Nakala hii itakuwa kati ya muhimu zaidi unayoona. Ingawa ni ndefu, utataka kusoma yote!

Wakati New Orleans na mikoa ya pwani ya Mississippi na Alabama inajitahidi kupona kutokana na matokeo ya Kimbunga Katrina, wengi huuliza, "Kwa nini?"

Kwa nini maelfu ya nyumba ziliharibiwa au kuharibiwa?

Kwa nini watu wengi—hasa maskini, wazee na vijana—walipata kukatika kwa umeme, nyumba zilizofurika, makazi ya muda yaliyojaa, uhaba wa chakula na maji safi, uporaji, majeraha—na hata kifo? Kwa nini mamilioni waliachwa bila makazi? Na kwa nini miji yote huko Mississippi imeorodheshwa kama "imekwenda"?

Mara tu dhoruba ilipoondoka New Orleans, watu walikaidi amri ya kutotoka nje na kujitosa katika Robo ya Ufaransa tayari kunywa na kusherehekea. Mwanzoni, ilifikiriwa kuwa jiji hilo lilikuwa limeokolewa kwa kiasi kikubwa. Lakini hivi karibuni taifa lilijifunza jinsi hii ilivyokuwa mbaya.

Tabia ya kutisha—Asili ya mwanadamu haijadhibitiwa!

Inakadiriwa kuwa watu 25,000 katika Superdome, ambayo hapo awali ilifikiriwa kuwa mahali salama kwa wakaazi hao na watalii ambao hawakuweza kukimbia jiji, walilazimika kuhamishwa. Parokia nzima ya Mtakatifu Bernard ilifutwa. Mifereji miwili ilivunjika, na kuruhusu Ziwa Pontchartrain kumiminika ndani ya New Orleans, ambayo ina umbo la bakuli la sahani futi 6 hadi 13 chini ya usawa wa bahari. Hii ilisababisha asilimia 90 ya jiji kuwa chini ya maji. Maafisa walikadiria kuwa umeme ulikuwa umesalio wiki kadhaa. Idadi kubwa ilichukua fursa ya machafuko hayo, kupora maduka na nyumba. Barabara kuu na barabara zilifungwa. Barabara iliyoenea kuvuka Ziwa Pontchartrain ilivunjwa na kuwa slabs kubwa. Mamia walikadiriwa kuwa wamekufa kando ya Pwani ya Ghuba. Sehemu za Biloxi, Mississippi, zilifanana na eneo la vita. Nyumba nyingi zilizobaki ziliachwa bila maji safi ya kunywa.

Wajitolea wengi walihatarisha maisha yao kuwaokoa wakaazi waliokwama ndani na juu ya nyumba zao. Watu wengine walishiriki bila ubinafsi mahitaji madogo waliyokuwa nayo mkononi. Lakini chakula, maji safi na dawa hivi karibuni zilikua chache. Maelfu ya waathiriwa wa dhoruba wenye njaa na uchovu walikosa utulivu wakingojea mabasi ya kuwahamisha kutoka mji ulioharibiwa. Katikati ya hali hii ya kukata tamaa, asili ya mwanadamu iliinua kichwa chake kibaya.

Mapigano yalizuka. Polisi walipigwa risasi. Magari yalitekwa nyara. Maduka yaliporwa. Wanawake walibakwa katika Superdome na kituo cha mikutano. Kila hospitali ya New Orleans iliripoti kwamba, helikopta za uokoaji zilipojaribu kutua, watu waliwapiga risasi, wakipiga kelele, "Afadhali uje kuchukua familia yangu." Katika hospitali mbili, wagonjwa walilazimika kuhamishwa hadi kwenye sakafu ya juu ili kutoroka waporaji. Kwa sababu magenge ya mitaani na wahalifu wengine walizidi polisi, Walinzi wa Kitaifa walilazimika kutumwa kusaidia kurejesha utulivu. Licha ya hayo, polisi wa kijeshi wa Walinzi wa Kitaifa alipigwa risasi mguuni wakati mtu mmoja akigombana naye kwa bunduki ya mbunge huyo. Waokoaji katika boti na helikopta walilazimika kusimamisha shughuli za uokoaji wakati juhudi zao za ushujaa zilikabiliwa na risasi.

Gazeti lenye makao yake makuu New Orleans Times-Picayune liliripoti yafuatayo kuhusu Walinzi wa Kitaifa wa Arkansas ambaye alitumwa jijini:

“… Brooks alipitia mlango wa huduma ya chakula wa Kituo cha Mikutano cha Ernest N. Morial Jumatatu, akawasha taa mwishoni mwa bunduki yake, na kuanza kuashiria maiti [zilizokufa]... Brooks na kitengo chake walikuja New Orleans muda mfupi baada ya kutumikia mwaka mmoja wa jukumu la mapigano huko Iraq, wakipiga risasi na mabomu, huku wakipoteza wandugu mara kwa mara. Bado, eneo la tukio katika Kituo cha Mikutano, ambapo walifanya uhamishaji wiki hii, lilimwacha akiwa ameshtuka. 'Sina tumbo kwa hilo, hata baada ya kile nilichokiona huko Iraq,' alisema Brooks, akimaanisha friji ambapo miili mingi ilikaa ikioza. 'Nchini Iraq, ni moja kwa moja. Ni vita. Ni haki. Hapa, ni wazimu tu. Ni machafuko. Unapoanza kuua na kubaka watu mitaani kwa chakula na maji... Na hii ni Amerika. Hii ni maili 300 tu kusini mwa ninapoishi."

Jiji linawezaje kushuka katika machafuko makubwa—na haraka sana? Wakati wanadamu wamenaswa katika hali za kukata tamaa, zisizo na tumaini, hofu, hasira na kuchanganyikiwa husukuma asili ya mwanadamu kujifungia katika hali ya kujilinda-njia ya kupata.

Vurugu ziliendelea katika mitaa iliyoharibiwa na mafuriko ya New Orleans kwa sababu: "Na kwa sababu uovu utaongezeka, upendo wa wengi utapoa" (Mt. 24:12). Uovu ni uasi. Asili ya mwanadamu inamchukia Mungu (Rum. 8: 7)—Mbunge Mkuu na Mwandishi wa amani na utaratibu (I Kor. 14:33, 40). Kristo alitabiri katika Mathayo 24:37 kwamba enzi yetu ingeakisi "siku ya Nuhu" wakati "dunia ilijaa vurugu" (Mwa. 6: 5).

