、书籍或章节。当上帝打开你的思维时，对大多数人来说困惑的事情会变得有趣且令人兴奋。

第一次复习 ：诗篇119：33-40。慢慢地、仔细地消化这八节经文中的每一句话。我们都必须以这样的视角看待神的话语。

向上帝祈求并接受理解绝非易事。许多学者和极具智慧的人都掌握了希伯来语和希腊语。他们一生都在翻译和分析每一节圣经经文——但却不理解所传达的信息。

例如，詹姆斯·莫法特将圣经翻译成了通俗语言，但其含义对他来说却丢失了。在他最终版本的序言中，他写道：“这是伟大的文学和伟大的宗教文献，我们称之为《圣经》的古代文献集，任何译者在承担将它传达给现代读者的过程中，都肩负着深厚的责任感。”（《圣经，新译本》）

他是一个聪明且受过高等教育的人，但没有上帝的圣灵和引导，他把圣经看作仅仅是文学。

亚当·克拉克，六卷本注释的作者，也并不真正理解圣经。耶稣时代的法利赛人是极具智慧的人，他们无数小时研读圣经——但这一切都徒劳无功。如果这些以及其他极具智慧的人未能领会神话语的信息，不要以为你能自行研读并自动理解。

唯有祈求上帝敞开我们的心，我们才能理解祂的话语。一旦你停止 寻求 指导，理解就会逐渐减少。真正的理解来自上帝。

规则#2：研读神的话语以求纠正

第二条规则与第一条相关。真诚地祈求上帝通过圣经学习纠正你。这也应该成为你祈求指引和理解的祷告。

圣经指出了我们在生活中何时何地犯错，以及该如何应对——包括诊断和处方。注意：“一切经文都是神的默示所赐，有益于 教义、 训诫、 纠正和 义的教导，使神人完全，充分地成就一切善行。”（提摩太后书3：16）

另一段关于纠正的重要经文来自先知耶利米：“主啊，我知道人的道路不在自己里面，不是在人里行走以指引他的步伐。L，纠 正我，但要带点判断;不要因你的愤怒，免得你使我一无所有。“（耶利米书10：24）想要 被纠正 ，最终是从内心产生。基督徒真诚地寻求并渴望上帝为他们矫正道路。

现在读这句：“主意如此说，天是我的宝座，地是我的脚凳;你为我所建的房在哪里？我的安息之地在哪里？“上帝说：”凡的都是我亲手造的，凡的都已发生;“但我要看这人，哪怕是那贫穷、悔恨的灵，因我的话而颤抖的。”（以赛亚书66：1-2）

谦卑和在神话语前的颤抖，与寻求神的纠正并存。记住要专注于纠正自己，而不是纠正他人。读 马太福音7：3-5。

规则#3：证明万物

上帝命令基督徒“证明一切;“紧握善良的”（帖罗前书5：21）。“证明”意味着接受考验。

首先要证明的是上帝的存在。进化谬误试图解释一位全能造物主的存在，使得一些人难以完全排除残留的疑虑。有大量优秀的文献证明创造是生命和宇宙存在的唯一解释。

我五集 的未来世界 视频系列 {@564191}《上帝存在吗？——许多 绝对 证据！》带来了无可否认的全能造物主上帝的证据。此外，我的两部分系列 {@564482}《基督徒能相信进化论吗？》将让你看到耶稣在新约中证实创世记的惊人证据。

科学家和设计工程师负责验证或测试成品。上帝还命令我们试探祂：“把你们所有的什一奉献都带进仓库，让我家里有肉，现在就凭我，万军的主意 说，如果我不为你们打开天上的窗，赐福给你们，使你们没有足够的空间接受。”（马拉西亚书3：10）许多人曾考验上帝，发现祂会照做。

最后，看看使徒行传中伯利亚人的例子，他们“比帖撒罗尼迦的人更高贵，因为他们满心全意地接受了圣言，每天查 阅经文，看看这些事是否属实”（使徒行传17：11）。伯利亚人翻阅圣经以证明使徒保罗的教导。这与哥林多前书13章一致，后者显示爱“喜喜真 理......信一切，盼望一切（在神的话语里]”（6-7节）。

