路 加福音11：1中，有个人问耶稣基督：“教我们祷告。”考虑到祈祷已经广泛存在了数千年，这个请求似乎有些奇怪。

如今这仍然很常见，皮尤研究中心的一项民调显示，77%的成年人祈祷，其中一半每天至少祈祷一次。每天祷告在各宗教中都很常见，90%的耶和华见证人、85%的摩门教徒、80%的黑人新教徒和79%的福音派信徒都这样做。即使是20%的无宗教信仰者——即无宗教信仰者——也每天祈祷。

尽管实践如此广泛，大多数信仰并未提供如何向上帝求助的指导。我们怎么知道自己做对了？

我们中有些人是通过观察年长的家人，或者第一次去教堂时学会祷告。另一些人则选择基于电视、电影或书籍中虔诚角色的祈祷实践。我们其他人只是尽力而为，同时希望我们的祈祷能被回应。

然而，耶稣在路加福音第11章的回答表明，恳求上帝是有 正确的 方式的。知道这个答案可以改变你的人生。它揭示了祈祷有一种方式能让你得到想要的，也有一种不能的方式。

这种对错祷告的理念正是这位男子向基督祈求的核心。

在祷告中，你不必只是跪下祈祷。相反，你可以直接向源头——通过神的话语——学习如何确保你的祷告得到回应。

祈祷的基础

祷告是与上帝的个人对话，基于对祂存在的信心和对祂回应的信心（希伯来书11：6）。祷告包含与造物主真诚反思的时间。

知道如何以令上帝喜悦的方式祷告非常重要。

许多人认为祷告是一种自利的工具。如果没有更好的教导，他们就会把上帝贬低为等待实现他们所有愿望的神圣精灵。在光谱的另一端，是那些祈祷时担心祷告会不会弹到天花板上，永远无法触及目标听众的人。

花点时间思考你当前的祷告，包括你的动机和你选择的话语。既然如此，你的祈求与以下情况有多相似？

在马太福音6章，路加福音11章的平行记载中，耶稣教导门徒如何祷告：“你们祷告时，不可像伪君子那样，因为他们喜欢站在会堂和街角祷告，好让人们看见他们。我实在告诉你们，他们有他们的赏赐。“（第5节）

耶稣以人们祈祷 方式错误 的例子开始，以说明如何正确祷告。甚至两千年前，人们在与上帝交谈时养成了许多坏习惯。今天也不例外。

基督继续说：“你们祷告时，要进你的衣橱;关上门后，要向你们隐秘的父祈祷;你们的父，暗中看见，必公开奖赏你们“（第6节）。

这表明祷告是个人的，通常应保密。虽然有些场合与他人一起祈祷是合适的，比如在教堂礼拜、家庭聚餐前，或夫妻与彼此或子女一起祈祷时，但祷告通常应在私下进行。

除了极少数例外，我们不应在公共场合祈祷，让别人能看到和听见。

你可能会感到惊讶，但请记住耶稣说祷告的意义不是“显现于人”。我们不应该为信仰感到尴尬，而是祷告应该是一种亲密的练习。

如果我们的目标是通过公开、展示性的祷告让别人看到我们是敬虔的，那么我们寻求的是来自人的奖赏，而不是来自上帝。

请真正问问自己：我是在祈祷，还是告诉别人我的祷告习惯是为了给他们留下好印象？如果是这样，试试不同的方法，关注上帝的想法，而不是别人。

基督在第7-8节继续说：“你们祷告时，不要像异教徒那样徒劳重复，因为他们以为自己多言必被听见。所以你不要像他们一样，因为你的父在你求他之前，已经知道你需要什么。”

首先要注意，上帝说即使是“异教徒”或不信者也会祷告。人们祈祷并不意味着他们一定与上帝亲近。接下来要说的是，上帝说过不要重复虚荣或空洞的话语。这与数十 亿 主流宗教中祈祷时背诵和重复内容形成鲜明对比！

记住，祷告是与造物主的个人对话。想象一个完全能说话的人，却选择结巴不停地重复自己。你最终会厌倦，对他们说的话不感兴趣。

与上帝对话也不例外。一个人选择一遍又一遍地重复自己，对祂来说也不是愉快的。

马太福音6：9-15 为需要引导的人提供了祷告的总体纲要。这是一个我们可以根据具体情况或生活中的问题个性化和扩展的 模型 。不过要谨慎对待这个模型，因为仅仅逐字背诵会违反避免基督所警告的“徒劳”或空洞重复的原则。

正如圣经是一部丰富多样的文本，应被视为上帝在与我们对话，我们也应在与祂的对话中同样丰富多样。

除了私下祷告外，我们还应以顺服的姿态祈祷，遵循圣经中的例子。 诗篇95：6 说：“让我们敬拜并俯伏;让我们在 耶和华面前跪拜......”