Kile unachokaribia kusoma baadaye kitakushtua—kitasumbua fikra zako—na kinaweza kukukasirisha. Hii inaeleweka, kwa kuzingatia upande wa kibinadamu wa uharibifu mkubwa na kukata tamaa ambayo mamilioni mengi wamepata kutokana na janga hili. Hata hivyo, fikiria kuhifadhi hukumu na uendelee na akili wazi. Nakala hii haikusudiwa kuumiza, kuhukumu au kushambulia. Kama nakala zote za UKWELI HALISI , kusudi lake ni kuelezea habari za ulimwengu, mwenendo na matukio kutoka kwa mtazamo wa kibiblia.

Tena, kwa nini?

Kampuni za bima zinaainisha uharibifu unaosababishwa na asili kama "matendo ya Mungu." Lakini hii ilikuwa ni kazi ya Mungu? Ikiwa ndivyo, je, hii inamfanya Mungu kuwa "mnyama mkali" ambaye hana huruma kwa wanyonge na wasiojiweza? Au anafanya leo kama alivyofanya mara nyingi kwa Israeli ya kale—kutuma onyo kabla ya adhabu kali zaidi kuja?

Wakati wakaazi na watalii walipohama jiji, ishara kubwa, iliyopakwa rangi kwa mkono iliyosomeka, "Tafadhali Ombea New Orleans" iliachwa nyuma. Mungu wa Biblia angejibuje sala kama hiyo—majibu Yake yangekuwa nini? Je, angepuuza historia ya jiji hilo la uasherati, ambayo imetoa hadithi nyingi za ufisadi na uasherati—na kwa karne nyingi? Je, Mungu anakubali tu watu "jinsi walivyo" na hahitaji mabadiliko ya moyo?

Wakati minara pacha katika Jiji la New York ilipoanguka, taifa lilisimama. Watu waliacha kuzingatia maneno na matendo yao. Walitambua jinsi maisha yao yalivyokuwa dhaifu na ya muda mfupi. Wakawa wa kirafiki, wa kujichunguza zaidi.

Lakini hali ya unyenyekevu ya Amerika haikudumu kwa muda mrefu. Leo, tunaona jamii ambayo ni ya ubinafsi, inayojitegemea na inayojihamasisha. Wanajeshi wanaorejea kutoka kwa vita vya Iraq na Afghanistan wamesema Wamarekani hawatambui au kuthamini jinsi matajiri, upendeleo - jinsi walivyo wamebarikiwa! - kama taifa.

Matumizi mabaya na yaliyoharibika ya ustawi huo yanaonyeshwa katika jiji la New Orleans, kwa kweli "mji wa dhambi" wa asili muda mrefu kabla ya Las Vegas kupata jina hili.

Upagani huzaa uasherati wa ulevi

Utalii ndio soko lenye faida kubwa zaidi jijini. Karibu wageni milioni 10.1 walikuja New Orleans mnamo 2004, na zaidi ya milioni 1.4 walitembelea kwa siku moja tu. Matumizi ya watalii yalifikia dola bilioni 4.9 mwaka huo!

Ingawa wengi huja kupata chakula na muziki ambao New Orleans ni maarufu, "The Big Easy" pia inajulikana ulimwenguni kote kwa ulevi wake wa ulevi, ambapo pombe inaonekana kutiririka mitaani. Baa nyingi hukaa wazi masaa 24 kwa siku, siku saba kwa wiki; Na mtu anaweza kupata kwa urahisi baa na "kinywaji maalum" karibu usiku wowote wa wiki ya kazi. Wateja wanaweza kutangatanga kihalali jijini wakiwa wamebeba vikombe vya "kwenda" vilivyojaa vinywaji vya pombe. Maduka ya daiquiri ya kuendesha gari yanapatikana katika eneo lote la metro. Kuonekana kwa watalii waliolewa wamelala kifudifudi kwenye mifereji ya maji ya Robo ya Ufaransa ni jambo la kawaida.

Ingawa unywaji pombe wa wastani sio makosa, unywaji pombe kupita kiasi NI—na "divai ya ziada" inahusishwa na "sherehe, karamu, na ibada za sanamu za kuchukiza" (I Pet. 4:3).

Huu ndio mji ambao, wakati wa kila Mardi Gras, unamheshimu kwa fahari Bacchus, mungu wa uwongo wa divai na ulevi. Kama vile waabudu wa kale wa Kirumi wa Bacchus walivyojiingiza katika ulevi wa usiku wa manane na uasherati, ndivyo wafuasi wake wanavyofanya leo.

Karibu hamu yoyote ya mwili inaweza kuridhika katika Robo ya Ufaransa, haswa wakati wa msimu wa Carnival. Kama likizo nyingi za ulimwengu, Mardi Gras imekita mizizi katika upagani wa zamani, ambao kila wakati ulihusisha uasherati mkubwa wa kijinsia katika aina za ukahaba ulioidhinishwa na kidini, ushoga na hata unyama! Haishangazi basi, kwamba mamilioni ya watalii humiminika New Orleans kila mwaka ili kujiingiza katika kila shauku ya kimwili. Wanawake husimama kwenye balcony ya Robo ya Ufaransa na kujiweka wazi kwa uhuru ili wote waone. Vilabu vya strip hutembelewa na "kukata safi," wamiliki wa tabaka la kati. Baa fulani na vilabu vya dansi kwenye ukingo wa eneo la watalii la Robo hutoa mkutano wa ushoga kwa wageni wanaotafuta kukutana bila kujulikana.

Katikati ya mazingira haya ya kipagani kweli, yasi, roho, voodoo na uchawi hustawi. Wakazi wengine wanajitambulisha kwa uhuru kama wachawi na makuhani wa voodoo.

"Vyama vya keki ya mfalme" hufanyika kila wiki kupitia msimu wa Carnival; wengine huleta keki hizi kufanya kazi ili kila mtu aweze kushiriki katika mila hii ya Mardi Gras. Ndani ya kila keki kuna trinket, mara nyingi mtoto mdogo wa plastiki—kuashiria "Yesu"! Yeyote anayempata "mtoto Yesu" lazima alete keki mpya ya mfalme kufanya kazi siku inayofuata.

Je, Mungu wa Biblia angeiona hii kama furaha nyepesi? Je, angetaka Mwanawe wa pekee apunguzwe kama upendeleo wa chama tu?