证明意味着能够探究某件事的真相——然后以积极的信心接受这个事实。（如果你还没有证明圣经的权威，请阅读我的小册子 Bible Authority...Can It Be Proven?）

规则#4：神的话语从不自相矛盾

许多神学家认为圣经自相矛盾。许多自称基督徒的人声称，这不能被字面理解。这些说法暴露了他们的无知。

上帝说他的一贯性，而且很明确：“我是 耶和华，我不改变”（马拉罗书3：6），“耶稣基督昨天、今天、永远都一样”（希伯来书13：8）。考古学和应验的预言进一步证明了圣经从不矛盾。

一个所谓的矛盾是 箴言26：4：“不要按 愚昧回答愚昧，免得你也像他一样。”现在读第5节：“按愚昧回答 愚昧，免得他在自负中聪明。”这两节经文是互补的，而非矛盾。具体选择取决于具体情况。第4节告诉基督徒不要通过琐碎的争吵和争吵来贬低自己。不要与明显试图挑起争议的人辩论。

耶稣在圣殿教导时也应用了这一点。祭司长、长老和文士都来找他，说：“告诉我们，你凭什么权柄做这些事？”（路加福音20：2）。圣殿的管理者并不是在寻求基督的建议或理解。他们想抓住祂自我定罪的场面。

耶稣又回答了另一个问题：“他回答了......我还要问你一件事;回答我：约翰的洗礼是从天上来的，还是人来的？他们自言自语，说：如果我们说，从天上来;他会说，那为什么不信你？但如果我们说，关于人类;所有人都会用石头砸我们：因为他们被说服约翰是先知。他们回答说，他们无法确定那是从哪里来的。耶稣对他们说，'你们也不要告诉你们，我凭什么权柄做这些事'“（路加福音20：3-8）。

政客无法被束缚，耶稣也知道不要咬人。如果他用别的方式回答，必将引发口水战。但祂看出了他们的动机，没有堕落到他们的层次。他知道一个问题会让他们停下来，所以避免了不必要的争执，不“根据愚蠢的领导人”回答他们。

现在 箴言26：5——“按愚昧回答愚昧， 免得他自负得逞。”想想。在某些情况下，不回答挑战可能会让提问者觉得自己赢了。在这种情况下，应当作出回应。你可以知道哪种是哪种。

一个很好的例子是保罗对哥林多人被假使徒误导时的反应。现在 不是沉默的时候：“他们是基督的传道人吗？（我说得像个傻瓜）我更重要;在更丰富的劳动中，身上有条纹，在更频繁的监狱中，在频繁的死亡中。犹太人五次获得四十条纹，只有一次。我三次被棍棒打，一次被石头砸死，三次遭遇船难，一夜一昼我沉入深渊;在频繁的旅行中，在水域的危险中，在强盗的危险中，在我 自己同胞的危险中，在异教徒的危险中，在城市的危险中，在......旷野中，在......大海中......在伪兄弟中;在疲惫和痛苦中，常常守望，饥渴中，常在禁食中，在寒冷和赤身裸体中“（哥林多后书11：23-27）。

保罗表达了他的观点。假老师常常吹嘘，而这些确实如此。他的资历和牺牲远远超过了他们微不足道的主张。

箴言26：4 和5并不矛盾。这两节经文都提供了智慧的教导。

规则#5：找出圣经的真正含义

单靠应用这条规则通常就能解决误解。许多误解之所以产生，是因为世界对神话语的真理视而不见。例如，普遍宣称基督教教导耶稣用比喻来让第一世纪所谓的简单心灵更清楚地理解他的意义。事实并非如此！

耶稣为什么用比喻说话？“门徒说......为什么要用比喻对他们说你？他回答说，因为你们被赋予了要知道天国奥秘的权利，但没有赐给他们。“（马太福音13：10-11）为什么世界无法理解 这一点？灵界盲目！

耶稣继续说：“凡有的，必赐给他，他必有更多丰盛;但没有的，连他所拥有的，也必被夺走。所以我用比喻对他们说话，因为他们看不见;听不见，也不理解。

“以赛亚的预言在他们里应验了，说：听了就听了，不能明白;你们看见了，却看不见;因为这百姓的心已腐烂，耳朵迟钝，眼睛闭合;免得他们随时用眼睛看，用耳朵听，用心理解，必得悔改“（马太福音13：12-15）。

