使徒保罗在 提摩太前书6：10 （NKJV）中说：“贪财是各种恶的根源......”这是事实。但在我们这个时代同样成立的是“金钱让世界运转”这句老话。

拥有一个健康、充满活力的经济是全球成功的关键。然而，无论人类多么努力，广泛的繁荣依然遥不可及。

经济常被描述为复杂。但它也是另一种东西： 显然已经破碎。当今的不平等包括难以理解的巨大财富差距。联合国称：“2018年，全球最富有的26人拥有相当于全球人口一半（38亿最贫困人口）的财富，而前一年仅有43人。”

世界上最富有的人身价超过1000亿美元。据估计，世界上最富有的人之一每天收入约为4.68亿美元，约为每秒5422美元。

经济光谱的另一端是这样：世界银行估计，超过一半的人口每天生活成本低于5.5美元。

经济——Investopedia将其定义为“与实体内商品和服务的生产、消费和贸易相关的所有活动”——是衡量个人和国家状况的关键指标。这就是为什么当前的金融环境常常成为政治选举的主要驱动力。在困难时期竞选的现任者将遭遇麻烦。

经济学家们没有带来持久的解决方案。趋势起伏不定。调整利率、增加印钞和调整税率是政府用来平衡局势的三个杠杆——但每一种都有巨大的负面影响。

然而，确实有一些具体的法律能够真正修复全球经济——这些法律就出现在旧约中。对现代人来说，他们可能显得过于乐观，甚至有些激进。他们会被美国国会嘲笑。英国议会根本不理会他们。他们不会被欢迎进入克里姆林宫、国会大厦或中国人民大会堂。

即便如此，这些都是上帝为古以色列制定的律法。如果这些措施在全球范围内实施，将 改变一切。不平等将会停止。努力工作会得到回报。富 人不仅会 变得更富，穷人 也不会 变得更穷。

学习这些法则时，要意识到它们显示了上帝对经济学的心思。读到这里，你可以想象祂对当今世界正在发生的事情的看法。

1. 发行年份

我们从圣经中或许最具革命性的经济原则开始。在古以色列，每七年， 所有债务 都会被赦免。

请读申命记第15章的律例：“每七年结束时，你们要释放。这就是释放的方式：每个借给邻居的债权人应当释放;他不可强加于邻居或兄弟;因为这被称为 主的 释放“（第1-2节）。

上帝称之为 祂 的“释放”。他强调这条律法的重要性，指出它属于祂。

全球总债务高达惊人的305万亿美元。想象一下，全球所有债务瞬间消失。这将导致所有经济的 硬 重置。目前，美国的国家债务超过31万亿美元。其中超过24万亿美元为外债，即欠外国债权人的钱。英国拥有8.73万亿美元的外债，法国有7.04万亿美元，德国有6.46万亿美元。

再想想美国人持有的1.75万亿美元学生贷款债务和超过880亿美元的医疗债务。那个负担会瞬间消失！

这样的政策在当今世界毫无意义。实施这一目标需要重塑全球经济——尤其是在第一轮债务减免期间。

这条旧约的第一条政策是宽恕的。与其让个人和国家陷入深深的财政困境，不如每七年给予宽容的救济——一张干净的白纸，去建设更好的东西。

除了七年的释放外，每隔五十年还会发生一次更大的重置：“你们要尊第五十年，向全地的居民宣告自由，这要成为你们的禧年”（利未记25：10）。

当时，过去五十年内购买的所有土地都会归还给原所有者。此外，任何陷入困境并自卖为奴仆的人都被解除了他们的保护。这两种做法均在禧年结束。

如今，这些自动经济压力释放阀将遏制贫富差距不断扩大的差距。请注意，这个制度允许勤劳的个人购买土地以扩大收成——他们被允许赚钱并取得成功——但财富并没有不断增加，不会无休止地传递给子孙。

利未记25：14 展示了神经济体系的一个整体主题：“你们若卖给邻舍，或买邻舍手上的钱，就不互相压迫。”

你们不可互相压迫。 要是今天能稍微遵守这一点就好了！

2. 工人权利

下一条旧约律法涉及到老板如何对待员工：“不可欺压贫穷贫困的雇佣仆人，无论是你们的弟兄，还是你们城门内的外乡人;在他那一天，你们要给他雇佣，太阳也不可落在他身上;因为他贫穷，心系于此，免得他向 耶和华呼求，那就是你的罪。“（申命记24：14-15）