Kulevya kwa Uraibu wa Kamari Unaokua

Kamari huko Mississippi imekuwa njia ya maisha kwa karne nyingi, hata kabla ya miaka ya ukoloni. Mwanzoni mwa karne ya 20, mashine zinazopangwa na vifaa vingine vya kamari vinaweza kupatikana katika hoteli, maduka ya mboga na vituo vingine kando ya Pwani yake ya Ghuba. Wakati wa Unyogovu Mkuu, kamari ilionekana kama njia ya kuchochea uchumi, na kupanuliwa kando ya pwani kupitia miaka ya 1940 na 50.

Kabla ya Kimbunga Katrina kupiga, kulikuwa na vituo 30 vya kamari kando ya Pwani ya Ghuba na Mto Mississippi. Mnamo 2004, hawa walivutia zaidi ya wacheza kamari milioni 42, ambao wengi wao walitoka nje ya jimbo. Tangu miaka ya 1990, Biloxi imekuwa kituo kikuu cha kamari cha Kusini. Kasino zake tisa, pamoja na hoteli na majengo mengine, zilizalisha mamilioni ya dola.

Hata hivyo, ukuaji huu wa kiuchumi ulinunuliwa kwa bei ya juu: "Biloxi na Peoria ni jumuiya mbili za kasino ambazo zilikuwa na ongezeko kubwa la uhalifu ikilinganishwa na jumuiya zao za udhibiti... [Biloxi] ndio mamlaka pekee ya kasino katika utafiti wa sasa ambayo ina kasinon nyingi (tisa), na Biloxi huchota idadi kubwa zaidi ya watalii wa jumuiya yoyote iliyochunguzwa. Vivyo hivyo, ni mamlaka ya kasino ambayo, bila shaka, imepata ongezeko kubwa zaidi la uhalifu. Ukweli huu unalingana na kutazama kasino kama maeneo ya moto na watalii wa kasino kama kushiriki katika aina ya shughuli za kawaida ambazo zinaweza kusababisha viwango vya juu vya uhalifu. Ongezeko kubwa la uhalifu kama vile wizi, wizi, shambulio rahisi, na kughushi ni sawa na aina za uhalifu wa uwindaji kwa faida ya nyenzo inayolingana na nadharia ya shughuli za kawaida" (Je, Uwepo wa Kasino Huongeza Uhalifu? Uchunguzi wa Kamati za Kasino na Udhibiti, B. Grant Stitt, Mark Nichols na David Giacopassi).

Gulfport jirani pia ilipata kuongezeka kwa uhalifu. Ripoti kutoka kwa mkuu wa polisi wa jiji hilo ililinganisha nusu ya kwanza ya 1993 (kama vile kasino mbili za Gulfport zilifunguliwa) na nusu ya kwanza ya 1994. Matokeo yalionyesha kuwa wizi uliongezeka kwa asilimia 218—wizi uliongezeka maradufu—ubakaji uliongezeka mara tatu—wizi wa magari uliongezeka kwa asilimia 166—kesi za uchomaji moto ziliongezeka kwa asilimia 150—mashambulizi yaliongezeka kwa asilimia 66—na ajali za magari ziliongezeka kwa asilimia 62.

Kwa wazi, kamari ni uwanja wa kuzaliana kwa shughuli za uhalifu. Pia huharibu ndoa na familia. Labda fomu ya siri zaidi inapatikana katika karibu baa yoyote ya New Orleans, mgahawa au hata katika maduka ya donut. Poker ya video—ambayo mara nyingi hujulikana kama "ufa wa video"—ni miongoni mwa aina za kamari zinazolevya zaidi. Mara nyingi, wachezaji hutumia saa baada ya saa kulisha pesa kwenye mashine na kutazama skrini za poker za video, wakishangazwa na "kukimbilia" kwa papo hapo wanavyohisi. Wachezaji wengine wamepoteza akiba yote ya familia zao kwa kufanya hivi.

Jarida la Biz New Orleans liliripoti yafuatayo: "Utafiti wa kamari ya shida iliyotolewa mnamo 2002 na Ofisi ya Louisiana ya Shida za Kulevya ilikadiria kuwa idadi ya watu katika eneo la karibu ambao walianguka katika kitengo cha 'tatizo' au 'mcheza kamari' inaweza kuwa zaidi ya 50,000. Habari za hivi karibuni kutoka kwa ofisi hiyo zinaonyesha kuwa 'nambari ya usaidizi' ya mcheza kamari ya jimbo lote ilipokea karibu simu 49,000 katika mwaka wa fedha uliomalizika Juni 30, 2004. Takriban watu 6,500 katika eneo hilo walipokea uchunguzi wa matatizo ya kamari katika kipindi hicho, hadi zaidi ya asilimia 40 kutoka mwaka uliopita."

Kama ilivyo katika sehemu zingine za Merika, kamari ni tauni ya kulevya inayoenea kutoka kaya hadi kaya Kusini, ikisambaratisha ndoa na familia.

Umaskini na uhalifu—mzunguko usio na mwisho

New Orleans inajumuisha takriban wakazi 485,000, na asilimia 28 ya kushangaza wanaishi chini au chini ya kiwango cha umaskini! Wakati mwingine huitwa "mji wa checkerboard," kwa kuwa mtu anaweza kutembea kupitia nyumba za kifahari na bustani za kifahari na kujikuta, kizuizi kimoja baadaye, katika jumba la miradi ya kukodisha nafuu-ghetto inayokumbusha kijiji cha ulimwengu wa tatu kilichoharibiwa na vita. Hata polisi wanasita kuingia.

Huko, watoto wadogo wanalelewa katika nyumba zisizo na baba, ambapo wakaazi wameishi kwa ustawi kwa vizazi vitatu na vinne. Mnamo 2003, kiwango cha mauaji ya ndani kwa kila mtu kilikuwa karibu mara nane zaidi ya wastani wa kitaifa—na wizi ulikuwa karibu mara mbili ya kiwango hicho! Katika mazingira ya biashara ya dawa za kulevya na ufyatuaji risasi wa kuendesha gari, vijana wengi wameona maiti nyingi zikiwa zimelala katika mitaa ya New Orleans kuliko askari wameona kwenye mapigano.

Katika ghetto hizi, kuachiliwa kutoka gerezani kunapewa thamani zaidi kuliko mafanikio ya kitaaluma! Haishangazi kwamba mfumo wa shule za umma za New Orleans ni kati ya mbaya zaidi katika taifa. Vurugu shuleni, vurugu mitaani na, mara nyingi, vurugu nyumbani huwafanya watoto wadogo na vijana kukaa kwa viwango vya chini. Akili za vijana kila siku zinalishwa picha za maisha halisi za umaskini mbaya na uhalifu wa kikatili-na mara nyingi ambao haujatatuliwa-uhalifu. Na, kwa sababu hii ndiyo yote ambayo watakuwa wamefunuliwa, vijana wa leo wanakua wakiamini kuwa haya yote ni ya kawaida! Siku moja, hiki kitakuwa kizazi kijacho ambacho kitaendeleza mzunguko ule ule usio na mwisho wa kukata tamaa.