在 列王纪上8：54中，所罗门“双手摊开，跪在上帝面前”。有时，信徒被描述为俯伏或俯卧在上帝面前祷告，就像亚伯拉罕在创 世纪17：1-3 或摩西和亚伦在 民数记20：6中所做的那样。

当然，有时跪着或躺着与上帝交谈是不可能的，因为这可能会引起不必要的注意。圣经也举了很多例子，说明人们与上帝沟通时没有采取特定的姿态。

无论你的身份如何，祈祷时请记住你正在进入上帝的同在。与祂交谈时，要自信地询问自己的需要和渴望，也要问别人的需要和渴望（希伯来书4：16）。最重要的是，你的请求应反映出对神旨意成就的愿望，而非你自己的。上帝的知识、理解和智慧超越了我们。他知道什么才是最好的。

上帝会回应所有的祈祷吗？

我们是否应该期望所有的祈祷都会被回应？表面上看， 马太福音7：7-8 似乎在说是的。耶稣说：“求求，就得给你;你去寻找，你就会找到;敲门，门就为你敞开：凡求者必受;寻求者必得;敲门的人必被打开。”

虽然这节经文暗示 每个人都 能得到 所 求，但其他经文则解释说，回应的祷告是有条件的。

请考虑。先知以赛亚写道：“你们的罪孽使你们与神分离，你们的罪掩盖了祂的面，使他不听见。”（59：2）“不义”是罪或违背神命令的花式说法（约翰一书3：4）。

当上帝对某人隐藏他的面容时，意味着他没有回应他们的祈祷。

使徒约翰写道：“我们现在知道神 不听 罪人，若有人敬拜神，行他的旨意，他就 听见他了”（9：31）。罪人是指习惯性地犯罪的人。然而，敬拜上帝的人，是将祂和祂道路置于生命第一位的人。

上帝并不期望我们完美。相反，祂希望我们优先考虑祂，尽力远离坏事，偶尔犯错时请求祂的宽恕。请求宽恕应成为我们每日祷告的一部分（马太福音6：12）。

以赛亚写道：“当耶 和华 还在时，你们（包括愿意改变的罪人）寻求他，当他靠近时就呼求你，恶人要弃道，不义的人要弃念，要让他归向 耶和华，耶和华必怜悯他;并归于我们的神，因为他必大赦免“（55：6-7）。

神显然渴望宽恕我们的错误，回应我们的祷告。他非常愿意给我们想要的东西，但会有条件。

祷告应允的条件是我们必须顺服神的话语。这与普遍误解相反，即上帝如此宽恕仁慈，无论我们如何对待祂，祂都会永远做我们所求的事。这不是圣经中的上帝。

虽然我们无法赢得他的恩惠或配得他的慷慨，但期望上帝满足我们的请求而不让我们尽自己的一份力，是不合理的。

作为我们的神父，上帝总是希望我们得到最好的。他通过设定标准并奖励我们遵守标准，激励我们做正确的事。他直言将这种态度作为当代基督徒的榜样，向古代以色列人表达：“我呼召天地记下今天对你们，我将生命与死亡、祝福与咒诅放在你们面前，所以你们选择生命，使你们和你们的后裔都得活着”（申命记30：19）。

选择生命会让上帝回应我们的祷告。

这种以物易物的条件体现在 马太福音7：7 的应许中：“求的，就应赐给你......”只要我们尽自己的职责，神就会尽他的份。

约翰一书3：22 证实了这一点，说：“我们所求的，就是从他那里得到， 因为我们遵守他的诫命，行那些在他眼中喜悦的事。”

我们不会无偿得到什么。

应答祷告公式

我们在 约翰一书3：22 中看到，领受我们向神所求的，是基于遵守诫命。人们用来不遵守诫命——说基督把他们钉在十字架上——这个借口已经站不住脚了，因为约翰写道，耶稣 死后多年 还要遵守诫命，为人类牺牲！

上帝奖赏顺从的孩子，惩戒不听话的孩子——这两者都是爱的表现。这对有孩子或有好父母的人来说都不应感到惊讶。

抵制任何对顺服上帝要求而退缩的诱惑。圣经对此非常直白：“谁转过耳不听律法，连祷告都必是可憎的。”（箴言28：9）

不要把事情复杂化：如果你拒绝听神的话，祂也不会听你的！

但反过来也成立。上帝的臂膀向任何愿意听从祂指示的人敞开，无论他们的过去如何。他非常宽恕，热切地祝福并回应那些准备改过自新、顺服他的人的祈祷。

然而，祈祷被应允还有另一个重要条件。使徒雅各用“ 热忱 ”来形容它。“义人热 切 有力的祈祷极有裨益”（5：16）。这将应允的祷告提升到了一个新的层次，将顺服与真诚的真诚结合起来。

回想基督曾警告不要徒劳重复。马太福音6章的法利赛人因祷文冗长而缺乏深度而受到批评。同样，重复空洞的词语和短语也是不真诚的明显表现。

上帝希望我们用心祷告倾诉心声。他会回应顺从追随者的请求。如果我们的祷告是真诚的，遵循马太福音6章和路加福音11章所给出的模式，那么它们就值得神注意。

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