再次强调，上帝不希望人类相互压迫。这意味着他痛恨任何剥削或敲诈工人的行为。

如今，员工在感到被不公平对待时会站出来抗议。但企业和雇主常常寻找增加利润的方法，不在乎这是否让工人的生活变得痛苦。虽然西方国家确实如此，但想想监管较少国家的血汗工厂等更差的工作条件。

注意第15节称这些行为为 罪。如今的经济体系偏袒犯罪者。不要粉饰太平！

想想发达国家的工资盗窃。2017年，非党派经济政策研究所发现，美国人口最多的10个州的雇主每年从240万工人手中窃取80亿美元。这意味着每人每年都少付了大约3300美元。

公平、定期的报酬在旧约中是工人的基本权利。经文提到每天支付，这在古代尤为关键。没有冷藏设备，食物几乎每天都需要购买。贫困的人每天都需要资金来吃饭。如果雇主扣留这些资金，他们将判处员工挨饿。

这条命令的更大原则很明确：上帝说不要利用穷人和有需要的人。虽然经文举了每天支付工人工资的例子，但也重申不要“压迫”他们。这个词可以指侵犯、敲诈和欺骗。

3. 简化税制

古代以色列有一套直接的税收制度。上帝命令每个人将收入的十分之一奉献：“这块地的 什一 ，无论是土地的种子还是树上的果实，都是 耶和华的，是耶 和华的圣洁的”（利未记27：30）。

上帝没有今天复杂的代码，而是有一个简单的系统：你总收入的十分之一归给祂。

这些资金是利未人的工资，他们既承担宗教职责，也承担政府职责。他们是国家的主要教师（申命记33：10）和音乐家（历代志上15：16-22），也是维护公共卫生不可或缺的（利未记13）。利未人也是以色列的首席士师（申命记17：8-11）。

如此巨大的权力和影响力掌握在一个家族部落手中可能会带来问题。为了减轻这一点，上帝将利未人的遗产限制为仅限于他们的什一奉献工资（民数记18：20-21）。

还有一个由什一税资助的社会项目，专门为弱势群体服务。每三年，以色列人会为此额外捐出10%。稍后会详细说明。

要明白利未人不能增加税收或给富人减税。这减少了潜在的腐败。每当利未人被抓到剥削百姓时，后果都非常严重。在撒母耳记上，利未人霍弗尼和非尼阿偷窃以色列人，结果不幸地结束了（2：12-17;4：12-18）。

4. 无兴趣

下一部法律将再次立即瓦解现代经济体系。但这将带来一个更加公平、更公正的世界。

在古代以色列，收利息是被禁止的：“你们若借钱给我百姓，那你们不像高利贷，也不给他放高利贷。”（出埃及记22：25）

上帝不希望那些顺服祂的国家支付利息。换句话说，他不允许贷款人围绕从他人债务中赚钱而建立商业模式。

如今，中央银行调整利率以管理经济，并影响个人购买或储蓄。银行和信用卡公司向企业或个人放贷，附带高额利息。利息是积累财富的一种方式。

在无息体系中，任何形式的掠夺性贷款都不存在。

尽管禁止利息，上帝仍吩咐以色列人互相借贷。那些经济条件较好的人们被鼓励尽力帮助他人。他们会以合理的还款计划借款。

现在任何贷款机构都会想， 如果我知道一年的释放期即将到来，为什么还要借钱？

这一观点在圣经中也有提及。较长的经文揭示了神对经济的更多心思：“如果你们中间有你们弟兄中的贫穷人，在你们耶 和华 上帝赐给你们的地门内，你们不可硬心，也不要闭合你们贫穷的弟兄的手，要张开你的手迎接他， 必定借给他足够的东西，满足他所需的东西“（申命记15：7-8）。

第9节直击人性：“你们心里不要有念头，说第七年，也就是得释的年，近在眼前;你的眼神对你可怜的弟弟作恶，却什么都不给他;他向 耶和华 呼求你，这罪归你自己。”

神随后应许赐福给那些慷慨借贷的人（第10节）。

5. 贫困者项目

申命记15：11 总结了一个关键的经济原则：“因为贫穷的人永远不会离开这地;所以我命令你们说，你们要张开手，向你们的弟兄、贫穷的和你们的贫困者，在你们地里。”