Dhambi na Haki

Kwa jiji lililozama sana katika upagani, uasherati, kamari, unywaji pombe kupita kiasi na maovu mengine, New Orleans haikosi makanisa ambayo yanajiita "Wakristo."

Ukristo wa ulimwengu huu unazungumza juu ya "Yesu," "neema," "rehema," "huruma" na "upendo." Hakika, maneno haya ni ya kibiblia, na ni muhimu. Lakini, wahubiri wachache sana watazungumza, haswa kwa mamlaka, juu ya dhambi, haki, utii kwa Mungu, kuvunjika kwa tabia au maneno mengine kama hayo. Hii ni kwa sababu hizi zinachukuliwa kuwa sio sahihi kisiasa katika ulimwengu ambao "uvumilivu" unatawala. Wengi wanaogopa kuitwa "wasio Wakristo" na wale ambao hawajui Ukristo wa kweli ni nini. Kwa hivyo, inahitaji ujasiri kusema ukweli wakati haipendezi. Hatuogopi kufanya hivi!

Katika suala hili, lazima tuulize: Upendo ni nini—Biblia inafafanuaje? Wale wanaozungumza juu ya "upendo" wanapaswa kujua Mungu wa upendo (I Yohana 4: 8, 16) anamaanisha nini wakati YEYE anatumia neno. Angalia: "Kwa hili tunajua ya kuwa tunawapenda watoto wa Mungu, tunapompenda Mungu, na kuzishika amri zake. Kwa maana uku ndiko kumpenda Mungu, kwamba tuzishike amri zake: na amri zake si nzito" (I Yohana 5: 2-3).

Umesikia wainjilisti wangapi wakinukuu hii? Ni wangapi wanaohubiri Warumi 13:8-10 na kuwaeleza wasikilizaji wao kwamba "upendo ni utimilifu wa sheria"— Amri Kumi? Mara moja kwa muda mrefu, mhubiri anaweza kusema juu ya dhambi, akisema kwamba "dhambi ni mbaya" na kwamba "Wakristo wanapaswa kuepuka dhambi." Walakini, ni wangapi wanaowahi kufundisha kwamba Biblia inaelezea dhambi ni nini: "Kwa maana dhambi ni uvunjaji wa sheria" (I Yohana 3: 4) na " Udhalimu wote ni dhambi" (5:17)?

Wanadini na wanatheolojia wa ulimwengu watasoma kwa sauti kile ambacho mtume Paulo aliandika katika Warumi 6:14—"kwa maana dhambi haitakuwa na mamlaka juu yenu: kwa maana hamko chini ya sheria, bali chini ya neema"—na kuhitimisha kwamba Sheria ya Mungu "imeondolewa." Hata hivyo, wanapuuza mistari ya 15 hadi 16 kwa urahisi: "Nini basi? Je, tutatenda dhambi, kwa sababu hatuko chini ya sheria, bali chini ya neema? Mungu apishe mbali. Hamjui, kwamba ambaye mnajitoa mwenyewe watumishi kumtii, watumishi wake ninyi ni wale mnawatii; ikiwa ni dhambi hadi mauti, au utii kwa haki?"

"Haki" ni nini? Hapa kuna ufafanuzi wa Biblia: "... kwa maana amri zako zote ni haki" (Zab. 119:172). Amri Kumi ni "haki"! Haishangazi kwamba Paulo aliita Sheria ya Mungu "takatifu, na amri ni takatifu, na ya haki, na nzuri" (Rum. 7:12). Walakini, waumini wa kanisa hawasikii hii kutoka kwa mimbari ya Ukristo wa kawaida. Na bila shaka tutaitwa "wasio na uvumilivu" na hata "wenye chuki," kwa sababu tu hatutazungumza bila kikomo juu ya "upendo," "rehema" na "neema" ya Mungu, bila sifa. Lakini, kama mzazi yeyote wa kibinadamu, Mungu mwenye upendo huwaadhibu watoto wake wasiotii. Wengi wanaamini kwamba Yesu Kristo alikuja akileta ujumbe tofauti, wa "upendo" zaidi kuliko ule wa Mungu wa Agano la Kale "mwenye hasira", ambaye eti alikuwa Mungu tofauti. Wengi hawaelewi kwamba hawa ni kitu kimoja—kwamba Kristo NI Mungu wa Agano la Kale (I Kor. 10:4). Ndivyo inavyosema Biblia yako.

Kristo wa kweli wa Agano Jipya, kama watumishi wake leo, pia hakuwahi kuogopa kusema kwa nguvu na kwa mamlaka inapohitajika. Wengi wameanguka katika dhana maarufu ya Ukristo wa kawaida, lakini ya uwongo, ya "Yesu mtamu." Wamewekewa masharti ya kumwona Kristo kama mtoto asiye na msaada katika hori au amekufa msalabani. Hawafikirii Yeye kama Mungu mwenye nguvu ambaye alileta maneno ya mamlaka. Wakati mwingine Yesu alisema mambo makali sana kwa watu, ambao walikasirika na kukasirika. Makala hii sio tofauti.

Waandishi na Mafarisayo walikuwa wasomi na walioelimika sana wa siku zao, kama vile "maprofesa wengi wa theolojia" wa leo. Walijitangaza kama mamlaka kuu juu ya Neno la Mungu, lakini walijiondoa kutoka kwa utii wake. Yesu aliona ubatili wao wa kiakili na akashughulikia tabia yao ya kweli . Mathayo 23: 29-38 inarekodi kile Kristo halisi alisema juu ya watu kama hao. Kabla ya kuelezea kifungu hiki, ni muhimu kukisoma:

"Ole wenu, waandishi na Mafarisayo, wanafiki! Kwa sababu mnajenga makaburi ya manabii, na kupamba makaburi ya wenye haki, na kusema, Kama tungekuwa katika siku za baba zetu, tusingeshiriki pamoja nao katika damu ya manabii. Kwa hiyo mnakuwa mashahidi nafsi wenyewe, kwamba ninyi ni watoto wa wale waliowaua manabii. Kujaza basi kipimo cha baba zenu. Enyi nyoka, kizazi cha nyoka, unawezaje kuepuka hukumu ya kuzimu? Kwa hiyo, tazama, ninawatuma kwenu manabii, na watu wenye hekima, na waandishi: na baadhi yao mtawaua na kusulubisha; na baadhi yao mtapiga mijeledi katika masinagogi yenu, na kuwatesa kutoka mji hadi mji, ili damu yote ya haki iliyomwagika duniani itike juu yenu, kutoka kwa damu ya Abeli mwadilifu hadi damu ya Zakaria mwana wa Barakia, ambaye mlimuua kati ya hekalu na madhabahu. Amin, nawaambia, Mambo haya yote yatakuja juu ya kizazi hiki. Ee Yerusalemu, Yerusalemu, wewe unaowaua manabii, na kuwapiga mawe wale waliotumwa kwako, ni mara ngapi ningewakusanya watoto wako pamoja, kama vile kuku hukusanya kuku wake chini ya mbawa zake, wala hamkufanya! Tazama, nyumba yenu imeachwa ukiwa."