这真是太有趣了。耶稣解释说，因为人们会关闭心灵，他说祂确保他们暂时保持关闭。

耶稣还对他的门徒——他的教会说：“你们的眼睛有福了，因为他们看见了;你们的耳朵，因为他们听见了。因为我实在告诉你们，许多先知和义人都渴望看到你们所见的，却未见;听你们所听未闻的事“（马太福音13：16-17）。

世界的救赎机会将在神呼召弥撒时到来。灵性盲点可能从 你眼中 被解除，这应该让你感到谦卑。上帝 现在可能 在呼召你。如果是这样，那就是你能理解圣经的最大原因。

规则#6：审视上下文

上下文仅仅意味着“带有文本”。检查上下文是指在问题发生前后阅读文本。理解 上下文 对于理解经文的正确 含义 至关重要。上下文指向段落的意图。通常会回答“谁、什么、何时、在哪里”、“为什么”和“如何”。

断章取义是不小心的，因为有“你们必不死”（创世记3：4）这样的说法。要判断这是否属实，关键在于上下文。在这种情况下，撒旦是在欺骗夏娃。查阅上下文后，读者回到 创世纪2：17，上帝告诉亚当：“善恶知识树的那棵树，你们不可吃那树的，因为你们吃那树的日子里，必定要死。”上帝显而易见的意思是，你几乎等于死了——否则你终将死去。

假老师更容易欺骗那些不调查欺骗行为的人，比如断章取义误用经文。识别正确语境的诸多好处之一是它能增强对欺骗的抵抗力。

规则#7：“这里一点点，那里一点点”

一节经文无法确立教义。一个人必须收集所有关于某一主题的经文，才能看到全貌。

没有神的圣灵引领，通往真正理解的大门就关闭了。我们看到耶稣用比喻来向世人隐藏意义。这适用于理解整本圣经。

神的话语以一种难以理解的物理层面写成。请注意：“他（上帝）要教导谁知识？他要让谁去理解教义？那些断奶后从乳房中吸出的（指成年人）。因为戒律必须是基于戒律，戒律是基于戒律;一 行一行，一行一行;这里一点点，那里一点点“（以赛亚书28：9-10）。

我们必须勤勉地研读整本圣经中的经文，才能获得真正的知识和教义。这需要被神的圣灵引领。接着说：“他用结巴的嘴和另一条舌头对这百姓说话......但他们却不听见。”（11-12节）这些经文显示出上帝有意隐藏意义，仿佛它是外语。但以色列也表现出对真相的 故意拒绝 ——“他们不愿听”。

第13节补充道：“ 耶和华 的话语对他们来说，一遍又一遍，一遍又一遍;一句一句，一句一句;这里一点点，那里一点点;让他们走，跌倒，被打碎，被困住，被误解。“再次看出对意义的 明显隐藏 。

下一个例子说明了从一行一行、一行一行地从教义中汲取的必要性。你会发现人们所说的矛盾之处实际上是相互补充的。以下是批评者认为与基督头顶上柱上所写内容相矛盾的四节经文。

马太福音27：37：“在他头上，记着他的指责，是 耶稣，犹太人的王。”

马可福音15：26：“犹 太人的王，他的指控的上文被写上去了。”

路加福音23：38：“希腊文、拉丁文和希伯来文的字母也写在他身上，称 他是犹太人的王。”

约翰福音19：19：“彼拉多写下了标题，把它挂在十字架上。上面写着， 拿撒勒人耶稣，犹太人的王。”

这些经文合起来显示彼拉多写作，并且有四个版本用三种语言写成。这四篇文章，来自四位作者，完整地讲述了所有内容。通过“逐行拼凑”，完整图景显现出来。四福音书与其相互矛盾，不如和谐地呈现完整的理解。

仅凭这十二条圣经学习规则中的前七条，你就能带着更多的理解来学习。第二部分将介绍最后五位，并附上更多实用要点，帮助你更好地理解神的话语。千万不要错过。与此同时，请阅读我们的免费文章 Study to Show Yourself Approved。