穷人永不停歇。生活有起有落——总会有人拥有更多，也有人拥有较少。上帝希望那些拥有更多财富的人，愿意且乐意地给予贫困者。

不要误解上帝的律法。是的，他希望那些有福气的人给予更多——但他不希望贫困者懒惰地索要资金，毫无努力管理自己的钱财和改善财务状况。

下一个旧约律法就是这样：除了固定的10%什一奉献外，每个人每三年再献一次什一奉献。这些钱将分发给当地的贫困和有需要的人。

申命记26：12 详细说明了这额外的第十，并说“利未人、外人、无父、寡妇，要在你们门里吃饭，得饱满。”

该法规在第14章重申，并补充说顺服将使上帝“祝福你手中所做的一切工作”（第29节）

古代以色列的社会项目不仅仅是“免费资金”。这些福利同样需要受益者付出努力。新约教会在一世纪也遵循了同样的什一税命令。它有这样的限定：“若有人不工作，也不可吃”（帖罗下3：10）。

利未记23：22 显示，穷人要获得恩惠需要付出努力：“你们收割田里的收成时，收割时不可干净地清理田角，也不可以收割收成，要留给穷人和外人。 我是 耶和华 ，你的神。”

收割时，地主需将田地角落留给有需要的人。穷人不再靠施舍，而是自己去收集食物——他们靠 劳动 赚钱。

同时，要认识到上帝正在否定从收获中获得每一分利润的想法。他正在打击那种单一追求赚尽可能多钱的目标。

申命记第24章将收割命令扩展到所有收割，举例摘橄榄（对20）和采摘葡萄（对21）。

上帝还在法律事务上对受压迫者吩咐：“你们不可在穷人的事上扭曲他们的判断”（出埃及记23：6）。

6. 诚实度量衡

在古以色列，生意中的公平是另一条律法：“你们不可在判断、长度、重量或体积上行不公”（利未记19：35，NKJV）。

如今，企业中的诚实和正直极其难得。想想顾客被欺骗的方式。危机时期会有价格哄抬。还有缩水膨胀，即产品以相同或更高的价格以较少数量欺骗性地销售，或者质量在未通知的情况下降低。市面上有各种假冒产品——或者那些根本无法使用的。

当然，这个命令是双向的。消费者也必须公平诚实。美国全国零售联合会估计，2021年这一缩水——业界所称的库存损失——占零售价值的1.4%。总计为945亿美元。其中大部分钱来自商店盗窃。

对上帝来说，拥有公平的“天平”和“权重”（对比36）有多重要？类似的命令在申 命记25：13、 箴言11：1、16：11、20：10和 以西结书45：10中也有重复。

利未记19：13 再次强调伦理经营的重要性：“不可欺骗邻舍，也不可抢劫......”

这里的“欺诈”类似于之前提到的“压迫”，意指敲诈、剥削或欺骗。“抢劫”可以指夺取或掠夺。想象一个没有这种情况的世界。

进一步说明这一点的是，在被告知不要欺骗邻舍后，下一节是：“你们不可咒骂聋人，不可让绊脚石阻碍盲人，要畏惧你们的神：我是 耶和华。”（第14节）

上帝把诅咒残障人士和故意绊倒盲人，与对任何交易对象公平诚实放在同一语境中。

7. 第一诫命

说实话：所有这些旧约律法在当今世界根本行不通。现代经济基于获取和贪婪——而上帝的经济则基于对他人的给予和流出关怀。完全以利润为驱动显然 不是 祂的方式！

这正是最后定律发挥作用的地方，它确实是最革命性的。上帝命令说：“你们除了我，别的神不可有”（出埃及记20：3）。

这句话是十诫中的第一句。如果没有所有人和民族都信仰同一个上帝并顺服祂，这一切都无法实现。

上帝也知道这一点。他的最终计划是建立一个统治全球的超级政府：“末日必成，主殿的山将立在山顶，高高在山之上;万国都将流向那里。许多人会去说，来，让我们上主的山，去雅各神的殿堂;他要教导我们他的道路，我们也要走他的道路;因为律法和主的话必从锡安出来，从耶路撒冷传出去。“（以赛亚书2：2-3）

但以理书2：44 表明，这个国度“绝不留给他人”，神自己要统治并执行它。只有这样，我们才能真正消除贫富差距，确保每个人都拥有所需，没有人陷入债务，每个人都能公平对待彼此。

但仅仅因为这些法律在当今全球经济中难以实施，并不意味着个人不能享受圣经原则的诸多益处。神的话语对公平、同情和社会责任有更多要说。它阐述了勤奋、雄心和勤奋的重要性——以及成功的关键。

请阅读我们的小册子 End All Your Financial Worries，深入了解上帝的经济指示。你可以将它们应用到生活中，收获祂所应许的祝福。