Je, hii inasikika kama "Yesu" anayefundishwa katika shule ya Jumapili? Je, hii inasikika kama "Kristo" ambaye anazungumza tu juu ya "upendo" na "rehema," kama inavyokuzwa na Ukristo wa jadi? Hapana! Mistari hii inafunua Yesu Kristo halisi—Yule aliyesema kile ambacho wasikilizaji walihitaji kusikia, sio kile ambacho wanaweza kuwa walitaka kusikia!

Waandishi na Mafarisayo walijitokeza kuwa wa kidini na wenye haki (fu. 29), lakini bila kujua walijishtaki wenyewe kwa maneno yao wenyewe walipodai kwa kiburi kwamba hawangewatesa watumishi wa Mungu wa zamani (fu. 30-32). (Mara kwa mara tunapokea barua kutoka kwa watu kama hao.) Kristo aliwaita watu hawa wanafiki (fu. 29) kwa sababu. Walijua mapema katika huduma yake kwamba alikuwa "mwalimu aliyetoka kwa Mungu" (Yohana 3: 1-2), lakini hawangekubali hadharani hii, licha ya miujiza mingi aliyofanya. Badala yake, waliendelea kutafuta njia za kumdhalilisha Yeye au hata kumuua, kama vile mababu zao walivyowafanyia manabii wa Mungu! Ni waumini wangapi wa dini leo wangefurahi sana kusaidia wale wanaowaambia wabadilishe maisha yao?

Mathayo 23 inaonyesha kwamba Kristo havumilii unafiki. Hata hivyo, mstari wa 37 pia unaonyesha Yeye ni Mungu mwenye upendo, mwenye huruma kubwa kwa wanadamu wote. Anataka watu wamtii Yeye na kushika sheria zake ili waweze kupata maisha yenye mafanikio na yenye furaha. Hata hivyo, wakati wanadamu wanakataa maagizo ya Kristo, Yeye hujibu kwa ukali! Ikiwa watu watampinga Kristo, Kristo wa kweli atawapinga! Usifanye makosa. Yesu na Biblia huzungumza juu ya mengi zaidi ya "upendo," "rehema," "huruma" na "neema."

Dhambi kubwa zaidi?

Je, maafa ya Katrina yanamaanisha kwamba wale waliopata majeraha, kifo au kupoteza mali walikuwa wenye dhambi mbaya zaidi kuliko taifa lote?

Tena, Neno la Mungu linafunua jibu, na kutoka kwa midomo ya Yesu. Luka aliandika, "Wakati huo kulikuwa na wengine waliomwambia juu ya Galilaya, ambao damu yao Pilato alikuwa amechanganyika na dhabihu zao. Yesu akawajibu, Je, mnajudi kwamba hawa Galilaya walikuwa wenye dhambi kuliko Galilaya wote, kwa sababu waliteseka mambo hayo? Nawaambia, Hapana: lakini, msipotubu, nyote mtaangamia vivyo hivyo. Au wale kumi na wanane, ambao mnara wa Siloamu uliangukia, na kuwaua, unafikiri kwamba walikuwa wenye dhambi kuliko watu wote waliokaa Yerusalemu? Nawaambia, Hapana; lakini msipotubu, ninyi nyote mtaangamia vivyo hivyo" (13: 1-5).

Yesu yule yule alimwongoza Paulo kuandika katika Warumi 3 kwamba "wote wametenda dhambi, na wamepungukiwa na utukufu wa Mungu" (fu. 23). Hii ndio sababu, katika mistari inayoongoza kwa kifungu hicho, Paulo aliandika, "Kama ilivyoandikwa, Hakuna mwenye haki, hapana, hakuna mmoja: hakuna anayeelewa , hakuna anayemtafuta Mungu. Wote wametoka njiani, kwa pamoja hawana faida; hakuna anayefanya mema, hapana, hakuna hata mmoja. Koo lao ni kaburi wazi; kwa ndimi zao wametumia udanganyifu; Sumu ya punda iko chini ya midomo yao: ambao midomo yao imejaa laana na uchungu: miguu yao ni mwepesi kumwaga damu; uharibifu na taabu ziko katika njia zao: na njia ya amani hawaijui; hakuna hofu ya Mungu mbele ya macho yao" (fu. 10-18)!

Maandiko ni wazi: wote wamevunja Sheria ya Mungu—hakuna mtu anayemtafuta Mungu; Lazima avute watu kwake (Yohana 6:44, 65). Walakini, unabii unafunua wengine ndani ya mpango wa Mungu wanapokea adhabu maalum. Kwa upande wa mataifa fulani ya Magharibi, hii inatabiriwa kuanza kwa njia ya jumla, lakini itasababisha adhabu maalum, kali zaidi bado mbele. Kwa hivyo, hatutafuti kulaani au "kuhukumu" wahasiriwa wa Pwani ya Ghuba, haswa, lakini badala yake kufundisha mtazamo wa Mungu. Huu ni wajibu wa kila mtumishi wa kweli wa Mungu. (Fasihi ya ziada inatoa picha kubwa zaidi mwishoni mwa makala.)

Pia tambua kwamba wakazi wa Pwani ya Ghuba sio pekee walioteseka—Amerika yote iliachwa ikiteseka pia. Wamelazimika kuvumilia kupoteza familia na marafiki, ambao wengi wao hawapo. Kwa kweli, wale waliokufa baada ya Katrina wameondolewa mateso. Kwao, wakati wao unaofuata wa kuamka utakuwa katika ulimwengu usio na vita, uhalifu na taabu. (Hii inashughulikiwa baadaye katika makala.) Taifa lote linapaswa kujifunza kutokana na msiba huu.

Kati ya wale ambao hawakuishi katika maeneo yaliyoharibiwa na vimbunga, ni wangapi wamejiuliza juu ya maisha yao wenyewe ? Ni wangapi wamezingatia jinsi wanavyoishi ? Vipi kuhusu wewe?

Dini nyingi zisizo za Kikristo—ambazo hazijafundishwa wazo la uwongo la Ukristo wa jadi la "Yesu"—zinaweza kuona Katrina kama adhabu ya Mungu, na wanasema hivyo kwa uhuru. Inashangaza sana kwamba wengi wanaodai kumtumikia Mungu wa Biblia hawatambui huyu, Mungu anakemea na kuadhibu.

Je, Wakristo hawapaswi kamwe kuhukumu?

Wengine watanukuu Mathayo 7:1—"Msihukumu, msije mkahukumiwa"—kudai kwamba "si ya Kikristo" kutambua dhambi zinazosumbua jamii. Lakini hivi ndivyo Kristo alimaanisha?

Kwa mfano, Mkristo anawezaje kutarajiwa kukaa mbali na watu wenye tabia mbaya (I Kor. 5: 1-5; I Tim. 6: 3-6) ikiwa haruhusiwi kuhukumu matendo yao? Pia, Paulo angewezaje kuwaagiza Wakristo "kuweka alama" na "kuepuka" watu wenye mgawanyiko (Rum. 16: 7) isipokuwa mwenendo wa watu kama hao utachunguzwa?

Neno "hakimu" katika Mathayo 7: 1 linatokana na neno la Kigiriki krino, ambalo linaweza kumaanisha "kujaribu, kulaani, kuadhibu" au "kutofautisha, kuamua." Muktadha unategemea jinsi neno linavyotumiwa.

Mtume Yohana aliandika, "Mungu hakumtuma Mwanawe ulimwenguni ili kuuhukumu ulimwengu; lakini ili ulimwengu uokolewe kupitia yeye" (Yohana 3:17). Hata hivyo, Paulo alitumia neno hili la Kigiriki kufundisha kwamba Wakristo wa kweli wako katika mafunzo ya kuhukumu ulimwengu wote—ikiwa ni pamoja na malaika: "Je, hamjui ya kuwa watakatifu watawahukumu [krinos] ulimwengu? Na ikiwa ulimwengu utahukumiwa na ninyi, je, hamstahili kuhukumu mambo madogo madogo? Je, hamjui ya kuwa tutawahukumu malaika? Ni mambo mengi zaidi yanayohusiana na maisha haya?" (I Kor. 6: 2-3). Sura nne baadaye, aliongeza, "Ninazungumza kama watu wenye hekima; wawahukumu ninyi niyosema" (I Kor. 10:15). Kwa wazi, Paulo hakukusudia Wakorintho kulaani maneno yake, lakini badala yake kuhukumu—"kuamua"—kama alikuwa akifundisha mafundisho yenye adima.

Yesu aliposema, "Msihukumu, msije mkahukumiwa," alikuwa akizungumzia juu ya kuwahukumu wengine. Ikiwa angemaanisha Wakristo hawapaswi kamwe kuhukumu, kipindi, basi angejipinga mwenyewe aliposema, "Mshukumu kulingana na kuonekana, bali wahukumu [krinos] hukumu ya haki" (Yohana 7:24).

Baadhi ya wahalifu waliiba, kupora na kubaka huko New Orleans wakati wa shida. Je, si ya Kikristo "kutofautisha, kuamua" au kutambua kwamba walivunja sheria za wanadamu ? Bila shaka hapana! Basi ni jinsi gani sio ya Kikristo kuhukumu au kutambua wakati jamii inapovunja sheria za MUNGU? Kuna sababu ya kila athari. Hapa, athari za kimwili za matokeo ya Katrina zililetwa na sababu za kiroho . Na kile kilichotokea New Orleans na mikoa ya Pwani ya Ghuba ni ladha ndogo tu ya adhabu inayongojea Amerika na washirika wake.

Ulimwengu Uliokatwa

Katika nyakati za zamani, wenyeji wa Yerusalemu walikuwa na hakika kwamba Mungu hataharibu kabisa mji wao, kwa ajili ya hekalu lake (Yer. 7: 1-5). Kwa kutumia hii kama leseni ya kutenda dhambi, viongozi wao wa kidini walionyesha kisingizio cha kumwabudu Mungu wa kweli, huku wakitumikia miungu mingine kwa siri (Eze. 8).

Kama wenzao wa Agano la Kale, viongozi wengi wa kisasa wa "Kikristo" hawatofautishi mema na mabaya, mema na mabaya: "Makuhani wake wamevunja sheria yangu, na wanajisi vitu vyangu vitakatifu: hawajatofautisha kati ya takatifu na chafu, wala hawajaonyesha tofauti kati ya chafu na safi, na wameficha macho yao kutoka kwa Sabato Zangu, nami nimejisiwa kati yao" (Ezek. 22:26). Badala yake, wanafundisha kwamba Sheria ya Mungu haitumiki tena. Watu huko Louisiana, Alabama na Mississippi walilia kwa uchungu kwa Mungu ambaye hawakumwelewa kabisa. Makanisa na madhehebu yao hayakuwafundisha kamwe Isaya 59: "Lakini maovu yenu [uasi] yametenganisha kati yenu na Mungu wenu, na dhambi zenu zimewaficha uso wake, hata asisikie" (fu. 2).

Kamari, ulevi, sherehe za kipagani, roho, uasherati wa kijinsia na uhalifu sio wa kipekee kwa New Orleans. Kama ugonjwa wa saratani, dhambi hizi na zingine nyingi zinasumbua Amerika, Uingereza, Canada na kila taifa lingine la Magharibi. Mfalme mwenye hekima Sulemani aliandika, "Haki huinyanyua taifa: lakini dhambi ni aibu kwa watu wowote" (Mithali 14:34). Ni kweli sana leo!

Kutoa Unafuu wa Kudumu

Kwa miaka mingi, serikali za wanaume - mitaa, serikali na shirikisho - zilionywa kwamba New Orleans itaharibiwa na kimbunga kikali. Walakini, hakuna kilichofanywa kujiandaa kwa hili. Athari za uharibifu za Katrina zilisababisha watu binafsi, mashirika na serikali kote ulimwenguni kutoa misaada na misaada kwa wahasiriwa wengi. Hata hivyo, msaada muhimu zaidi wa kutoa ni maarifa sahihi—kutambua na kuelewa sababu za kweli za janga hili la kikanda, kuelezea kutoka kwa mtazamo wa Mungu kwa nini hii ilitokea—na jinsi unavyoweza kuepuka msiba mkubwa ulio mbele.

Kila shirika huamua jinsi ya kuchangia misaada. Nakala hii ni mchango wetu kwa misaada ya kudumu , na mchango wetu utadumu kuliko hatua zote za muda zinazotolewa na wengi. Lakini sio sisi pekee tuliunganisha nukta na adhabu ya Mungu.

Baada ya kushuhudia machafuko na uharibifu uliokumba jiji lake na kusikia mazungumzo ya "Sodoma na Gomora," rais wa Halmashauri ya Jiji la New Orleans alisema, "Labda Mungu atatusafisha." Mashirika mengine yalifikia hitimisho lile lile na kukimbilia kutangaza janga hili kama adhabu kutoka kwa Mungu. Hata hivyo, hawakueleza kikamilifu kwa nini adhabu hii ilitumwa—au kwa nini Mungu anaruhusu mateso—au kwamba kuna njia ya kutoroka kutoka kwa msiba wa siku zijazo. Na hawakuelekeza kwenye habari njema ambayo inangojea karibu na kona kwa ubinadamu. Lakini tunafanya!

Ujumbe usiopendwa

Kabla tu ya Israeli ya kale kuingia katika Nchi ya Ahadi, Musa aliwakumbusha taifa kwamba mafanikio yao yalitegemea ikiwa walishika sheria za Mungu kwa uaminifu. Angalia: "Bwana akatuamuru tufanye amri hizi zote, kumcha Bwana, Mungu wetu, kwa faida yetu daima, ili atuhifadhi hai, kama ilivyo leo. Na itakuwa haki yetu, ikiwa tutazingatia kutenda amri hizi zote mbele za Bwana, Mungu wetu, kama alivyotuamuru" (Kumbukumbu la Torati 6: 24-25).

Mungu aliongeza onyo hili: "Tazama, nimeweka mbele yenu leo uzima na wema, na mauti na uovu; kwa kuwa ninawaamuru leo kumpenda Bwana, Mungu wako, kutembea katika njia zake, na kuzishika amri zake, na amri zake, na hukumu zake, ili uweze kuishi na kuongezeka: na Bwana, Mungu wako, atakubariki katika nchi uendakoenda, kuimiliki. Lakini ikiwa moyo wako utageuka, usisikie, lakini utavutwa, na kuabudu miungu mingine, na kuwatumikia; Ninawatuhumu leo, kwamba hakika mtaangamia, na kwamba hamtaongeza siku zenu katika nchi, ambako mtavuka Yordani kwenda kuimiliki. Ninaita mbingu na dunia kuwa ushahidi leo dhidi yenu, kwamba nimeweka mbele yenu uzima na mauti, baraka na laana: basi chagua uzima, ili wewe na uzao wako muwe na uishi: ili upate kumpenda Bwana, Mungu wako, na upate kutii sauti yake, na mpate kushikamana naye: kwa maana yeye ndiye uzima wenu, na urefu wa siku zenu, ili mpate kukaa katika nchi ambayo Bwana aliwaapisha baba zenu, Ibrahimu, Isaka, na Yakobo, kuwapa" (30: 15-20).

Zaburi ya 106 inarekodi kwamba, licha ya rehema nyingi za Mungu na matendo mengi ya ukombozi, Waisraeli walimpa kisogo. Badala yake, walitumikia sanamu—sanamu zilizotengenezwa na wanadamu za mbao, mawe na chuma.

Leo, watu hutumikia "sanamu za moyo" (Ezek. 14: 3-7). Huko Amerika na mataifa dada yake ya Magharibi, tamaa inatawala. Majarida, sinema, vipindi vya televisheni na matangazo ya matangazo huwaka picha zinazoendelea kuangaziwa ili kuhamasisha tamaa—hii ni kweli hasa wakati wa msimu wa Krismasi. Sisi ni taifa la watumiaji ambalo linatamani bidhaa bora, vyakula, vinywaji na mitindo ya hivi karibuni. Hizi ni sanamu zetu, kwa "tamaa ... ni ibada ya sanamu" (Kol. 3:5).

Biblia pia inaonyesha nguvu nyingine isiyoonekana imekuwa na jukumu kubwa katika kile kilichotokea katika Pwani ya Ghuba. Inazungumza juu ya "mungu wa ulimwengu huu" (II Kor. 4:4)—Shetani shetani—ambaye "huidanganya ulimwengu wote" (Ufu. 12:9). Kama "mkuu wa nguvu za anga" (Efe. 2: 2), kiumbe huyu mkuu aliyeanguka anaendelea "kutangaza" mawazo yasiyofaa, mitazamo na msukumo kupitia roho yake kwa wanadamu wasiotarajia (mstari huo huo). Anatumia nguvu zake za "utangazaji" kuunda hofu na machafuko katika hali mbaya. Hii ndio sababu wengi waliongozwa na vitendo vya vurugu. "Nguvu ya hewa" ya Shetani pia ni halisi, na inamruhusu kuleta dhoruba kali kama Katrina, lakini tu chini ya mpango wa hekima yote wa Mungu.

Wengi watajaribiwa kukataa onyo la Mungu na kwa ukaidi kuendelea kuasi dhidi ya Njia Yake, kama walivyofanya Waisraeli (Ezek. 2: 3-5). Lakini Mungu analinganisha uasi na ukaidi—wakati huo na sasa—na uchawi na ibada ya sanamu (I Sam. 15:23). (Fikiria pia kwamba "Uharibifu wa Kusini," tamasha la kila mwaka la Siku ya Wafanyikazi kwa mashoga [110,000 walihudhuria mnamo 2004], ilibidi ifutwe kwa sababu Katrina aliharibu New Orleans. Tunaweza kuuliza: Je, hii ilikuwa bahati mbaya tu, au mkono wa Mungu ukifanya kazi? Kumbuka Sodoma na Gomora.)

Huu ni ujumbe usiopendwa. Watumishi wa Mungu wameteswa (na watateswa kwa mara nyingine tena), hata kuuawa kishahidi, kwa kuhubiri katika roho ya Isaya 58:1—"Piga kelele kwa sauti, usihuruche, paza sauti yako kama tarumbeta, na uwaambie watu wangu uasifu wao, na nyumba ya Yakobo dhambi zao." Kwa karne nyingi, Mungu alituma "wajumbe wake waaminifu, wakiinuka [mara nyingi]... kwa sababu aliwahurumia watu wake, na makao yake" (II Mambo ya Nyakati 36:15). Mungu hafurahii kifo cha waovu (Ezek. 18: 21-23). Tena, kama mzazi yeyote, ana huruma kwa wale wa watoto wake wanaoteseka. Lakini hii haimzuii kuadhibu inapohitajika. (Unaweza kutaka kusoma makala yetu "Why Does God Allow Suffering?" ili kujifunza zaidi.)

Hata hivyo, Israeli iliitikiaje? Angalia: "Lakini wakawadhihaki wajumbe wa Mungu, na wakadharau maneno yake, na kuwadhulumu vibaya manabii wake, mpaka ghadhabu ya Bwana ikawaa watu wake, hata kusikuwa na suluhisho" (II Mambo ya Nyathi 36:16). Wajumbe wa Mungu kwa muda mrefu wameshutumiwa kuwa "wasema" na "Jeremiads" kwa kuleta "habari mbaya." Walakini, adhabu inakuja, bila kujali maoni ya wadhihaki. (Ona II Petro 3: 3-10.)

Lakini watumishi wa Mungu pia huleta habari njema njema. Mungu wa Biblia anataka wanadamu wote wafurahie amani, furaha, ustawi, wingi na kila kitu kizuri maishani. Anataka kila mwanadamu apate furaha ya hali ya juu. Kuadibu kunakusudiwa kuelekeza njia ya kupokea mambo haya—kupata usikivu wa watu ili Mungu aweze kueleza kwamba sababu mbaya huleta madhara mabaya na sababu nzuri huleta matokeo mazuri!

Ujumbe wa Matumaini

Kitengo cha familia kinazidi kuzorota. Sasa kuna kaya nyingi za mzazi mmoja kuliko zile zinazoongozwa na wenzi wa ndoa. Kiwango cha talaka cha kitaifa ni cha kushangaza. Ubikira wa ujana ni nadra, na ubikira kabla ya ndoa ni karibu kusikika. Kuzungumza dhidi ya ushoga kunachukuliwa kuwa "sio sahihi kisiasa," "kutojali" na "matamshi ya chuki." Mambo haya na mengine mengi yanaharibu familia.

Watu walizungumza juu ya kujenga upya New Orleans na Pwani ya Ghuba—bado, ni wangapi walizungumza juu ya kubadilika—kujenga upya!— mtindo wao wa maisha, tabia zao na kumkaribia Mungu na kutafuta kumtii ? Ni wangapi wanaelewa kuwa wanadamu hawawezi kuamua hatua zao wenyewe? Ni wangapi watakubali wanahitaji Muumba wao kurekebisha "njia" zao (Yer. 10: 23-24; Mithali 14:12)? Je, utafanya?

Enzi ya kisasa imeunda kifungu kipya—"uchovu wa maafa." Kwa sababu mizunguko ya habari ni ya haraka sana, wakati muda wa umakini wa watu umekuwa mfupi, watazamaji na wasomaji huchoka haraka na "habari za jana." Katrina atabaki katika mwelekeo wako kwa muda gani?—itashikilia maslahi yako kwa muda gani? Ni nini hufanyika wakati ni San Francisco? Washington, DC? Nini kitatokea wakati miji mingine ya Magharibi itapigwa—London? Paris? Sydney? Toronto? Je, utachoka na kusahau simu ya kuamka ya Katrina?

Asili ya mwanadamu sio mdogo kwa eneo moja. Nakala hii hakika haiweki dhambi na udhalimu wote miguuni mwa New Orleans na Pwani ya Ghuba. Kile ambacho kimeelezewa hapa sio tu "shida ya Amerika." Asili ya mwanadamu ipo katika kila jamii, pamoja na kila "mstaarabu". Maovu na mazoea mabaya yanayopatikana Kanada, Australia na Uingereza, kwa mfano, ni mengi sana kuhesabu.

Theluthi moja ya Biblia ni unabii, lakini ni karibu asilimia kumi tu ya matukio yaliyotabiriwa yametimia. Kwa hivyo, asilimia 90 bado haijatimizwa.

Watumishi wa Mungu wa zamani walihubiri kwamba maafa ya kutisha yangekuja juu ya Israeli na Yuda kwa sababu ya dhambi za kitaifa. Hii ilitokea. Hata hivyo, Mungu hakufanya haya yote mara moja; Hatua kwa hatua aliondoa utajiri mkubwa wa watu wake na nguvu za kijeshi, huku akiwaonya juu ya kile kitakachofuata ikiwa hawatubu.

Laana ambazo Israeli ya kale ilipata, ambazo Mungu alitabiri kwa undani sana (Kumbukumbu la Torati 28), zilikuwa tu mfano wa janga kuu (Mt. 24:22; Dan . 12: 1)—"wakati wa shida ya Yakobo" (Yer. 30:7)—ambayo inangojea wazao wa kisasa wa Israeli, ambao wanafanya dhambi sawa na mababu zao: ibada ya sanamu, kuvunja Sabato, kuhubiri uwongo katika jina la Mungu, kupotosha haki, kuiba, mauaji, uasherati, ulevi, n.k. (Kitabu chetu chenye nguvu America and Britain in Prophecy kinaelezea hili kwa undani wa ajabu—na kwamba kuna njia ya kutoroka!)

Hata hivyo, kama vile Mungu alivyohifadhi Israeli ya kale na Yuda kupitia adhabu yao, Yeye pia atawahifadhi Waisraeli wa kisasa katika wakati mkubwa zaidi wa dhiki iliyo mbele. Atafanya agano jipya na mabaki ya watu wake, na atawapa Roho Wake. Akili za ukaidi zitabadilika. Hawataasi tena dhidi ya Muumba wao. Kisha watu hawa hawa wataongoza mataifa yote kama mfano wa Mungu katika ulimwengu wa ajabu kesho (Yer. 31: 31-34; Kum. 4:6).

Serikali mpya, inayotawala ulimwengu itaanzishwa na Yesu Kristo wakati wa Kurudi Kwake. Itawafundisha watu wote njia sahihi ya kuishi. Hatimaye itakomesha vita vyote na kuanzisha amani ya kudumu. Itachukua nafasi ya umaskini na ustawi. Itarejesha haki ya kweli, haki na uadilifu badala ya ukosefu wa haki na uasi. Serikali hii—ufalme wa Mungu—itawaongoza wanadamu katika enzi mpya tukufu na ya ajabu! Shetani atafungwa, hawezi tena kuwadanganya wanadamu. Jinsi hii itatokea imeelezewa kwa kina katika kitabu chetu Tomorrow’s Wonderful World – An Inside View!